العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ ورش عمل ملتقى طالبات العلم ๑¤๑ > ورشة تفريغ مواد للشيخ محمد حسين يعقوب والشيخ محمد حسان

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-06-10, 12:45 AM   #1
ام محمد علي ايلاف
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي تفريغ الجزء الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم
ومن ذاق شيئا من ذلك وعرف طريقا موصلة الى الله ثم تركها و اقبل على اراداته وراحاته وشهواته ولذاته وقع في اثار المعاصي واودع قلبه سجون المضايق وعذب في حياته عذابا لم يعذب به احد من العالمين اه والله
ان اللي عرف الطريق لربنا يعني ربنا فتحلو باب لقيام الليل باب لحفض القران وتلاوة القران وباب الذكر وحلاوة الذكر باب طلب العلم والانهماك عليه وتعليمو للناس وبعد كده سلب منه هذا او الانسان نفسه اعرض عن هذا او انشغل عن هذا واقبل على راحاته وشهواته ولذاته تبقى الشهوات دي عذاب لا يطاق ليه
يقول الشيخ فحياته عجز وغم وحزن و موته كدر وحسرة ومعاده اسف و ندامة قد فرط عليه امره و شتت عليه شمله واحضر نفسه من الغموم و الاحزان فلا لذة الجاهلين ولا راحة العارفين هي دي المصيبة انو لو كان
ماهو كان طائع ماشي في الطريق لربنا و فجاة قلب ومش قادر يلتزم في المعاصي دا مش قادر يلتزم بالمعاصي لانو كاذب وعارف الحلاوة و مش قادر يلتزم من اصلو ولا قادر يعمل اللي هو عارفو عشان يرتاح فلا لذة الجاهلين ولا راحة العارفين يستغيث فلا يغاث و يشتكي فلا يشكى
قد ترحلت افراحه سروره مدبرة واقبلت الامه واحزانه وحسراته قد ابدل بانسه وحشةوبعزه ذلا وبغناه فقرا وبجمعيته شتاتا ابعدوه فلم يضفر بقربهم و ابدلوه مكان الانس ايحاشا
ذلك من عرف طريقه الى الله ثم تركها نادما عنها مكبا على وجهه فاضفر ثم عند و عرف ثم انكر و اقبل ثم ادبر و دعي فما اجاب و فتح له الباب فولى ضهره
ترك طريق مولاه و اقبل بكليته على هواه فلو نال بعض حضوضه و تلذذ لراحاته و شؤونه فهو مقيد القلب عن انطلاقه في فسيح التوحيد و ميادين الانس ورياض المحبة و ماوائه القرب قد انحط بسبب اعراضه عن الا هه الحق الى اسفل السافلين و حصل في عداد الهالكين فنار الحجاب تظضلع كل وقت على فؤاده و اعراض الكون عنه اذ اعرض عن ربه حائل بينه وبين مراده فهو قبر يمشي على وجه الارض وروحه في وحشة من جسمه و قلبه في ملاذ من حياته يتمنى الموت و يشتهيه لو كان فيه ما فيه حتى اذا جاءه الموت على ذلك الحال والعياذ بالله فلا تسال عما يحل به
هي ذكر لقضية الي عرف الطريق و اداه ضهره اللي عرف ربنا واعرض عنه اللي اقبل على لذة من لذات الاخرة ثم استبدلها بلذات الدنيا لانه اثر شهواته ولذاته الفانية التي هي كخيال طيف او مزنة صيف هذا هو غب اعراضه وايثار شهواته على مرضات ربه يعوق القدر عايه اسباب مراده فيخسر الامرين جميعا فيكون معذبا في الدنيا بتنغيص شهواته مع قلة اهتمامه فيطلب ما لم يقسم له و ان قسم له منه شيء فحجم ما قسم له الخوف والحزن والنكد و الالم فهم لا ينقطع وحسرة لا تنقضي وحرص لا ينفزا وغل لا ينتهي و طمع لا يقلع
هي دي مصيبة اللي اقبل ثم اعرض و عرف ثم انكر و ذاق ثم ترك يتفاجئ ان هو يخسر التوفيق توفيق الله سبحانه وتعالى فتلاقيه حريصا وداعي ومهتم و طلب ما لم يكتب له ربنا مش كاتبله الحلجة دي ويزرع في قلبه شهوة هذا الشئ يجري وراه و يتابعه و يحصلها و مش مكتوبة له عمرو ما حيطلها ولو قسم له شئ منها يبقى اللي انقسملو منها عذاب
حسه الخوف والحزن والنكد والاسى والالم هذا في هذه الدار و اما في البرزخ فاضعاف اضعاف ذلك حيل بينه وبين ما يشتهي وفاته ما كان يتمناه واحضر جميع همومه واحزانه واما في دار الجزاء فسجن جهنم مع المبعدين والمطرودين فوا غوثاه ثم واغوثاه برحمتك نستغيث يا ارحم الراحمين لغياث المستغيثين وارحم الراحمين نستغيث فمن اعرض عن الله بالكلية اعرض الله عنه بالكلية ومن اعرض الله عنه لزمه الشقاء والبؤس والبخس في احواله واعماله و قارنه سوء الحال و فساده في دينه و مااله فالمحروم كل المحروم من عرف طريقا الى الله ثم اعرض عنها او وجد زارقة من حبه ثم سلبها لم ينقض الى ربه منها خصوصا اذا مال بتلك الارادة الى لذة نفسه و نهوة هواه وانصرف الى تحصيل الاغراض والشهوات عاكفا على ذلك ليله ونهاره فيصبح في سجن الهوى تاويا و في اسر العدو مقيما و في بئر المعصية ساقطا و في اودية الحيرة هائما معرضا عن المطالب الغالية الى الاغراض الخسيسة الفانية كان قلبه يحوم حول العرش فاصبح محبوسا في اسفل حجز فاصبح كالباز شخص فاصبح كالباز منتف ريشه يرى حشرات كلما طار طائر وقد كان دهرا في الرياض منعما على كل ما يهوى من الصيد قادر الى ان اصابته من الدهر نكبة فاذا هو مقصوص الجناحين حائر
فيا من ذاق شيءا من معرفة ربه و محبته ثم اعرض عنها واستبدل بغيرها منها يا عجبا لك باي شيء تعوضت كيف قر قرارك فما طلبت الرجوع الى احليتك
كان لقوم جارية فباعوها فاستوحشت فرجعت الى اول امرها و قالت لاصحابها بالله عليكم ردوني فقد الفتكم
فيااللي بيعصي ربنا ارجع و قلو رجعلي اللي كنت مدهولي لاني مش قادر انسى اللي كنت معودني عليه من كرمك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
ام محمد علي ايلاف غير متواجد حالياً  
قديم 18-06-10, 09:56 PM   #2
ميرهان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 16-02-2010
الدولة: مصر
العمر: 34
المشاركات: 17
ميرهان is on a distinguished road
افتراضي تفريغ اول عشر دقائق فى درس التوبه ومطالعه الجنايه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هذا هو التفريغ واعتذر ان كان تاخر
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar New Microsoft Office Word Document.rar‏ (12.3 كيلوبايت, المشاهدات 373)
ميرهان غير متواجد حالياً  
قديم 19-06-10, 07:58 PM   #3
ميرهان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 16-02-2010
الدولة: مصر
العمر: 34
المشاركات: 17
ميرهان is on a distinguished road
Icon155 تفريغ الجزء السادس من درس التوبه ومطالعه الجنايه

السلام عليكم ورححمه الله وبركاته هذا هو التفريغ رزقنا الله واياك الاخلاص
ميرهان غير متواجد حالياً  
قديم 19-06-10, 08:03 PM   #4
ميرهان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 16-02-2010
الدولة: مصر
العمر: 34
المشاركات: 17
ميرهان is on a distinguished road
افتراضي السلام عليكم

حدث خطا فى الرفع اعتذر واعيد المحاوله
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الجزء السادس(2).rar‏ (17.1 كيلوبايت, المشاهدات 316)
ميرهان غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-10, 07:06 PM   #5
ميرهان
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 16-02-2010
الدولة: مصر
العمر: 34
المشاركات: 17
ميرهان is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كنت ارغب فى ان اقوم بتفريغ درس باكمله لان هذا انفع لى وايسر لى فالتفريغ فهل يمكنني ذلك
جزيتم عنا خيرا اخواتى فالله ونفع الله بنا وبكم الاسلام[col
or="teal"][/color]
ميرهان غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-10, 07:08 PM   #6
لحظة توبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ان شاء الله سوف اقوم بوضع درس اخر للتفريغ صباح الغد ان شاء الله
لو تحبي تحجزية كله مفيش مانع
لحظة توبة غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-10, 07:56 PM   #7
نسيم الاخوة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 09-06-2010
المشاركات: 25
نسيم الاخوة is on a distinguished road
افتراضي

وانا ايضا
اريد التفريغ بإذن الله

معكم

التعديل الأخير تم بواسطة لحظة توبة ; 13-06-10 الساعة 10:13 PM
نسيم الاخوة غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-10, 11:11 PM   #8
ام المؤيد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 18-03-2008
المشاركات: 223
ام المؤيد is on a distinguished road
افتراضي

ماشاء الله لاقوة الا بالله اريد الإنضمام معكم هل تسمحن لى؟
ام المؤيد غير متواجد حالياً  
قديم 14-06-10, 03:05 AM   #9
لحظة توبة
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي التفريغ الثاني: شرح كتاب الرحيق المختوم - لماذا ندرس السيرة - 1- ؟



ان شاء الله من يريد
المشاركة معنا يكتب ردا في هذا الموضوع
ويقوم بحجز الجزء الذي يريد ان يقوم
بتفريغة ،وسوف تكون مدة الجزء الواحد
15دقائق هيا هلموا و اشتركوا معنا

الدرس مدته نصف ساعة كل جزء مدته 15 دقائق
والجزء الذي تم حجزه سوف يكتب تحته اسم
العضوة اللى حجزته و ممكن عضو واحد يحجز
الدرس كله

الجزء الأول

من 00:00 إلى 00:15

تم حجزه بواسطة العضوة:



الجزء الثاني

من 00:15 إلى 00:30

تم حجزه بواسطة العضوة:


المادة المطلوب تفريغها
وتفرغ في ملف ورد ان شاء
وموعد تسليم التفريغ يم الجمعة ان شاء الله

http://www.mediafire.com/?zwcmmncz0x0


التعديل الأخير تم بواسطة لحظة توبة ; 14-06-10 الساعة 01:24 PM
لحظة توبة غير متواجد حالياً  
قديم 14-06-10, 06:47 AM   #10
بنت هزّاع
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 13-04-2010
المشاركات: 5
بنت هزّاع is on a distinguished road
افتراضي

اقدر افرغ الجزء الأول ؟

ارجو الاجابة حتى ابدأ ان شاءالله
بنت هزّاع غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:46 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .