صفحه مدارسه حلقه الشيماء بنت الحارث

[جهاد السيد]

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالي: (كَلَّاۤۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا ۝٢١ وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا ۝٢٢ وَجِا۟یۤءَ یَوۡمَىِٕذِۭ بِجَهَنَّمَۚ یَوۡمَىِٕذࣲ یَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ ۝٢٣يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ۝٢٤)

١.(كَلَّاۤۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا)
ليس كلُّ ما أحببتم من الأموال وتنافستُم فيه من اللَّذَّات بباقٍ لكم، بل أمامكم يومٌ عظيمٌ وهولٌ جسيمٌ تُدَكُّ فيه الأرض والجبال وما عليها
حتى تُجْعَلَ قاعاً صفصفاً لا عِوَجَ فيه ولا أمتا.

٢.(وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا )
ويجيء الله لفصل القضاء بين عباده في ظُلَلٍ من الغمام، ويجيء الملائكة الكرام أهل السماواتِ كلُّهم صفّاً بعد صفٍّ، كلُّ سماءٍ يجيء ملائكتها صفًّا، يحيطون بمن دونَهم من الخلق، وهذه الصفوف صفوفُ خضوع وذُلٍّ للملك الجبار.

٣.(وَجِا۟یۤءَ یَوۡمَىِٕذِۭ بِجَهَنَّمَۚ یَوۡمَىِٕذࣲ یَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ)
تقودُها الملائكة بالسلاسل؛ فإذا وقعت هذه الأمور؛ يتذكر الانسان ما قدَّمه من خيرٍ وشرٍّ، فقد فات أوانُ وذهب زمان هذه الذكري.

٤. (يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
يقول متحسِّراً على ما فرَّط في جنب الله: {يا ليتني قدَّمتُ لحياتي}: الباقية الدائمة عملاً صالحاً؛ كما قال تعالى: {يقول يا ليتني اتَّخَذْتُ مع الرسولِ سبيلاً. يا ويلتى لَيْتَني لم أتَّخِذْ فلاناً خليلاً}، وفي هذا دليلٌ على أنَّ الحياة التي ينبغي السعي في كمالها وتحصيلها وكمالها وفي تتميم لَذَّاتها هي الحياة في دار القرار؛ فإنَّها دارُ الخُلد والبقاء.

[جهاد السيد]

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالي :(وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15))

١.(وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا )
أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها.

٢.( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا )
بسبب طغيانها وترفعها عن الحق، وعتوها على رسل الله

٣.(إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا )
أشقى القبيلة وهو " قدار بن سالف " لعقرها حين اتفقوا على ذلك، وأمروه فأتمر لهم.

٤.(فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا)
( فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ) صالح عليه السلام محذرًا عقر ناقة الله، التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها، فكذبوا نبيهم صالحًا.

٥.(فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا)
( فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِم ) : دمر عليهم وعمهم بعقابه، وأرسل عليهم الصيحة من فوقهم، والرجفة من تحتهم، فأصبحوا جاثمين على ركبهم، لا تجد منهم داعيًا ولا مجيبا.
(فَسَوَّاهَا): سوى بينهم بالعقوبة.

٦.(وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا)
تبعتها.وكيف يخاف من هو قاهر، لا يخرج عن قهره وتصرفه مخلوق، الحكيم في كل ما قضاه وشرعه؟

[دينا همام عبد الباسط]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى
{وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ (9) فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ (10) وَمَا يُغۡنِي عَنۡهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰٓ (11) إِنَّ عَلَيۡنَا لَلۡهُدَىٰ (12) وَإِنَّ لَنَا لَلۡأٓخِرَةَ وَٱلۡأُولَىٰ (13) فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارٗا تَلَظَّىٰ (14) لَا يَصۡلَىٰهَآ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى (15)}
١-[وَأَمَّا مَنۢ بَخِلَ وَٱسۡتَغۡنَىٰ] ترك ما أمره الله من الإنفاق الواجب واستغنى عن الله وترك عبوديته
٢-[وَكَذَّبَ بِٱلۡحُسۡنَىٰ]اى كذب بتصديق أن لا إله إلا الله وحده وكذب بتصديق العقائد الحسنه
٣-[فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلۡعُسۡرَىٰ] اى إن الله سيجعل أموره جميعا فى عسر وخصال ذميمه حتى تكون اعماله ميسره إلى شر دايما إلى أن يصل إلى النار
٤-[ وَمَا يُغۡنِي عَنۡهُ مَالُهُۥٓ إِذَا تَرَدَّىٰٓ] يقول الله سبحانه وتعالى أن هذا الكفار لا يغنى عنه ماله الذى بخل به عن النفاقات الواجب وعن فعل الاعمال الصالحه من النار إذا دخلها
٥-[إِنَّ عَلَيۡنَا لَلۡهُدَىٰ] اى إن الهدى المستقيم طريقه ويوصل إلى الله اما الضلال فطريقه مسدود عن الله
٦-[ وَإِنَّ لَنَا لَلۡأٓخِرَةَ وَٱلۡأُولَىٰ] اى إن الله له الملك والتصرف وحده ليس له شريك فى أمور الدنيا والاخره
٧-[ فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارٗا تَلَظَّىٰ] اى حزركم من النار التى تتوقد وتشتعل
٨-[لَا يَصۡلَىٰهَآ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى] اى لا يدخل هذه النار الى الاشقى الذى كذب وتولى عن الله

[نها همام]

- وَالْفَجْرِ :
اقسم الله بالفجر الذي هو نهاية الليل ومقدمة النهار، وفيها من الايات الداله على كمال ندرة الله سبحانه وتعاله.
٢- وَلَيَالٍ عَشْرٍ :
وهي على الصحيح ليالي العشره من رمضان والذي يكون بها ليلة القدر التي هي خيرآ من ألف شهر.
أو عشره من ذي الحجه والتي يكون بها الوقوف بيوم عرفه الذي يغفر فيه الذنوب للعباد مغفره حزن لها الشيطان.
وتم الأقسام بهذه الليالي لما فيها من عبادات لا توجد في غيرها.
٣-وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ: أي سدلانه و إرخاء ظلامه على العباد فيستريحوا ويطمئنوا وهذا من رحمة الله على العباد.
٤- هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ :
الذي عقل، أي بمعنى يكفي لمن كان له قلب و ألقى السمع وهو شهيد.
٥- أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ : أي ألم تر بقلبك وبصيرتك كيف فعل بالأمم الطاغيه.
٦- إِرَمَ : قبيله معروفه في اليمن.
٧- ذَاتِ الْعِمَادِ : أي القوه الشديده والتجبر والعتو.
٨- الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا : أي مثل عاد.
٩- الْبِلادِ : أي في جميع البلاد في القوه والشده.

[نورهان عزت]

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
1-{ لَاۤ أُقۡسِمُ بِهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ }
[سُورَةُ البَلَدِ: ١] يقسم الله تعالي بهذا البلد وهي مكة المكرمة
2-{ وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ }
[سُورَةُ البَلَدِ: ٢] اي وقت حلول الرسول عليه الصلاة والسلام
3-{ وَوَالِدࣲ وَمَا وَلَدَ }
[سُورَةُ البَلَدِ: ٣] اي آدم وذريته
4-{ لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ فِی كَبَدٍ }
[سُورَةُ البَلَدِ: ٤] اي ما يكابده ويقاسيه من الشدائد
5-{ أَیَحۡسَبُ أَن لَّن یَقۡدِرَ عَلَیۡهِ أَحَدࣱ }
[سُورَةُ البَلَدِ: ٥]أي يطغي ويفتخر بما أنفق من أموال علي الشهوات
6-{ یَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالࣰا لُّبَدًا }
[سُورَةُ البَلَدِ: ٦] أي كثيرا بعضه فوق بعض وسمي الله تعالى الانفاق على الشهوات والمعاصي هلاكًا لا صاحبه لاينتفع به
7-{ أَیَحۡسَبُ أَن لَّمۡ یَرَهُۥۤ أَحَدٌ }
[سُورَةُ البَلَدِ: ٧] أي يظن في فعله هذا أن الله لا يراه ويحاسبه علي الصغير والكبير ؟! بل رآه وحفظ عليه أعماله ووكل به الكرام الكاتبين.

[الفت همام عبد الباسط]

العناصر التى ذكرها الشيخ فى سورة الماعون الايات {١-٦} ( الماعون :١)
١-يقول الله ذاما لمن فرض حقوقه وحقوق عباده
٢-يقول اريت الذىيكذب بالبعث والجزاء ولا يومن بالذى جاء به الرسل
(الماعون :٢)
١-اى يدفعه بعنف وشده ولا يرحمه لقساوة قلبه
(الماعون:٣)
١-لا يحس غيره على إطعام المسكين
٢- أنه كان أولى أن يحس نفسه على إطعام المسكين
(الماعون:٤)
١-اى الملتزمون لإقامة الصلاة ولكنهم تاركون لوقتها مفوتون لاركانها
(الماعون :٥)
١-اى يعملون الأعمال لأجل رئاء الناس ليست لوجه الله تعالى
(الماعون :٦)
اى منعون إعطاء الشيء الذى لا يضر اعطائه على وجه الهبه

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي
{ وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ١]
أقسم الله بالشمس ونورها ونفعها
{ وَٱلۡقَمَرِ إِذَا تَلَىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٢]
أقسم الله بالقمر التابع للشمس فالنوروالمنازل
{ وَٱلنَّهَارِ إِذَا جَلَّىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٣]
أقسم الله تعالي بالنهار الذي يجلي ويوضح ما ع الأرض
{ وَٱلَّیۡلِ إِذَا یَغۡشَىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٤]
أقسم الله بالليل الذي يغطى الأرض بظلامه
{ وَٱلسَّمَاۤءِ وَمَا بَنَىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٥]
ذكر الشيخ احتمالين في هذا القسم إذا كانت "ما" موصولة أو مصدرية
{ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا طَحَىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٦]
أقسم الله بالأرض التي مدها وسعها للخلق فانتفعوا منها
{ وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٧]
ذكر الشيخ احتمالين إما المراد سائر المخلوقات او الإنسان المكلف
{ فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٨]
{ قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا }
[سُورَةُ الشَّمۡسِ: ٩]
اي طهرها من الذنوب وعلاها بالعمل الصالح

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

لعناصر التي ذكرها الشيخ في سورة القارعة

{ ٱلۡقَارِعَةُ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ١]
ذكر الشيخ معني القارعة وسبب التسمية بذالك
{ مَا ٱلۡقَارِعَةُ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٢]
{ وَمَاۤ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٣]
{ یَوۡمَ یَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٤]
ذكر الشيخ معني الفراش المبثوث وحال الناس يوم تقوم الساعة
{ وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٱلۡمَنفُوشِ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٥]
وصف الشيخ حال الجبال يوم تقوم الساعة
وذكر معني العهن المنفوش
{ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتۡ مَوَ ٰ⁠زِینُهُۥ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٦]
اي حسناته أثقل فالميزان
{ فَهُوَ فِی عِیشَةࣲ رَّاضِیَةࣲ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٧]
اي في جنات النعيم
{ وَأَمَّا مَنۡ خَفَّتۡ مَوَ ٰ⁠زِینُهُۥ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٨]
اي سيئاته غلبت حسناته
{ فَأُمُّهُۥ هَاوِیَةࣱ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ٩]
ذكر الشيخ معنيان الأول وضح معني الهاوية
والثاني اي أم دماغه في النار
{ وَمَاۤ أَدۡرَىٰكَ مَا هِیَهۡ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ١٠]
تعظيم أمرها@_@
{ نَارٌ حَامِیَةُۢ }
[سُورَةُ القَارِعَةِ: ١١]
اي شديدة الحرارة وحرارتها تساوي سبعين ضعف حرارة نار الدنيا

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع الثامن
سورة الانشقاق من20:25
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي اي:
{ فَمَا لَهُمۡ لَا یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ الانشِقَاقِ: ٢٠]
اي كثير من الناس لا يؤمنون بالبعث .
{ وَإِذَا قُرِئَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقُرۡءَانُ لَا یَسۡجُدُونَ ۩ }
[سُورَةُ الانشِقَاقِ: ٢١]
اي عدم الخضوع للقرآن الكريم وعدم اتباع اومره ونواهيه .
{ بَلِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُكَذِّبُونَ }
[سُورَةُ الانشِقَاقِ: ٢٢]
يعاندون الحق لما جائهم.
{ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُوعُونَ }
[سُورَةُ الانشِقَاقِ: ٢٣]
اي الله اعلم بسرهم وجهرهم وسيحاسبحهم علي اعماهم .
{ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ }
[سُورَةُ الانشِقَاقِ: ٢٤]
ذكر سبب تسمية البشارة
وذكر انه حال أكثر الناس التكذيب بالقرآن
{ إِلَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَهُمۡ أَجۡرٌ غَیۡرُ مَمۡنُونِۭ }
[سُورَةُ الانشِقَاقِ: ٢٥]
وفريق آخر@_@ من الناس مؤمن ويعمل الصالح والخير
ذلك أجره دائم مستمر غير مقطوع .

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي
{ قُلۡ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرࣱ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا }
[سُورَةُ الجِنِّ: ١]
الرسول صلى الله عليه وسلم جاء نذير للجن كما هو نذير للانس
انصت الجن للقران الكريم ففهموا معانيه ووصلت حقائقه لقلوبهم فآمنوا واسرعوا لانذار قومهم@_@
وضح الشيخ معني عجبا

{ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَاۤ أَحَدࣰا }
[سُورَةُ الجِنِّ: ٢]
وضح الشيخ معني الرشد
جمع الجن بين الإيمان@_@ الذي يدخل في أعمال الخير والتقوي المتضمنة لترك الشر .

{ وَأَنَّهُۥ تَعَـٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَـٰحِبَةࣰ وَلَا وَلَدࣰا }
[سُورَةُ الجِنِّ: ٣]
اي تعالت عظمته وتقدست اسماؤه وذلك يدل ع بطلان احتياج الله سبحانه وتعالي للولد او الصاحبة فهو الغني عن ذلك لأنه له الكمال والعظمة .
{ وَأَنَّهُۥ كَانَ یَقُولُ سَفِیهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطࣰا }
[سُورَةُ الجِنِّ: ٤]
وضح الشيخ معني شططا
ولا يقول الشطط إلا السفيه ضعيف العقل