صفحة مدارسة التفسير لحلقة أم كلثوم بنت الرسول-رضي الله عنها

[مها رفعت علي]

تفسير سورة الحج الآيات من 1:4

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ ۝
1-بين الشيخ لمن الخطاب في الآيه

2-بين المراد بزلزلة الساعة


يَومَ تَرَونَها تَذهَلُ كُلُّ مُرضِعَةٍ عَمّا أَرضَعَت وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَملٍ حَملَها وَتَرَى النّاسَ سُكارى وَما هُم بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ ۝
1-بين أهوال هذا اليوم
2-بين أحوال الناس من شدة الفزع
3-فسر المراد بعذاب الله الشديد ووصفه

وَمِنَ النّاسِ مَن يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيرِ عِلمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ ۝
كُتِبَ عَلَيهِ أَنَّهُ مَن تَوَلّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهديهِ إِلى عَذابِ السَّعيرِ﴾ [الحج: 1-4]
1-المرادبالتبعيض في الآيه
2-علي من يعود قوله كتب عليه
3-معني تولاه
4-المراد بيهديه الي عذاب السعير
5- استشهد بالآيه علي اتباع المضل لهوي الشيطان

[مها رفعت علي]

تفسير سورة الحج الآيات من 19:24

﴿هذانِ خَصمانِ اختَصَموا في رَبِّهِم فَالَّذينَ كَفَروا قُطِّعَت لَهُم ثِيابٌ مِن نارٍ يُصَبُّ مِن فَوقِ رُءوسِهِمُ الحَميمُ ۝ يُصهَرُ بِهِ ما في بُطونِهِم وَالجُلودُ ۝ وَلَهُم مَقامِعُ مِن حَديدٍ ۝ كُلَّما أَرادوا أَن يَخرُجوا مِنها مِن غَمٍّ أُعيدوا فيها وَذوقوا عَذابَ الحَريقِ ۝

1- المراد بقوله هذان خصمان اختصموا
2-المراد بالذين كفروا
3-فسر قوله قطعت لهم ثياب من نار
4-المراد با الحميم
5-المراد بيصهر به مافي بطونهم
6-فسر معني مقامع من حديد
7-ماذا قال لهم علي وجه التوبيخ


إِنَّ اللَّهَ يُدخِلُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ ۝

1-بين من أصحاب هذا الوصف
2_المراد بالذهب
3-بين نعيم أهل الجنه


وَهُدوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ وَهُدوا إِلى صِراطِ الحَميدِ﴾ [الحج:19:24

1-المراد بكلمة وهدوا
2-معني الصراط الحميد
3-بين لولا منة الله علي عباده بالهديه كيف كان حالهم

[مها رفعت علي]

تفسير سورة الحج الآيات من 38:41

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ ۝
1-في الآيه بشار للمؤمنين
2-المراد بخائن
3-معني كفور

أُذِنَ لِلَّذينَ يُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصرِهِم لَقَديرٌ ۝
1-سبب الإذن بالقتال
2-بين انهم مأمورين بقتل من يؤذوهم
3-معني اسم الله القدير

الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم بِغَيرِ حَقٍّ إِلّا أَن يَقولوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَهُدِّمَت صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذكَرُ فيهَا اسمُ اللَّهِ كَثيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ ۝
1-وصف ظلمهم
2-كيف أخرجو من ديارهم
3-بين ان من حكمة الجهاد التوحيد
4-المراد بقوله ولولا دفع
5-المراد بالصوامع والبيع
6-فسر المراد بقوله ولولا دفع الله الناس
7-المراد بقوله ولينصرن الله من ينصره
8-بين معني اسم الله القوي العزيز

الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ﴾ [الحج: 38-41]

1-معني مكناهم
2-معني إقامة الصلاة وأتوا الزكاة
3-معني الامربالمعروف والنهي عن المنكر
4-فسر معني العاقبة

[مها رفعت علي]

﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ مَثَلُ نورِهِ كَمِشكاةٍ فيها مِصباحٌ المِصباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوكَبٌ دُرِّيٌّ يوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيتونَةٍ لا شَرقِيَّةٍ وَلا غَربِيَّةٍ يَكادُ زَيتُها يُضيءُ وَلَو لَم تَمسَسهُ نارٌ نورٌ عَلى نورٍ يَهدِي اللَّهُ لِنورِهِ مَن يَشاءُ وَيَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ لِلنّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾ [النور: 35]

1- المقصود بالنور في الآيه
2-بين نور الله المعنوي
3-المراد بمثل نوره
4-ماهي المشكاة
5-بين وصف المصباح في زجاجه
6-معني الكوكب الدري
7-المراد بالشجرة المباركة
8-بين وصف الزيت
9-المراد بقوله نور علي نور
10-بين النوو الذي يهدي به الله من يشاء
11-الحكمه من ضرب الأمثال
12-بين إحاطة الله وعلمه بكل شيء

[ايمان سالم السيد]

{واجب الأسبوع الثاني عشر}
{من سورة الفرقان من الآيه ٤ الي الآيه ٨}
{بسم الله الرحمن الرحيم}
﴿وَقالَ الَّذينَ كَفَروا إِن هذا إِلّا إِفكٌ افتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيهِ قَومٌ آخَرونَ فَقَد جاءوا ظُلمًا وَزورًا۝
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)تكذيب الذين كفروا للقرآن الكريم
(٢)معني كلمة {إفك}
(٣)المقصود من قوله تعالى {فقد جاءوا ظلما وزورا}
{وَقالوا أَساطيرُ الأَوَّلينَ اكتَتَبَها فَهِيَ تُملى عَلَيهِ بُكرَةً وَأَصيلًا۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)المقصود من قوله تعالى {أساطير الأولين}
(٢)المقصود من قوله تعالى {بكرة وأصيلا}
(٣)بيان بعض عظائم افتراء وكذب الكفار على رسول الله صلى الله عليه وسلم
{قُل أَنزَلَهُ الَّذي يَعلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ إِنَّهُ كانَ غَفورًا رَحيمًا۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه هي
(١)الله سبحانه وتعالى هو المحيط وحده بعلم السماوات والأرض
(٢)المقصود من قوله تعالى {إنه كان غفورا رحيما}
{وَقالوا مالِ هذَا الرَّسولِ يَأكُلُ الطَّعامَ وَيَمشي فِي الأَسواقِ لَولا أُنزِلَ إِلَيهِ مَلَكٌ فَيَكونَ مَعَهُ نَذيرًا۝}
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)تهكم واستهزاء الكافرين برسول الله صلى الله عليه وسلم
(٢)دلالة قوله تعالى {ويمشي في الأسواق}
(٣)زعم الكافرين أن الرسول صلى الله عليه وسلم غير كاف وحده للرسالة
{أَو يُلقى إِلَيهِ كَنزٌ أَو تَكونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأكُلُ مِنها وَقالَ الظّالِمونَ إِن تَتَّبِعونَ إِلّا رَجُلًا مَسحورًا﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيه
(١)المقصود من قوله تعالى {أو يلقى إليه كنز}
(٢)دلالة قوله تعالى {أو تكون له جنة {
(3)دلالة قوله تعالى {وقال الظالمون}
(4)افتراء الكافرين على الرسول واتهامه بالسحر

[فاطمة مصطفى أم جميلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الأول
تفسير سورة الحج من الأية ٩إلي الأية ١٣
﴿ثانِيَ عِطفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنيا خِزيٌ وَنُذيقُهُ يَومَ القِيامَةِ عَذابَ الحَريقِ﴾ [الحج: ٩]
١-معني "ثاني عطفه"
٢-بين جزاء من يفعل ذلك في الدنيا والأخرة
٣-معني "عذاب الحريق"
﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَت يَداكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيسَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ﴾ [الحج: ١٠]
١-ذلك العذاب بما قدمت يدا العبد
﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَعبُدُ اللَّهَ عَلى حَرفٍ فَإِن أَصابَهُ خَيرٌ اطمَأَنَّ بِهِ وَإِن أَصابَتهُ فِتنَةٌ انقَلَبَ عَلى وَجهِهِ خَسِرَ الدُّنيا وَالآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ﴾ [الحج: ١١]
١-بين معني "علي حرف"
٢-المقصود ب"أصابه خير"
٣-حال بعض العباد إن أصابته فتنة أو مكروه
٤-جزاء من يفعل ذلك في الدنيا والأخرة
٤-معني الخسران المبين
﴿يَدعو مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ البَعيدُ﴾ [الحج: ١٢]
١-صفة كل معبود من دون الله
٢-بين المقصود بالضلال البعيد
﴿يَدعو لَمَن ضَرُّهُ أَقرَبُ مِن نَفعِهِ لَبِئسَ المَولى وَلَبِئسَ العَشيرُ﴾ [الحج: ١٣]
١-بين معني"بئس المولي "
٢-معني "بئس العشير"

[فاطمة مصطفى أم جميلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الثاني
تفسير سورة الحج من الأية ٣٠إلي٣٣
﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّت لَكُمُ الأَنعامُ إِلّا ما يُتلى عَلَيكُم فَاجتَنِبُوا الرِّجسَ مِنَ الأَوثانِ وَاجتَنِبوا قَولَ الزّورِ﴾ [الحج: ٣٠]
١-ذكر جزاء من يعظم حرمات الله ويكرمها ويجلها
٢-ذكر معني " أجتنبوا الرجس "و"الأثان"
٣-أن الرجس عام في جميع المنهيات
﴿حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيرَ مُشرِكينَ بِهِ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخطَفُهُ الطَّيرُ أَو تَهوي بِهِ الرّيحُ في مَكانٍ سَحيقٍ﴾ [الحج: ٣١]
١-معني "حنفاء لله"
٢-معني "تخطفه الطير"ومعني "سحيق"
٣- بين حال من ترك الاعتصام بالله
﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾ [الحج: ٣٢]
١-بين وفصل ما المراد بشعائر الله
﴿لَكُم فيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى البَيتِ العَتيقِ﴾ [الحج: ٣٣]
١-المقصود ب"لكم فيها"
٢-فسر معني "إلي أجل مسمي "
٣-المقصود بالبيت العتيق

[فدوى عبدالله]

♡الاسبوع الثامن ♡

1- مها رفعت :- سورة النور [1-5]
2- إيمان سالم :سورة النور [ 6-10]
3- فاطمة مصطفى :- سورة النور [11-15]
4- رؤى ميرغني :- سورة النمل [27-35]
5- إيمان سليمان :- سورة لقمان [6-9]

وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

[رؤى ميرغني]

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الاسبوع السابع
مدارسة تفسير سورة النمل
من الآية 1-6

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير الآيات:

طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍۢ مُّبِينٍ ١

1. بيان دلالة اسم الاشارة(تلك).
2. وصف آيات القرآن من حيث وضوحها ومادلت عليه وأخبرت به.
3. بيان من الذييهتدي بالآيات ومن الذي لايهتدي والحكمة من عدم اهتداء الجميع بها.

هُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ٢

1. بيان الى ماذا تهدي آيات القرآن وبما تبشر.

ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ٣

1. الحكمة من بيان صفة المؤمنين.
2. بيان المقصود باقامة الصلاة.
3. بيان ماهو روح الصلاة وكيف يكون.
4. المقصود بدرجة اليقين.
5. بيان مايترتب على اليقين بالآخرة.

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَـٰلَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ ٤

1. بيان أن في الآية تحذير من أسباب العذاب وموجبات العقاب.
2. بيان المراد ب(لا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ).
3. بيان المراد ب(يَعْمَهُونَ).

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَهُمْ سُوٓءُ ٱلْعَذَابِ وَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ هُمُ ٱلْأَخْسَرُونَ ٥

1. بيان المقصود ب(سُوٓءُ ٱلْعَذَابِ).
2. بيان مايفيده (هم) في (هُمُ ٱلْأَخْسَرُونَ).
3. تعداد ما خسره المكذبون بالآخرة.

وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ٱلْقُرْءَانَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ٦

1. بيان المراد ب(لَتُلَقَّى).
2. بيان معنى اسم الله الحكيم والعليم.
3. بيان مناسبة الاسمين الحكيم والعليم لختم الآية.

[رؤى ميرغني]

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الاسبوع الثامن
مدارسة تفسير سورة النمل
من الآية 27-35

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير الآيات:

۞ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ ٱلْكَـٰذِبِينَ ٢٧

1. الاستدلال بقول سليمان عليه السلام على كمال عقله ورزانته.

ٱذْهَب بِّكِتَـٰبِى هَـٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَٱنظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ٢٨

1. المراد ب(تَوَلَّ عَنْهُمْ).
2. بيان مناسبة الآية لما بعدها.
3. بيان المقصود ب(فَٱنظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ).

قَالَتْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَؤُا۟ إِنِّىٓ أُلْقِىَ إِلَىَّ كِتَـٰبٌۭ كَرِيمٌ ٢٩

1. المراد بقول الملكة(كِتَـٰبٌۭ كَرِيمٌ).

إِنَّهُۥ مِن سُلَيْمَـٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣٠

1. بيان استحباب ابتداء الكتب بالبسملة وتقديم الاسم.

أَلَّا تَعْلُوا۟ عَلَىَّ وَأْتُونِى مُسْلِمِينَ ٣١

1. بيان المراد ب(أَلَّا تَعْلُوا۟ عَلَىَّ).
2. بيان مافي الخطاب من ايجاز وبيان.

قَالَتْ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلْمَلَؤُا۟ أَفْتُونِى فِىٓ أَمْرِى مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ ٣٢

1. الاستدلال على حزم وعقل ملكة سبأ بجمعها لكبار دولتها للتشاور.
2. المقصود ب(الملأ) في الآية.
3. المراد ب(أَفْتُونِى فِىٓ أَمْرِى).
4. المراد ب(قَاطِعَةً أَمْرًا).
5. بيان المقصود ب(حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ).

قَالُوا۟ نَحْنُ أُو۟لُوا۟ قُوَّةٍۢ وَأُو۟لُوا۟ بَأْسٍۢ شَدِيدٍۢ وَٱلْأَمْرُ إِلَيْكِ فَٱنظُرِى مَاذَا تَأْمُرِينَ ٣٣

1. المراد ب(أُو۟لُوا۟ قُوَّةٍۢ وَأُو۟لُوا۟ بَأْسٍۢ شَدِيدٍۢ).
2. بيان ما مال اليه الملأ من رأي وبيان عدم استقرارهم عليه.
3. مايشير اليه قول الملأ (وَٱلْأَمْرُ إِلَيْكِ).
4. المقصود بالنظر في الآية.

قَالَتْ إِنَّ ٱلْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا۟ قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوٓا۟ أَعِزَّةَ أَهْلِهَآ أَذِلَّةًۭ ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ٣٤

1. التمثل على الافساد المراد في الآية.
2. المراد ب(جَعَلُوٓا۟ أَعِزَّةَ أَهْلِهَآ).
3. مراد الملكة من ردها على كبار دولتها.

وَإِنِّى مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍۢ فَنَاظِرَةٌۢ بِمَ يَرْجِعُ ٱلْمُرْسَلُونَ ٣٥

1. بيان الغرض من ارسال الملكة لهدية.