صفحة مدارسة التفسير ،، حلقة رقية بنت رسول الله،،

[نحمده الشاذلى]

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10)هذه ايه على قدرة الله والعظمه لهلك فرعون بعد ان كان يعذب الناس بقوةو جبروت
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ دليل على تجاوز هولاء للغنف و العذاب و الجبروت
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ اكثروا الفساد و المعاصى وظلم الناس
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ دليل على ما ارهم الله من العذاب والخذلان نتيجه الظلم و الفساد
رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ اعلموا ايها الناس ان الله لا يضيع انه اي عمل مما كان ثغير او كبير
أَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ دليل على ان الله يرزق الناس يامره هو ليس بعملهم و اكرامهم عند
هوَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ان العطاء و المنع بيد الله وحده هو الذى يملك خزائن السموات والأرض
كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ إنكم منعهم حق اليتيم فى اموالكم ولا تعطوها لهم كما امركم الله
وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
لا تتنافسون فى اطعام المسكين ويحث بعضكم بعض على

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا اي تاكلون حقوق الضعفاء والنساء اكلا شديد
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّ اي تحبون المال حب شديدا و تمنعوا حقوق الناس

[نحمده الشاذلى]

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10)هذه ايه على قدرة الله والعظمه لهلك فرعون بعد ان كان يعذب الناس بقوةو جبروت
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ دليل على تجاوز هولاء للغنف و العذاب و الجبروت
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ اكثروا الفساد و المعاصى وظلم الناس
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ دليل على ما ارهم الله من العذاب والخذلان نتيجه الظلم و الفساد
رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ اعلموا ايها الناس ان الله لا يضيع انه اي عمل مما كان ثغير او كبير
أَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ دليل على ان الله يرزق الناس يامره هو ليس بعملهم و اكرامهم عند
هوَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ان العطاء و المنع بيد الله وحده هو الذى يملك خزائن السموات والأرض
كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ إنكم منعهم حق اليتيم فى اموالكم ولا تعطوها لهم كما امركم الله
وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
لا تتنافسون فى اطعام المسكين ويحث بعضكم بعض على

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا اي تاكلون حقوق الضعفاء والنساء اكلا شديد
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّ اي تحبون المال حب شديدا و تمنعوا حقوق الناس

[اريج بشري الحاج]

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)
1- الامر بالتسبيح والخضوع لله
2- تنزيه اسم الله تعالي عن كل نقص وعيب
3- التعظيم لله عز وجل .

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ(2)
1- ان الله هو المتفرد بالخلق والتكوين
2- ان الله تعالي خلق الخلق باتقان واحسان

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ(3)
1- ان الله هو الذي يقدر الاقدار ويصرفها
2- انه هدي كل الخلق الي ما يناسبها من الاقدار

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ(4)
1-الله تعال هو الذي يخرج لنا الكلا والمرعي الذي ناكل منه
2-لو فضل الله باخراج المرعي لما كانت هناك حياة

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ(5)
1-اي ان الله بعد اخضرار المرعي جعله اسود جافا لا فائدة منه
2- فيه دلالة علي ان امر قوتنا ودوامه بيد الخالق عز وجل

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ(6)
1-اي يا محمد سنقرا لك القران فلا تنساه

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ(7)
1- هنا استثناء لما يشاء الله ان ينسيه للنبي صلي الله عليه وسلم
2- كل شي مربوط بمشيئة الله عز وجل
3-فيه دلالة عل قوة الله عز وجل ومراقبته للخلق في جميع حالات السر والجهر
4- فيه دافع لمحاسبة النفس لما في مراقبة الله عز وجل من فضح نوايانا وخبايا انفسنا

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ(8)
1-فيها تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم بتيسير امر الرساله
2- فيها تهوين علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعية الله له بالتيسير
3- فيها دلاله علي ان ديننا دين يسر وليس عسر

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ(9)
1- فيها امر للنبي صلي الله عليه وسلم بتذكير الناس وموعظتهم
2- انك غير مكلف بالهداية وانما بالتذكير
3-ان التبليغ واجب وان لم ينتفع به المدوعين

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ(10)
1- انه لن ينتفع بالقران الا من يخشي الله عز وجل
2- فيه تذكير بضروة تزكية القلب بالخشوع الكامل لله لكي ينتفع بالموعظة ويهتدي بها

[اريج بشري الحاج]

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)
1- الامر بالتسبيح والخضوع لله
2- تنزيه اسم الله تعالي عن كل نقص وعيب
3- التعظيم لله عز وجل .

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ(2)
1- ان الله هو المتفرد بالخلق والتكوين
2- ان الله تعالي خلق الخلق باتقان واحسان

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ(3)
1- ان الله هو الذي يقدر الاقدار ويصرفها
2- انه هدي كل الخلق الي ما يناسبها من الاقدار

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ(4)
1-الله تعال هو الذي يخرج لنا الكلا والمرعي الذي ناكل منه
2-لو فضل الله باخراج المرعي لما كانت هناك حياة

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ(5)
1-اي ان الله بعد اخضرار المرعي جعله اسود جافا لا فائدة منه
2- فيه دلالة علي ان امر قوتنا ودوامه بيد الخالق عز وجل

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ(6)
1-اي يا محمد سنقرا لك القران فلا تنساه

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ(7)
1- هنا استثناء لما يشاء الله ان ينسيه للنبي صلي الله عليه وسلم
2- كل شي مربوط بمشيئة الله عز وجل
3-فيه دلالة عل قوة الله عز وجل ومراقبته للخلق في جميع حالات السر والجهر
4- فيه دافع لمحاسبة النفس لما في مراقبة الله عز وجل من فضح نوايانا وخبايا انفسنا

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ(8)
1-فيها تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم بتيسير امر الرساله
2- فيها تهوين علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعية الله له بالتيسير
3- فيها دلاله علي ان ديننا دين يسر وليس عسر

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ(9)
1- فيها امر للنبي صلي الله عليه وسلم بتذكير الناس وموعظتهم
2- انك غير مكلف بالهداية وانما بالتذكير
3-ان التبليغ واجب وان لم ينتفع به المدوعين

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ(10)
1- انه لن ينتفع بالقران الا من يخشي الله عز وجل
2- فيه تذكير بضروة تزكية القلب بالخشوع الكامل لله لكي ينتفع بالموعظة ويهتدي بها

[اريج بشري الحاج]

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)
1- الامر بالتسبيح والخضوع لله
2- تنزيه اسم الله تعالي عن كل نقص وعيب
3- التعظيم لله عز وجل .

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ(2)
1- ان الله هو المتفرد بالخلق والتكوين
2- ان الله تعالي خلق الخلق باتقان واحسان

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ(3)
1- ان الله هو الذي يقدر الاقدار ويصرفها
2- انه هدي كل الخلق الي ما يناسبها من الاقدار

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ(4)
1-الله تعال هو الذي يخرج لنا الكلا والمرعي الذي ناكل منه
2-لو فضل الله باخراج المرعي لما كانت هناك حياة

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ(5)
1-اي ان الله بعد اخضرار المرعي جعله اسود جافا لا فائدة منه
2- فيه دلالة علي ان امر قوتنا ودوامه بيد الخالق عز وجل

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ(6)
1-اي يا محمد سنقرا لك القران فلا تنساه

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ(7)
1- هنا استثناء لما يشاء الله ان ينسيه للنبي صلي الله عليه وسلم
2- كل شي مربوط بمشيئة الله عز وجل
3-فيه دلالة عل قوة الله عز وجل ومراقبته للخلق في جميع حالات السر والجهر
4- فيه دافع لمحاسبة النفس لما في مراقبة الله عز وجل من فضح نوايانا وخبايا انفسنا

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ(8)
1-فيها تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم بتيسير امر الرساله
2- فيها تهوين علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعية الله له بالتيسير
3- فيها دلاله علي ان ديننا دين يسر وليس عسر

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ(9)
1- فيها امر للنبي صلي الله عليه وسلم بتذكير الناس وموعظتهم
2- انك غير مكلف بالهداية وانما بالتذكير
3-ان التبليغ واجب وان لم ينتفع به المدوعين

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ(10)
1- انه لن ينتفع بالقران الا من يخشي الله عز وجل
2- فيه تذكير بضروة تزكية القلب بالخشوع الكامل لله لكي ينتفع بالموعظة ويهتدي بها

[اريج بشري الحاج]

لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ(1)
1-اقسم الله عز وجل بالبلد الامين مكة
2- فيه تعظيم لمكانة مكة المكرمة وتعظيم شانها

وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ(2)
1- القسم بمكان اقامة النبي صلي الله عليه وسلم

وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ(3)
1- القسم بسيدنا ادم وذريته

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ(4)
1- ورد فيها معنيان :
الاول ان الكبد ملازم للانسان في الحياة الدنيا والبرزخ ويوم القيامة ويكون النجاة منها بالعمل الصالح
الثاني رغم اعطاء الانسان القدرة علي التصرف في الشدائد الا انه بطر ولم يشكر

أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ(5)
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا(6)
أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7)
1- الذي يطغي ويفتخر بالانفاق في الشهوات واهلاكها في ذلك لا يعود علي نفسه الا بالندم والخسارة

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7)
1- يبيبن الشيخ قدرة الله علي المحاسبة في الكبير والصغير


أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ(8)
وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ(9)
1- بين الشيخ النعم التي اعطيت للانسان في الدنيا

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ(10)
1- هنا وضح نعمة الدين وتبيين طريق الخير والشر

[حصه حمد محمد]

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ}
وضح الشيخ
ما اثر نضرة النعيم على أهل الجنه
{لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ}
سبب رضاها عن سعيها
{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ}
عاليه في محلها ومنازلها
{لَّا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً}
ماهو كلام أهل الجنه
{فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ}
أهل الجنّه يتصرفون في العيون كيف شاءوا
{فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ}
مجالسهم مرتفعه في ذاتها ومن عليها
{وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ}
الأكواب ممتلئة بالإشربة اللذيذه
من يطوف بالأكواب
{وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ}
النمارق هي الوسائد
من اي شي صنعت الوسائد
صفت لهم وأريحوا من صفها
{وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ}
معنى زرابي
معنى مبثوثة

[حصه حمد محمد]

{كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا}
وضح الشيخ
مامعنى طغواها
{إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا}
من هو أشقى القبيله
لماذا هو أشقى القبيله
{فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا}
صالح نبي قوم ثمود
حذر قومه من عقر الناقه
{فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا}
مامعنى دمدم عليهم
ماهي عقوبة قوم ثمود
مامعنى سواها
{وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا}
مامعنى عقباها
لماذا الله لايخاف عقباها

[حصه حمد محمد]

{أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ} [العلق : 11]
وضح الشيخ
مامعنى الهدى
{أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ}
لمن يجب ان يتوجه النهي
{أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ}
ماهي دلالة الاستفهام في الايه
{أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ}
الله يعلم مايقول ويفعل
{كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ}
مامعنى لنسفعن
مامعنى الناصية
{نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}
كاذبة في قولها
خاطئة في فعلها
{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ}
مامعنى ناديه
{سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ}
من هم الزبانيه
لماذا يتم دعوتهم
{كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب ۩}
لماذا امر الله المنهي بعدم طاعة الناهي
بماذا يكون التقرب لله
هل هذا النهي عام او خاص

[نحمده الشاذلى]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع الثانى
العناصر التى ذكرها الشيخ السعدى سورة الضحى الايه من 1_5
وَٱلضُّحَىٰ (1) وَٱلَّيۡلِ إِذَا سَجَىٰ
ذكر الشيخ السعدى فى هذه الايه عظمه الله قوة قسمه بالضحى و الليل
ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ (3)
ذكر الشيخ السعدى فى هذا الايه مدى اعتناء الله بتربيه الرسول و مدى حبه له
وَلَلۡأٓخِرَةُخَيۡرٞ لَّكَ مِنَ ٱلۡأُولَىٰ
ذكر الشيخ السعدى في هذه ايه
ان المقادير كلها بيد الله وحده هو اعلم بما ينفع الانسان و ما يضره
وَلَسَوۡفَيُعۡطِيكَ رَبُّكَ فَتَرۡضَىٰٓ (5)
ذكر الشيخ السعدى فى هذه الايه الجامعه الشامله مدى امتنن على رسولهو معرفته بكل احواله