[إعلان] صفحة مدارسة مادة "الأربعين النووية 2 "

[نجوى عبد المقصود]

- ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم (لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ) ؟

المراد هنا هو نفي الإيمان المستحب وليس نفي لكمال الإيمان


- في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ الْمُفَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ ) هذه الجملة للعلماء فيها أقوال , فما هي ؟

منهم من قال :
المراد هو من حول دينه ( المرتد ) " من بدل دينه فاقتلوه "
وإما أن يكون الخارج علي السلطان يريد شق صف المسلمين والفتنة : ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشقَّ عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه)
- ويمكن أن نجمع هنا بين الامرين في مقصود الحديث




- في قوله صلى الله عليه و آله وسلم :(مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) فما هي أنواع الكلام ؟

الكلام في الخير نوعين :
الاول : ما يعود بالنفع علي المتكلم ذاته : وهو مثل الذكر وقراءة القران والدعاء وغيرها مثل ذالك
الثاني : ما يعود بالنفع علي المتحدث وعلي غيره ايضا : وهو إما ان يكون :
- أمر بمعروف ونهي عن منكر : وهذا هو الخير المستحب من الكلام الذي يستفيد به المتحدث في الدنيا والأخرة وهذا الكلام خيرا في ذاته
- كلام في المودة : يراد به براً أو تسلية جليس , ليس فيه حرج , وهو خيرا في مقصودة



- لعلاج الغضب أمور ذكرها الشرع فما هي ؟


أولها : عدم إتيان الأسباب التي تؤدي به إلي الغضب
وان لا يتصرف أي تصرف فعلي او قولي وهو غاضب حتى لا يندم عليه
وعليه في حال الغضب علاجا له : أن يتوضأ , او يغير جلسته , وان كان قائما يجلس كما جاء في الحديث




أسئلة علي الدرس الاول ايضا :

هل هناك أخوه لغير المسلم ؟؟

المقصود من قوله صلي الله علية وسلم ( لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ) أن ................................

لماذا كانت الوصية من رسول الله صلي الله عليه وسلم (لَا تَغْضَبْ) ؟؟

[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حفصة الأثرية

جزاكم الله خيرا معلمتي على فتح الصفحة

سأضع بعض الأسئلة التي تخص الدرس الأول

- ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم (لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ) ؟
- في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ الْمُفَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ ) هذه الجملة للعلماء فيها أقوال , فما هي ؟
- في قوله صلى الله عليه و آله وسلم :(مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) فما هي أنواع الكلام ؟
- لعلاج الغضب أمور ذكرها الشرع فما هي ؟

وخيرًا جزاكِ حبيبتي
عودًا حميدًا افتقدتكِ كثيرًا صراحة يا مساعدتي الغالية

ماشاء الله عليكِ وعلى الهمة ، وفقكِ الله وبارك فيكِ

[فاطمة سالم]

أم فرح الحبيبة انتبهي لإجابتكِ
الإجابة تكون بالرجوع للتفريغ وليس عن غيب .
صححن لبعضكن ؛ إذا أخطأت طالبة تصحح لها الأخرى
كنتُ أود متابعتكن والتصحيح لكنّ ، لكن وقتي ضيق جدًا وعندي ظروف خاصة .
وفقكنّ الله

[فاطمة سالم]

أرجو أن تراعين في الأسئلة وكذلك الإجابة الدقة ، والمتميزة منكنّ سيكون لها جائزة
ماهي الجائزة ؟ سأفكر : ) ، لكنها جائزة رائعة

يلا يا بنات أريد همة ونشاط ودقة
أروا الله من أنفسكنّ خيرًا ، والعبد ينال العلم والفهم على قدر نيته واجتهاده " وماكان عطاء ربك محظورًا "

[نجوى عبد المقصود]

بارك الله فيكم

راجعت إجابتي ولم اتمكن من معرفة الخطأ

انتظر تصحيح أخواتي

جزاكم الله خيرا


أختي أم حفصة الأثرية أحبك في الله

[صوفيا محمد]

اللهم بارك جائزة : ))

جزاك الله خيرا معلمتي على التشجيع

نسأل الله التوفيق والسداد

أحبك الله الذي أحببتني فيه أخيتي أم فرح طارق

بارك الله فيك وزادك من فضله

[صوفيا محمد]

جزاك الله خيرا أختي أم فرح طارق على الأسئلة

بسم الله :

هل هناك أخوه لغير المسلم ؟؟

في قوله صلى الله عليه وسلم (حَتَّى يُحِبَّ لأِخِيهِ) الذي يظهر من السياق أن المراد في هذا الحديث المسلم لأن الله تعالى قال:﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾[ الحجرات :10 [ إلا أن محبة الهداية لجميع الناس و حتى الجن كذلك مطلوب من كل مسلم لنصوص كثيرة و هذه وظيفة الأنبياء كما جاء :﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ"﴾[ النحل:125 [و كذلك ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم (لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَم

المقصود من قوله صلي الله علية وسلم ( لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ) أن ................................

هذه الجملة لها معاني عديدة :

- المقصود قتله لا إراقة الدم نفسه
- يدخل في الحديث المسلم وكذلك المسلمة
- من سعى فقط سعيا في قتل أخيه فهو في النار
- الحديث ليس لحصر المعصومين وإنما ذِكرٌ لبعض أفراد العموم و إلا فالمعصومون أكثر من ذلك

لماذا كانت الوصية من رسول الله صلي الله عليه وسلم (لَا تَغْضَبْ) ؟؟

قال العلماء الذي يظهر أن هذا الرجل كثير الغضب , وكان من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيب كل سائل بقدر ما ينفعه ويصلح له

[صوفيا محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم فرح طارق

- ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم (لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ) ؟

المراد هنا هو نفي الإيمان المستحب وليس نفي لكمال الإيمان

قرر أبو العباس ابن تيمية -رحمه الله- أنَّ مثل هذا التركيب يراد به نفي كمال الإيمان الواجب؛ يعني ليس نفيًا للإيمان المستحب و ليس نفيًا للإيمان بكماله كذلك وإنما نفي لكمال الإيمان الواجب ؛فمحبة الخير للمؤمن من الواجبات لا المستحبات.



- في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ الْمُفَارِقِ لِلْجَمَاعَةِ ) هذه الجملة للعلماء فيها أقوال , فما هي ؟

منهم من قال :
المراد هو من حول دينه ( المرتد ) " من بدل دينه فاقتلوه "
وإما أن يكون الخارج علي السلطان يريد شق صف المسلمين والفتنة : ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشقَّ عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه)
- ويمكن أن نجمع هنا بين الامرين في مقصود الحديث




- في قوله صلى الله عليه و آله وسلم :(مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) فما هي أنواع الكلام ؟

الكلام في الخير نوعين :
الاول : ما يعود بالنفع علي المتكلم ذاته : وهو مثل الذكر وقراءة القران والدعاء وغيرها مثل ذالك
الثاني : ما يعود بالنفع علي المتحدث وعلي غيره ايضا : وهو إما ان يكون :
- أمر بمعروف ونهي عن منكر : وهذا هو الخير المستحب من الكلام الذي يستفيد به المتحدث في الدنيا والأخرة وهذا الكلام خيرا في ذاته
- كلام في المودة : يراد به براً أو تسلية جليس , ليس فيه حرج , وهو خيرا في مقصودة



- لعلاج الغضب أمور ذكرها الشرع فما هي ؟


أولها : عدم إتيان الأسباب التي تؤدي به إلي الغضب
وان لا يتصرف أي تصرف فعلي او قولي وهو غاضب حتى لا يندم عليه
وعليه في حال الغضب علاجا له : أن يتوضأ , او يغير جلسته , وان كان قائما يجلس كما جاء في الحديث

وكذلك احتساب الأجر عند الله عز وجل

جزاك الله خيرا يا غالية
إن أخطأت في شيء فضلا نبهنني
نريد مشاركة الجميع بارك الله فيكن

[فاطمة سالم]

بوركتنّ أخواتي الغاليات " أم حفصة " أم فرح "
واصلن وصلكن الله بطاعته المدارسة ، نفعكن الله بها ومن قرأها
في انتظار بقية الطالبات الكريمات

[فاطمة سالم]

أينكن يا نائمات : ) عفوا أقصد يا غاليات

بما أنه لم يتيسر لي وضع الواجب على الدرسين العاشر والحادي عشر ، سأضع لكن بعون الله أسئلة للمدارسة والمطلوب المشاركة من الجميع ، وسأحسب درجة الواجب للدرسين العاشر والحادي عشر على المدارسة ، وتكون الإجابة بالرجوع للتفريغ ولكن ليس نسخ لصق وإنما تقرئين السؤال وترجعين للتفريغ تقرئين إجابته جيدًا ثم تكتبينها هنا لكن بدون العودة مرة ثانية للتفريغ ، وإذا أخطأت إحداكن تصحح لها الأخرى

فأريد الهمة والنشاط وكفاكن كسلًا وتهاونا وتضييعًا للأوقات فيما لا ينفع
اتفقنا ؟؟