متجدد " سلسلة " عشرون سنة مندثرة

[مخبتة لربها]

السنة التاسعة : السلام على الصبيان واستحباب المصافحة عند أي سلام


عن أنس بن مالك- رضي الله عنه -(أنه مرعلى صبيان فسلم عليهم وقال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يفعله) متفق عليه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) رواه أبو داوود وصححه الألباني.
قال قتادة : قلت لأنس : ( أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال: نعم) رواه البخاري.

التعليق :

* في السلام على الصبيان تعويدهم منذ الصغر على آداب الشريعة وامتثالاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.
* في السلام على الصبيان حمل النفس على التواضع وسلوك لين الجانب.
* من علامات الساعة الصغرى أن يكون السلام على من تعرف فقط.
جاء في حديث ابن مسعود أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:" إن من أشراط الساعة إذا كانت التحية على المعرفة" رواه أحمد وصححه الألباني
وجاء في رواية أخرى عند أحمد وصححه الألباني (إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة...)
* أفضل صفة للسلام (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) ودليل ذلك ما رواه أبو هريرة أن
رجلاً مر على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو في مجلس فقال :" السلام عليكم" فقال:(عشر حسنات) فمر رجل أخر فقال:" السلام عليكم ورحمة الله" فقال: (عشرون حسنة) فمر رجل أخر فقال:" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته" فقال : (ثلاثون حسنة) رواه الترمذي وقال الألباني صحيح.

*وكان هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- أن ينتهي سلامه إلى (وبركاته) ذكره ابن القيم في زاد المعاد.

’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة الحادية عشرة : لبس البياض من الثياب



عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -(البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم )
رواه أحمد وأبو داوود والترمذي.


التعليق:

* فيه استحباب لبس الأبيض من الثياب , فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبسه , جاء عند البخاري
"أن أبا ذر قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض"

* وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ملكين شاركا في غزوة أحد وعليهما ثياب بيض , " عن سعد بن
أبي قاص قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب
بيض كأشد القتال ما رأيتهما قبل ولا بعد " متفق عليه وزاد مسلم قال سعد :" يعني جبريل وميكائيل ".
قال النووي في شرح هذا الحديث : " فيه فضيلة الثياب البيض"

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة المندثرة الثانية عشرة : سجود الشكر


عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان إذا أتاه أمر يُسَرُّ به خرَّ ساجداً ) رواه أبو داوود والترمذي.

التعليق :

* يدل هذا الحديث على سنية سجود الشكر عند وجود نعمة يُسَرُّ بها .

* الصحيح أنها لا يشترط لها طهارة لأنها ليست صلاة فالصلاة مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالتسليم , ومع ذلك فالأفضل أن يتطهر لها لأنه عبادة .

قال الشوكاني في نيل الأوطار :( وليس في أحاديث سجود الشكر ما يدل على التكبير) أ.هـ

قال ابن القيم في زاد المعاد : " وفي سجود كعب حين سمع صوت المبشر دليل ظاهر أن تلك كانت عادة الصحابة وهو سجود الشكر عند النعم المتجددة والنقم المندفعة , وقد سجد أبو بكر الصديق لما جاءه قتل مسيلمة الكذاب , وسجد علي لما وجد ذا الثُدَيَّة مقتولاً في الخوارج , وسجد رسول الله-- حين بشره جبريل أنه من صلى عليه مرة صلى الله عليه بها عشرا , وسجد حين شفع لأمته فشفعه الله فيهم ثلاث مرات وأتاه بشير فبشره بظفر جند له على عدوهم ورأسه في حجر عائشة-رضي الله عنها- فقام فخر ساجداً "

وأخيراً : تذكر قول الله عزوجل ( لئن شكرتم لأزيدنكم )


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة الثالثة عشر : الوضوء قبل النوم , والنوم على الجنب الأيمن


عن البراء بن عازب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم" إذا أتيت مضطجعك , فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل : اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك ,رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك , آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت واجعلهن آخر ما تقول " متفق عليه.


التعليق :


* قال النووي : في هذا الحديث ثلاث سنن مهمة مستحبة ليست بواجبة .

إحداها : الوضوء عند إرادة النوم فإن كان متوضأ كفاه ذلك الوضوء لأن المقصود النوم على طهارة مخافة أن يموت في ليلته, وليكون أصدق لرؤياه وأبعد من تلعب الشيطان به في منامه وترويعه إياه .

الثانية: النوم على الشق الأيمن لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ولأنه أسرع إلى الانتباه .

الثالثة: ذكر الله تعالى لتكون خاتمة عمله.أ.هـ

* من السنن أيضا:

1- نفض الفراش عند النوم لحديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره-أي طرفه- فلينفض بها فراشه وليسم الله...) متفق عليه.

[color=#D2691E]2- قراءة المعوذتين والإخلاص ومسح جسده ثلاث مرات كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة كما في حديث عائشة المتفق عليه وقراءة آية الكرسي وغيرها من أذكار النوم المعروفة.[/color

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة الرابعة : توديع المسافر بهذا الذكر


عن قزعة قال : قال لي ابن عمر هلمَّ أودعك كما ودعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- " أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم أعمالك" رواه أبو داوود وأحمد والترمذي وصححه الألباني .

التعليق :

* يسن أن يودَّع المسافر بهذا الذكر .

* (استودع الله دينك ) أي: أطلب من الله أن يحفظ دينك .

* (وأمانتك) قال الخطابي : الأمانة ههنا أهله ومن يخلفه منهم وماله الذي يودعه ويستحفظه أمينه ووكيله ومن في معناهما وجرى ذكر الدين مع الودائع لأن السفر موضع خوف وخطر وقد يصيبه فيه المشقة والتعب فيكون سبباً لإهمال بعض الأمور المتعلقة بالدين فدعا له بالعون والتوفيق فيها .أ.هـ

*يسن أن يقول المسافرللمودع أستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه كماأثرذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الترمذي .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة الخامسة عشرة : صلاة النافلة في المنزل

عن أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(......فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة) رواه البخاري ومسلم.

التعليق :

*عن ابن عمرمرفوعا: "اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا" رواه البخاري ومسلم.

*استحباب صلاة النافلة في البيت لأن ذلك أبعد عن الرياء وإخراج البيت كونه شبيهاً بالقبور فإن القبور ليست محلاً للصلاة .

* قال ابن القيم :[وكان يصلي عامة السنن والتطوع الذي لا سبب له في بيته لا سيما سنة المغرب فإنه لم يُنْقَل عنه أنه فعلها في المسجد البتة أ.هـ
* قال الإمام أحمد : والسنة أن يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته أ.هـ

* هذا إذا لم يترتب على ذلك نسيانها , فإن كان كلما جعلها في بيته نسي يصليها فليصلها في المسجد لأن المحافظة على الطاعة أولى من طلب كمال تفوت به الطاعة .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة السادسة عشرة : الأكل بثلاثة أصابع , ولعق اليد قبل مسحها , ورفع اللقمة عند سقوطها , وإماطة ما بها من أذى وأكلها


عن كعب بن مالك عن أبيه قال: )كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل بثلاث أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها (. رواه مسلم وأحمد وأبو داود .

وفي حديث ابن عباس " فلا يمسح يده بالمنديل حتى يَلعَقَها أو يُلعقها ". رواه البخاري ومسلم.
التعليق :

* والعلة من ذلك جاءت في حديث جابر : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال : " إنكم لا تدرون في أيِّهِ البركة " رواه مسلم.

* قال شيخنا ابن عثيمين
" أنه ينبغي للإنسان أن يأكل بثلاث أصابع ...لكن هذا في الطعام الذي يكفي فيه ثلاث أصابع أما الطعام الذي لا يكفي فيه ثلاث أصابع مثل الأرز فلا بأس أن تأكل بأكثر".

*قال ابن القيم -رحمه الله – " ... فأنفع الأكل أكله صلى الله عليه وسلم وأكل من أقتدى به بالأصابع الثلاث "

* لعق الصحفة المقصود به أن يأكل الإنسان كل ما في حافته من الطعام ولا يبقي فيها شيء من البقايا .
قال شيخنا ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: " أنه ينبغي للإنسان أن يلعق الصحن أو القدر أو الإناء الذي فيه الطعام , إذا انتهت فالحس حافته كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام فإنك لاتدري في أي طعامك البركة . ومع الأسف أن الناس يتفرقون عن الطعام بدون تنفيذ هذه السنة , فتجد حافات الآنية عليها الطعام كما هي . والسبب في هذا الجهل بالسنة , ولو أن طلبة العلم إذا أكلوا مع العامة وجهوهم إلى هذه السنة وغيرها من سنن الأكل والشرب لانتشرت هذه السنن, لكن نسأل الله أن يعاملنا بعفوه ,فنحن نتجاوز كثيرا ونتهاون في الأمر , وهذا خلاف الدعوة إلى الحق "

* ذكر بعض الأطباء أن الأنامل –بإذن الله- تفرز إفرازات عند الطعام تعين على هضم الطعام في المعدة .

* إن الشيطان يلازم الإنسان ويرغب في مشاركته حتى في أكله وشربه وأن أكل اللقمة الساقطة بعد إماطة الأذى منها فيه حرمان للشيطان .

* أن البركة قد تكون فيما أكله الإنسان أو فيما بقي على أصابعه أو فيما بقي في الصحفة أوفي اللقمة الساقطة .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة السابعة عشرة : السنَّة في التَّـنَـعُّل .

عن أبي هريرة قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ بالشمال ليكن اليمنى أولهما تُـنعَـل وآخرهما تُـنزَع) رواه البخاري ومسلم.

التعليق :


* قال النووي-رحمه الله- في هذا الحديث : يستحب البداءة باليمنى في كل ما كان من باب التكريم والزينة والنظافة ونحو ذلك كلبس النعل والخف والمداس والسراويل والكم وحلق الرأس وترجيله وقص الشارب ونتف الإبط والسواك والاكتحال وتقليم الأظافر والوضوء والغسل والتيمم ودخول المسجد والخروج من الخلاء ودفع الصدقة وغيرها من أنواع الدفع الحسنة وتناول الأشياء ونحو ذلك ويستحب البداءة باليسار في كل ما هو ضد السابق .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السنة الثامنة عشرة : التنفس خارج الإناء ثلاثاً


عن أنس بن مالك قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثاً) رواه البخاري ومسلم.
وعند مسلم أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال :( أنه أروى وأبرأُ وأمرأُ )
وعند أبي داوود ( أهنأ) بدل قوله (أروى ).


التعليق :


* والمراد به إبعاد الإناء عن فم الشارب ثم التنفس خارجه وإلا فالتنفس في الإناء منهي عنه.


* قال ابن حجر في الفتح " والمعنى أنه يصير هنيئاً مريا بريا سالماً أو مبريا من مرض أو عطاش أو أذى , ويؤخذ من ذلك أنه أقمع للعطش وأقوى على الهضم وأقل ضرراً في ضعف الأعضاء وبرد المعدة أ.هـ

* قال ابن القيم :" وطريقة التنفس في الشراب ثلاثاً , إبانته القدح عن فيه , وتنفسه خارجه, ثم يعود إلى الشراب كما جاء مصرحاً به الحديث الآخر " إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في القدح " ولكن ليبين الإناء عن فيه " أخرجه ابن ماجة وإسناده صحيح .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة التاسعة عشرة : التبكير إلى صلاة الجمعة


عن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يقول:(من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ثم بكَّر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة سنة أجر صيامها وقيامها ) رواه أبو داوود والترمذي .

والحديث صححه ابن خزيمة والحاكم وابن حبان وجوَّد إسناده النووي وصححه الألباني .

التعليق :


* فيه أفضلية من فعل هذه الأمور الخمسة وهي ( الاغتسال, والتبكير, والمشي إلى المسجد, والدنو من الإمام, والإنصات له).
]* من السنن في ذلك اليوم :
(1) الصلاة على النبي-صلى الله عليه وسلم - قال النبي-صلى الله عليه وسلم – " إن أفضل أيامكم يوم الجمعة .... أكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي " رواه أحمد وأبو داوود والنسائي وجاء عند مسلم " فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً ".

(2) قراءة سورة الكهف قال النبي-صلى الله عليه وسلم - " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة , أضاء له من النور ما بين الجمعتين " رواه النسائي والحاكم .[

/color(3)) ساعة الإجابة , واختلف العلماء متى هذه الساعة ؟ وأرجح الأقوال أنها آخر ساعة من اليوم للحديث الذي رواه أحمد " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم ... وهي العصر"
وعند أبي داوود والنسائي " فالتمسوها آخر ساعة من الجمعة " ورجح هذا القول ابن القيم , وجاء عند مسلم من حديث أبي موسى " هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة "

(4) ومن السنن أيضاً التنظف والتطيب والتسوك .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

السنة العشرون ( الأخيرة ) : صلاة الإستخارة

عن جابر قال كان رسول الله يعلمنا الإستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول :" إذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول " اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر{ويسمي حاجته} خيرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسِّـره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضِّـني به". رواه البخاري .

التعليق :

* أهمية صلاة الإستخارة لأن النبي-صلى الله عليه وسلم - كان يعلمها أصحابه كما يعلمهم السورة من القرآن.

* صلاة الإستخارة سنة بالإتفاق .

* صلاة الإستخارة ليس لها قراءة خاصة .

* محل دعاء الإستخارة بعد السلام على القول الأرجح لقوله ( ثم ليقل )إذ ظاهره بعد الركعتين .

* تفعل في جميع الأوقات حتى في وقت النهي على القول الصحيح لأنها من ذوات الأسباب لكن إذا كان الوقت واسع فلا يستخير في وقت النهي قال ابن عثيمين :" أما ما كان فيه الأمر واسعاً فلا يجوز له أن يستخير في وقت النهي ".

* أنها من سعادة بني آدم فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم - " من سعادة ابن آدم استخارة الله ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله " رواه أحمد.

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-{ ما ندم من استخار الخالق وشاور المخلوقين وتثبت في أمره .

* إذا لم ينشرح صدره لشيء بعد الاستخارة وبقي متردداً أعاد الاستخارة مرة ثانية وثالثة فإذا لم يتبين يشاور بعد ذلك أهل الرأي والصلاح .

قال ابن عثيمين : " يستخير ثلاث مرات لأن عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً والاستخارة دعاء.

وأخيراً :
هذه بعض السنن قدمتها لكم عبر أيام مضت , أردت بها حمل نفسي أولاً ثم حث إخواني على تطبيقها , كما إني أتقدم بالشكر الجزيل الوافر للمشرفين والأعضاء في هذا المنتدى المبارك الذين دائما يتحفوننا بإطلالاتهم المباركة , كما أعتذر عن الإطالة في هذا الموضوع وتتابعه , وأتقبل توجيهاتكم بكل رحابة صدر .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

نقلتها من كتاب الشيخ عبدالله بن حمود الفريح سنن مندثرة

[مروة عاشور]

...

[مروة عاشور]

,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله جهدك الطيب أختى الكريمة ونفع الله بكِ

وأعتذر لكِ اذا كنت تسببت لكِ فى ضيق

تقبل الله منك

أختك فى الله
سامحينى

[مخبتة لربها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهــرة

,وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله جهدك الطيب أختى الكريمة ونفع الله بكِ

وأعتذر لكِ اذا كنت تسببت لكِ فى ضيق

تقبل الله منك

أختك فى الله
سامحينى

أختنا ومشرفتنا الغالية زهرة , جعلك الله زهرة في أخلاقك لا تخرج إلا طيبا , بارك الله في أخلاقك .