حلقة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

[عبير السيد]

تقسيم مقرر الاسبوع الرايع

منى حسين/ سورة التوبة 23:19
تيسير السيد/ سورة يونس 92:90
انعام محمد/ سورة يونس 98:93
هبة إبراهيم/ سورة الرعد 9:5
فاطمة السيد/ سورة طه 12:1
فتحية عبد الفتاح/سورة الأنعام 18:12
دعاء عبدالله / سورة الأنعام 24:19
وفقكن الله لكل خير

[د هبه ابراهيم]

مدارسة الأسبوع الأول سورة يوسف الآيات من( 53 ل 57)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات هي؛
﴿وَما أُبَرِّئُ نَفسي إِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ إِلّا ما رَحِمَ رَبّي إِنَّ رَبّي غَفورٌ رَحيمٌ۝٥٣
١_المقصود من (وَما أُبَرِّئُ نَفسي)
٢_توضيح لمعنى (إِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ) مع بيان معنى السوء
٣_من يرحم الله ينجيه من نفسه الاماره بالسوء
٤_المقصود من قوله تعالى (إِنَّ رَبّي غَفورٌ رَحيمٌ)

وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ۝٥٤
١_بيان ارسال الملك لطلب يوسف بعد تحققه من براءته
٢_معنى (أَستَخلِصهُ لِنَفسي)
٣_بيان اعجاب الملك بكلام يوسف
٤_معنى (مَكينٌ أَمينٌ)

قالَ اجعَلني عَلى خَزائِنِ الأَرضِ إِنّي حَفيظٌ عَليمٌ۝٥٥
١_بيان طلب يوسف من الملك بان يجعله على خزائن الارض
٢_معنى (خَزائِنِ الأَرضِ)
٣_المقصود من قول يوسف (إِنّي حَفيظٌ عَليمٌ)

وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ يَتَبَوَّأُ مِنها حَيثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحمَتِنا مَن نَشاءُ وَلا نُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ۝٥٦
١_المراد من قوله تعالى (وَكَذلِكَ)
٢_المقصود من (يَتَبَوَّأُ مِنها حَيثُ يَشاءُ)
٣_الله يصيب برحمته من يشاء
٤_الرحمه ليست مقصوره على نعم الدنيا فقط والله لا يضيع اجر المحسنين

وَلَأَجرُ الآخِرَةِ خَيرٌ لِلَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ۝٥٧
١_اجر الاخره خير من اجر الدنيا لمن جمع بين التقوى والايمان

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الثاني سوره يوسف الايات من (٧٧_٨٣)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:
﴿قالوا إِن يَسرِق فَقَد سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِن قَبلُ فَأَسَرَّها يوسُفُ في نَفسِهِ وَلَم يُبدِها لَهُم قالَ أَنتُم شَرٌّ مَكانًا وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما تَصِفونَ۝٧٧
١_بيان لقول اخوه يوسف لما راوا استخراج صواع الملك من وعاء اخيهم
٢_المقصود من قولهم (فَقَد سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِن قَبلُ)
٣_بيان كظم يوسف لغيظه من اخوته واسرار الامر في نفسه
٤_بيان لقول يوسف في نفسه (أَنتُم شَرٌّ مَكانًا)
٥_الله اعلم بوصفهم ليوسف واخوه بالسرقه وهم براء منها

قالوا يا أَيُّهَا العَزيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيخًا كَبيرًا فَخُذ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنّا نَراكَ مِنَ المُحسِنينَ۝٧٨
١_بيان سلكهم لمسلك التملق في حديثهم مع يوسف لعله يسمح لهم باخيهم

قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَن نَأخُذَ إِلّا مَن وَجَدنا مَتاعَنا عِندَهُ إِنّا إِذًا لَظالِمونَ۝٧٩
١_بيان اعتصام يوسف بالله في قوله(مَعاذَ اللَّهِ أَن نَأخُذَ إِلّا مَن وَجَدنا مَتاعَنا عِندَهُ) وخوفه من ظلم البريء
٢_بيان انهم سيكونوا من الظالمين في حاله وضعوا العقوبه في غير موضعها

فَلَمَّا استَيأَسوا مِنهُ خَلَصوا نَجِيًّا قالَ كَبيرُهُم أَلَم تَعلَموا أَنَّ أَباكُم قَد أَخَذَ عَلَيكُم مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِن قَبلُ ما فَرَّطتُم في يوسُفَ فَلَن أَبرَحَ الأَرضَ حَتّى يَأذَنَ لي أَبي أَو يَحكُمَ اللَّهُ لي وَهُوَ خَيرُ الحاكِمينَ۝٨٠
١_بيان استيأس اخوة يوسف من ان يسمح لهم باخيهم واجتماعهم وحدهم ومناجاتهمفيما بينهم
٢_بيان لقول كبيرهم وتذكيرهم بميثاق ابيهم
٣_المقصود من (وَمِن قَبلُ ما فَرَّطتُم في يوسُفَ)
٤_معنى (فَلَن أَبرَحَ الأَرضَ)
٥_بيان عدم مفارقه كبيرهم لارض مصر حتى يأذن له ابيه بالخروج او يتمكن من اخذ اخيه

ارجِعوا إِلى أَبيكُم فَقولوا يا أَبانا إِنَّ ابنَكَ سَرَقَ وَما شَهِدنا إِلّا بِما عَلِمنا وَما كُنّا لِلغَيبِ حافِظينَ۝٨١
١_بيان ما وصاهم به يوسف ليقولوه لابيهم
٢_المقصود من (وَما كُنّا لِلغَيبِ حافِظينَ)

وَاسأَلِ القَريَةَ الَّتي كُنّا فيها وَالعيرَ الَّتي أَقبَلنا فيها وَإِنّا لَصادِقونَ۝٨٢
١_بيان قولهم لابيهم في حال تشكيكه في قولهم
٢_المقصود من (وَإِنّا لَصادِقونَ)

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم أَنفُسُكُم أَمرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ۝٨٣
١_اشتداد حزن ابوهم بعد اخباره بما حدث
٢_المقصود من (فَصَبرٌ جَميلٌ)
٣_من المقصودين في قوله تعالى (عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا)
٤_توضيح لقوله تعالى (إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ)

[فاطمة السيد]

سوره مريم من 1-9

كٓهيعٓصٓ 1

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2
1- معنى ذكر رحمت ربك

إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)
شكا الى ربه ضعفه

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا ﴿4﴾
1- معنى قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّى
2- معنى واشتعل الرأس شيبا

وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا ﴿5﴾

1- معنى وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي
2- معنى فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيّٗا ﴿6﴾
1- معنى يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ

يازكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا ﴿7﴾
1- معنى لم نجعل له من قبل سميا

قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡكِبَرِ عِتِيّٗا ﴿8﴾
معنى قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غلم
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا ﴿9﴾

1- معنى وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا

[فاطمة السيد]

تفسير سوره مريم 88-98
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88)

ف خدت تقبيح وتشنيع ف قول المعاندين لان الله اتخذ ولد

لقد جئتم شيئا إدا ﴿89﴾
1- معنى لقد جئتم شيئا إدا
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90)

1- معنى تَكَادُ السَّمَاوَاتُ
2- معنى يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ
3- معنى وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ
4- معنى وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَٰنِ وَلَدٗا ﴿91﴾
1- معنى أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَٰنِ وَلَدٗا

وَمَا يَنۢبَغِي لِلرَّحۡمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا ﴿92﴾
1- معنى وَمَا يَنۢبَغِي
2- معنى لِلرَّحۡمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ﴿93﴾
1- معنى إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن

لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94)
معنى لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

وَكُلُّهُمۡ ءَاتِيهِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَرۡدًا ﴿95﴾
معنى وَكُلُّهُمۡ ءَاتِيهِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَرۡدًا

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ﴿96﴾
معنى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات

فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا ﴿97﴾
يخبر الله تعالى انه يسر القرآن بلسان الرسول
2- معنى لتبشر به المتقين
3- معنى وتنذر به قوما لدا

وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا ﴿98﴾
1- معنى وكم أهلكنا قبلهم من قرن
2- معنى هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا

[فاطمة السيد]

سوره طه 55-60
منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ﴿55﴾
1-معنى منها خلقناكم وفيها نعيدكم

ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى ﴿56﴾
يخبر الله تعالى انه اخبر فرعون جميع الايات الداله ع وحدانيه الله ومع ذلك لم يستقم وكذب كل الايات

قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ يَٰمُوسَىٰ ﴿57﴾
1- معنى قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ

فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى ﴿58﴾

1- معنى مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى

قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى ﴿59﴾
تفسير الآية
1-معنى موعدكم يوم الزينة
2- معنى وأن يحشر الناس ضحى

فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ ثُمَّ أَتَىٰ ﴿60﴾
معنى فَتَوَلَّىٰ فِرۡعَوۡنُ فَجَمَعَ كَيۡدَهُۥ

[فاطمة السيد]

سوره طه 65-70

قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَلۡقَىٰ ﴿65﴾
11 معنى قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلۡقِيَ
2- معنى وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَلۡقَىٰ

قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ﴿66﴾
1- معنى قال بل ألقوا
2- معنى فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من 3- معنى سحرهم أنها تسعى

فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةٗ مُّوسَىٰ ﴿67﴾
1-معنى فَأَوۡجَسَ فِي نَفۡسِهِۦ خِيفَةٗ مُّوسَىٰ

قُلۡنَا لَا تَخَفۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ ﴿68﴾
1- معنى قُلۡنَا لَا تَخَفۡ
2- معنى إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡأَعۡلَىٰ

وَأَلۡقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْۖ إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَٰحِرٖۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ ﴿69﴾
1-معنى وَأَلۡقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلۡقَفۡ مَا صَنَعُوٓاْۖ
2- معنى إِنَّمَا صَنَعُواْ كَيۡدُ سَٰحِرٖۖ وَلَا يُفۡلِحُ ٱلسَّاحِرُ حَيۡثُ أَتَىٰ

فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى 1- معنى فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى

[فاطمة السيد]

سوره طه 83-87

وما أعجلك عن قومك ياموسى ﴿83﴾
معنى وما أعجلك عن قومك ياموسى

قَالَ هُمۡ أُوْلَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِي وَعَجِلۡتُ إِلَيۡكَ رَبِّ لِتَرۡضَىٰ ﴿84
1- معنى قَالَ هُمۡ أُوْلَآءِ عَلَىٰٓ أَثَرِي

قَالَ فَإِنَّا قَدۡ فَتَنَّا قَوۡمَكَ مِنۢ بَعۡدِكَ وَأَضَلَّهُمُ ٱلسَّامِرِيُّ ﴿85﴾
1- معنى قَالَ فَإِنَّا قَدۡ فَتَنَّا قَوۡمَكَ مِنۢ بَعۡدِكَ

فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوۡمِهِۦ غَضۡبَٰنَ أَسِفٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ أَمۡ أَرَدتُّمۡ أَن يَحِلَّ عَلَيۡكُمۡ غَضَبٞ مِّن رَّبِّكُمۡ فَأَخۡلَفۡتُم مَّوۡعِدِي ﴿86﴾
1- معنى قَالَ يَٰقَوۡمِ أَلَمۡ يَعِدۡكُمۡ رَبُّكُمۡ وَعۡدًا حَسَنًاۚ أَفَطَالَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡعَهۡدُ

قَالُواْ مَآ أَخۡلَفۡنَا مَوۡعِدَكَ بِمَلۡكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلۡنَآ أَوۡزَارٗا مِّن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ فَقَذَفۡنَٰهَا فَكَذَٰلِكَ أَلۡقَى ٱلسَّامِرِيُّ ﴿87﴾
1- معنى قَالُواْ مَآ أَخۡلَفۡنَا مَوۡعِدَكَ بِمَلۡكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلۡنَآ أَوۡزَارٗا مِّن زِينَةِ ٱلۡقَوۡمِ

[فتحية عبدالفتاح]

مُدارسة الاسبوع الثالث

سورة المائدة آية {109} {يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ }:
- بيَّن الشيخ معنى قوله تعالى: (مَاذَا أُجِبْتُمْ).
- بيَّن الشيخ معنى قوله تعالى: (إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ).

آية (110): ( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ).
- بيَّن الشيخ كيفية ذكر نعمة الله و واجبها على سيدنا عيسى .
- بيَّن الشيخ معنى (أيَّدْتُكَ) كما بيَّن المراد من (روح القدس).
- بيَّن المراد من التكليم.
- بيَّن المراد من الكتاب ومن الحكمة في قوله تعالى: (وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ).
- بين معنى (كهيئة الطير) ومعنى(الأكمه)
- بيَّن الشيخ أنَّ ما سبق مِنَنٌ امتَنَّ الله بها على عبده ورسوله عيسى ابن مريم ودعاه إلى شكرها والقيام بها فقام بها عليه السلام أتم القيام وصبر كما صبر إخوانه من أولي العزم.

[فتحية عبدالفتاح]

مُدارسة الأسبوع الرابع:
سورة الأنعام (12): {قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ}:
- بيَّن الشيخ المخاطِب والمخاطَب في قوله (قل لمن ما في السموات...).
- بيَّن الشيخ المخاطِب والمخاطَب في قوله (قل لله...)
- بيَّن الشيخ معنى قوله تعالى (كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ}.
- بيَّن نوع الخطاب في قوله تعالى: {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ}.
{13 - 20} {وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ * مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ *
- بيَّن الشيخ أن الآيات السابقة قد اشتملت على تقرير التوحيد بكل دليل عقلي ونقلي.
- بيَّن المراد من قوله تعالى: {مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ}.
- بيَّن المراد من قوله تعالى: { السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}.
- بيَّن المخاطَب في (قل أغير الله) .
- بين المراد من قوله تعالى {أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا}.
- بين المراد من قوله تعالى {وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ}.
- بين المراد من قوله تعالى {أول من اسلم}.
- بين المراد من قوله تعالى : {وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.
- بين المراد من قوله تعالى : {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ}.
- بين المراد من قوله تعالى : {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}.
- بين المراد من قوله تعالى (الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ).
-