العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-12-07, 09:00 PM   #11
عهود
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 06-07-2007
المشاركات: 89
عهود is on a distinguished road
افتراضي

انا لما شفت عبارة

اقتباس:
عندما نختارك –رعاك الله- للتعليق على الإجابات فهذا يدل على ثقتنا بك فأرجو أن لا تخيبي ظننا

شفتوا لما الطالبة بالفصل اتخـبي راسها عشان المعلمة ما تشوفها؟
هذه حالتي : )
عهود غير متواجد حالياً  
قديم 30-12-07, 10:31 PM   #12
إشراقة النور
|نتعلم لنعمل|
 
تاريخ التسجيل: 18-01-2007
المشاركات: 2,977
إشراقة النور is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

س3/ أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أن أغلبية عوام المسلمين إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة . فكيف يكون ذلك ؟

و ذلك لأن أغلب المسلمين يكونون على الفطرة السليمة و إن كانوا ينتسبون إلى بعض فرق البدع و لكنه انتساب بالاسم فقط و هم لا يسيرون على نهجهم.
إشراقة النور غير متواجد حالياً  
قديم 30-12-07, 11:52 PM   #13
الغريـــبة
~ طوبى للغرباء ~
افتراضي


السؤال الأول: اذكري دليلا من السنة على أن منهج أهل السنة والجماعة يتميز بالوضوح والنقاء .

كانت الاجابة لـ"الخزامى"
اقتباس:
قول النبي صلى الله عليه وسلم " تركتكم على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك "
وقوله صلى الله عليه وسلم " جئتكم بها بيضاء "
أحسنتِ.. أحسن الله إليك..
هذه هي الأحاديث التي ذكرها الشيخ دليلاً على وضوح ونقاء منهج أهل السنة والجماعة.. وبالتخصيص كلمة بيضاء هي الكلمة على الدالة على ذلك .. فمنهج أهل السنة والجماعة بيضاء نقية لا يعتريها أي غبش..


*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*

السؤال الثاني: من كان يقصد الشيخ -حفظه الله- من عبارة "أهل السنة والجماعة"؟

أجاب على هذا السؤال ثلاث أخوات.. زادهن الله من فضله..

أولهن.. "بنت ماريه المصريه"
اقتباس:
هم من كانوا على ما كان عليه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه .
إجابة صحيحة سددك الله..
هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم.. سواء كانوا من الصحابة أو التابعين أو كل من تبعهم وسار بنفس الطريق وعلى نفس المنهج.. بوركتِ..
:: ::: ::
ثم الأخت.. "فرح مسلمة"
اقتباس:
قصد الشيخ بارك الله فيه بعبارة اهل السنة و الجماعة هم الصحابة الدين كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ....هم اخيارهده الامة على الاطلاق... ثم الدين يلونهم الى يوم القيامة ....
ان كل من اقتفى اثرهم فهو ان شاء الله لا محالة من اهل السنة و الجماعة يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ....خير الناس قرني ..ثم الدين يلونهم.. ثم الدين يلونهم....
هده الثلاثة قرون الفضلى مشهود لها بالافضلية من قول الرسول صلى الله عليه و سلم فهم اهل السنة و الحماعة و بالتالي كل من اقتفى اثرهم دون ابتداع ....
منهجنا و عقيدتنا قال الله -القران- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم -السنة- و قال الصحابة ....
فكل من سلك هده الطريق بثبات هو من اهل السنة و الحماعة
ما شاء الله إجابة جميلة.. أثابك الباري..
وأكثر ما عجبني انها كانت صحيحة لكن شرحتها بما فهمته دون ان تبعد عن المعنى المراد..
لكن يا فرح يا غالية.. لو تنتبهي للأخطاء المطبعية الاجابة تكون أجمل وأجمل..
:: ::: ::
ثم الأخت.. "أم بهاء الدين"
اقتباس:
اهل السنة والجماعة هم كل من كان على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعون وائمة الهدى
إجابة صحيحة.. حفظك المولى..
هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه دون زيادة ولا نقصان..


*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*

السؤال الثالث: أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أن أغلبية عوام المسلمين إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة . فكيف يكون ذلك ؟

أجابت الأخت.. " الشيماء"
اقتباس:
أغلب عوام المسلمين ، عوام المسلمين وهم أكثرية أغلب عوام المسلمين الذين لم يتلبسوا ببدع ولم يكن عندهم اعتقادات باطلة بقوا على الفطرة والسلامة فالأصل فيهم أنهم من أهل السنة والجماعة حتى لو لم يعرفوا ذلك ولو لم يعلنوا ذلك أو حتى ولو انتموا لبعض الفرق مجرد انتماء نعم انتماء بدعة ولكنها ذلة هي مذلة لا تخرج الإنسان من السنة ، فهذه مسألة مهمة وتحتاج إلي أن تتوافر لدينا الدراسات والإحصائيات الدقيقة لعلنا نكتشف وهذا ما يعني يبدوا لي لعلنا نكتشف بالإحصائيات أن أغلبية عوام المسلمين نظرا لأنهم ليسوا أهل بدع في اعتقاداتهم ولا عندهم أيضا تأصيل للبدع تبعيتهم تبعية غير بصيرة وأيضا لا يمارسون البدع العملية الكثيرة وأغلبيتهم إن شاء الله يدخلون في مسمى السنة والجماعة .
اجابة صحيحة .. بارك الرحمن فيك..
كما هي في الدرس تماماً..
لكن (وهذا رأيي الخاص) أرى انه أفضل لو كل طالبة تكتب ما فهمته من الدرس لا أن تنسخه.. لأن المعلومة هكذا ستثبت أكثر بإذن الله..
:::::::
ثم الأخت.. "إشراقة النور"
اقتباس:
و ذلك لأن أغلب المسلمين يكونون على الفطرة السليمة و إن كانوا ينتسبون إلى بعض فرق البدع و لكنه انتساب بالاسم فقط و هم لا يسيرون على نهجهم.
إجابة صحيحة.. جزاك الله كل خير..
وأحببت أن أنبه.. بأن الشيخ لم يقصد جميع المسلمين يدخلوا في مسمى أهل السنة والجماعة بل أغلبية العوام.. لأن بعض المسلمين خرجوا عن المنهج فلا يدخلوا تحت هذا المسمى ولكن لا يخرجوا من دائرة الاسلام أيضاً..


*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*


الحمدلله أنهيت مهمتي..
أسأل الله أنها كانت بالطريقة الصحيحة.. خصوصاُ لا يوجد أجد قبلي لأسير على خطاه..

أنتظر تعليقك يا مفكرتنا..
وجزاك الله كل خير وأحسن إليك...

.
.
.

اقتباس:
والبداية مع الغريبة <<< اختيار موفق
أم أسامة..
أسعدك الله في الدارين..

قولي آمين

.
.
.

اقتباس:
شفتوا لما الطالبة بالفصل اتخـبي راسها عشان المعلمة ما تشوفها؟
هذه حالتي : )
عهود..
أضحكتيني.. أضحك الله سنك..
جاييك الدور .. بإذن الله. ارفعي راسك فوق فوق



توقيع الغريـــبة
رباااه..
هل غير الدموع نستطيع أن نقدم لأمتنا؟!
سئمنا التفرج على مآسي أمتنا في صمت, ولكأننا في عرض مسرحي مؤثر.. نتابعه بشغف.. ثم نذرف دمعتين تأثراً.. وبعدها نصفق..
ثم تخرج من المسرح إلى حياتنا العادية..
وقد نسينا القضية.. ونسينا إخواننا وأخواتنا.. ونسينا كل شيء..!!!

التعديل الأخير تم بواسطة الغريـــبة ; 30-12-07 الساعة 11:55 PM
الغريـــبة غير متواجد حالياً  
قديم 31-12-07, 08:30 AM   #14
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
الحمدلله أنهيت مهمتي..
أسأل الله أنها كانت بالطريقة الصحيحة.. خصوصاُ لا يوجد أجد قبلي لأسير على خطاه..

أنتظر تعليقك يا مفكرتنا..
وجزاك الله كل خير وأحسن إليك...
كم كان اختياري لتكوني أولى المصححات موفقًا... حمدًا لله.
نِعْمَ المصححة كنت يا غالية ...
بارك الله فيك.

اقتباس:
أم أسامة..
أسعدك الله في الدارين..

قولي آمين
آميـــــــــــــن

اقتباس:
شفتوا لما الطالبة بالفصل اتخـبي راسها عشان المعلمة ما تشوفها؟
هذه حالتي : )
عهووود كشفتك
ارفعي راسك جايك الدور ... لا محالة...
استعدي في أي لحظة بنادي عليك...

اقتباس:
ما شاء الله بارككن الله جميعا أخواتي على هذه الهمة
قد اجيب على جميع الاسئلة ولم يبقى لي شيئا
بل بقي يا بنت حواء
تصحيح الجولة الثانية بإذن الله عليك ... بالتوفيق.



توقيع مفكرة إسلامية
نرجو من الجميع الإطلاع عليها , والالتزام بها -بارك الله فيكن-
وَأَرْجُوهُ رَجَاءً لا يَخِيْبُ ~

التعديل الأخير تم بواسطة مفكرة إسلامية ; 31-12-07 الساعة 08:32 AM
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
قديم 31-12-07, 08:41 AM   #15
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الجولة الثانية
المصححة / بنت حواء

س1/ ما هو الفقه الأكبر؟

س2/ عللي : سميت العقيدة بـ"عقيدة" ؟

س3/ أشار الشيخ -حفظه الله- إلى أنه لابد لنا أن نتعرف على أول قدوة وهم السلف ، السلف الصالح ، فلِمَ ؟
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
قديم 31-12-07, 12:04 PM   #16
فرح مسلمة
~مشارِكة~
افتراضي

السلام عليكم اخواتي الغاليات
اشكرك اختي الغريبة و بارك الله لك مجهودك و جعله في ميزان حسناتك يوم تلقيه فقط اردت ان اوضح امرا هو اني اجد مشكلة في الكتابة بالعربية اد ان بعض الاحرف عندي ناقصة في الحاسوب الدي اعمل عليه و لكني ساحاول الكتابة مرة اخرى من لوحة المفاتيح العربية
شكرا لك و لكل الاخوات و لمفكرتنا الاسلامية



توقيع فرح مسلمة
[SIGPIC][/SIGPIC]
[COLOR="Purple"][SIZE="6"]اللهم اشف زهرة احفظها لاهلها و تب عليها
اللهم ردها الينا و الى الملتقى نشيطة كما كانت
اخواتي لا تنسوا اختكم زهرة -ادعوا لها بالشفاء-[/SIZE][/COLOR]
فرح مسلمة غير متواجد حالياً  
قديم 31-12-07, 02:07 PM   #17
زهر الرمان
~متألقة~
 
تاريخ التسجيل: 29-09-2007
الدولة: المغرب
المشاركات: 648
زهر الرمان is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
باركك الله أختي الغربة وأحسن إليك
الان فهمت اختي مفكرة اسلامية لما ارسلت لي على الخاص ظننت الجولة الثانية تابعة للدرس يوم الاربعاء فانا رأيت الصفحة الان ههه .. اتمنى ان اكون عند حسن الظن



توقيع زهر الرمان
[CENTER][IMG]http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/11/06/7tm3naokv.gif/gif[/IMG][CENTER] [/CENTER]
[CENTER]:icony6::icony6:[/CENTER]
[SIZE=5][U][COLOR=blue][FONT=Courier New]من مناجاة ابن الجوزي[/FONT][/COLOR][FONT=Courier New][COLOR=black]:[/COLOR][/FONT][/U][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=black]"[/COLOR][COLOR=blue][COLOR=black]إلهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ،[/COLOR][COLOR=black]ولا عينا تنظر إلى علوم تدل عليك،[/COLOR][COLOR=black]ولا قدماً [/COLOR][COLOR=black]تمشي إلى خدمتك[/COLOR][COLOR=black]،[/COLOR][COLOR=black]ولا يداً تكتب حديث رسولك,[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=darkred]فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم [/COLOR][COLOR=darkred]أهلها أني كنت أذب عن دينك[/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=Tahoma]"[/FONT] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
زهر الرمان غير متواجد حالياً  
قديم 31-12-07, 02:57 PM   #18
عهود
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 06-07-2007
المشاركات: 89
عهود is on a distinguished road
افتراضي

ما هو الفقه الأكبر؟
هو فقه العقيدة والأصول والمسلمات والثوابت التي يقوم عليها الدين
عهود غير متواجد حالياً  
قديم 31-12-07, 04:20 PM   #19
بنت ماريه المصريه
~نشيطة~
افتراضي

اختي الحبيبه مفكرة اسلامية.
يبدو لي ان الاسئله الجديدة من الجزء نفسه الشريط الاول ( اهمية العقيدة)
اذن لن ينزل مادة جديدة اليوم .
بنت ماريه المصريه غير متواجد حالياً  
قديم 31-12-07, 04:25 PM   #20
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

حبيبتي "بنت ماريه المصريه" :
المادة الصوتية تنزل كل يوم أحد وكل يوم أربعاء ...
اطلعي على الجدول :
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=10633
وبالنسبة للأسئلة فلن أنزل أي سؤال من درس لم ينزل بعد...
بارك الله اجتهادك وحرصك...
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الباب الذي لا يغلق محبه السنة النشرات الدعوية 0 22-09-13 12:12 PM


الساعة الآن 05:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .