|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
22-05-24, 03:08 PM | #11 |
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
17-08-2023
المشاركات: 31
|
مدارسة الأسبوع الثاني
تلخيص سورة البقرة(55-59) وهي سورة مدنية * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ (55)} 1.بيان جرأة بني إسرائيل على اللّٰه و رسوله 2.توضيح معنى (ٱلصَّٰعِقَةُ) 3.توضيح معنى (وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ) * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (56)} 1. بيان إحياء اللّٰه تعالى لهم بعد الصاعقة لعلهم يشكرون اللّٰه على إنعامه عليهم بذلك * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ (57)} 1.توضيح معنى كلمة (ٱلۡمَنَّ) 2.توضيح معنى كلمة (وَٱلسَّلۡوَىٰۖ) 3.بيان إستمرار بني إسرائيل على ظلمهم و لكن هذا الظلم لا يضر اللّٰه شيئاً و إنما يعود ضرره عليهم * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (58)} 1.بيان تعدد نعم اللّٰه على بني إسرائيل و إستمرار كفرهم بهذه النعم 2.توضيح معنى (حِطَّةٞ) * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ (59)} 1.بيان تبديل الظالمون منهم القول والفعل استهانة بأمر اللّٰه و لهذا أنزل اللّٰه عليهم العذاب الشديد لفسقهم و بغيهم 2.توضيح معنى (رِجۡزٗا) |
22-05-24, 03:09 PM | #12 |
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
17-08-2023
المشاركات: 31
|
مدارسة الأسبوع الثالث
تلخيص سورة البقرة(84-86) وهي سورة مدنية * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ لَا تَسۡفِكُونَ دِمَآءَكُمۡ وَلَا تُخۡرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ ثُمَّ أَقۡرَرۡتُمۡ وَأَنتُمۡ تَشۡهَدُونَ (84)} 1. بيان أن بني إسرائيل قد عاهدوا اللّٰه ألا يقتل بعضهم بعضًا و ألا يخرجون أنفسهم من ديارهم و أن يفدي بعضهم بعضًا * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ أَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ تَقۡتُلُونَ أَنفُسَكُمۡ وَتُخۡرِجُونَ فَرِيقٗا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمۡ تَظَٰهَرُونَ عَلَيۡهِم بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَإِن يَأۡتُوكُمۡ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمۡ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيۡكُمۡ إِخۡرَاجُهُمۡۚ أَفَتُؤۡمِنُونَ بِبَعۡضِ ٱلۡكِتَٰبِ وَتَكۡفُرُونَ بِبَعۡضٖۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفۡعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ إِلَّا خِزۡيٞ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلۡعَذَابِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ (85)} 1.بيان نقض بني إسرائيل عهدهم فقاتلوا و أخرجوا بعضهم و لكن فدى بعضهم بعضًا و هو ما أنكره اللّٰه عليهم 2. بيان تعذيب اللّٰه تعالى لهم في الدنيا والآخرة و هذا دليل أن طاعة أوامر اللّٰه لا تتجزأ * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ (86)} 1.بيان سبب إيمان بني إسرائيل ببعض الكتاب و كفرهم ببعضه 2.توضيح سوء إختيار بني إسرائيل وهو ما جعلهم في عذاب شديد يوم القيامة لا يخفف عنهم ولا ينصرهم ناصر يومئذ |
23-05-24, 02:54 AM | #13 |
معلمة بمعهد خديجة
تاريخ التسجيل:
28-04-2021
العمر: 21
المشاركات: 138
|
مدارسة الأسبوع الرابع
1)فرح محمد غراب:-سورة البقرة(106-110) 2)مي سامح:-سورة البقرة (111-115) 3)ضحى سليمان:-سورة البقرة(116-120) 4)أمل عاطف:-سورة البقرة(121-125) 5)أمل عبد السميع:-سورة البقرة(126-130) 6)إسراء عبد العزيز:-سورة البقرة (131-135) 7)آمال عبد الوهاب:-سورة البقرة(136-141) |
26-05-24, 12:40 PM | #14 |
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
17-08-2023
المشاركات: 31
|
مدارسة الأسبوع الرابع
تلخيص سورة البقرة(116-120) وهي سورة مدنية * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ (116)} 1. بيان إدعاء البعض باتخاذ اللّٰه تعالى ولدًا ولكن سبحانه أقام الحجة على تنزيهه عن ذلك أن له كل ما في الأرض جميعًا ملكه وعبيده يتصرف فيهم كيف يشاء 2.توضيح معنى (سُبۡحَٰنَهُۥۖ) 3.توضيح أنواع القنوت * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ (117)} 1.توضيح معنى (بَدِيعُ) 2. بيان أن اللّٰه تعالى قادر على كل شيء ولا يعجزه شيء * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ (118)} 1.بيان تعنت الجاهلين و استكبارهم رغم وضوح الآيات 2.توضيح المقصود ب (ءَايَةٞۗ) * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {إِنَّآ أَرۡسَلۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗاۖ وَلَا تُسۡـَٔلُ عَنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَحِيمِ (119)} 1.توضيح أن هذه الآية جامعة للآيات الدالة على صدق رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و سلم) 2.بيان أن الرسول غير مسؤول عن من يعصيه و إنما ما عليه إلا البلاغ * العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ (120)} 1.بيان أهمية التمسك بالحق و الدفاع عنه بعد معرفته |
26-05-24, 02:32 PM | #15 |
|الحياة العيش مع القرآن|
تاريخ التسجيل:
12-07-2016
المشاركات: 292
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
حياكن الله طالباتنا المباركات. أمل ، آمال، ضحى. مدارسات جيدة. بارك الله فيكن وتقبل الله منكن. غالياتي: فرح، مي، امل، اسراء. سابقن وسارعن في كتابة المدارسات فقد انتهى الشهر الاول. |
26-05-24, 02:40 PM | #16 | |
|الحياة العيش مع القرآن|
تاريخ التسجيل:
12-07-2016
المشاركات: 292
|
اقتباس:
مثال: اية ٢٣ - سميت آية التحدي. - اعظم وصف للرسول صلى الله عليه وسلم العبودية. - وصف الرسول صلى الله عليه وسلم بالعبودية في مقام الاسراء ومقام الانزال. |
|
26-05-24, 02:52 PM | #17 | |
|الحياة العيش مع القرآن|
تاريخ التسجيل:
12-07-2016
المشاركات: 292
|
اقتباس:
ارجو تشكيل الايات تعظيما لكلام الله تعالى. ايضا التركيز في كتابة العناصر كما يجب. مثال : اية ٣٠ - ابتداء خلق ادم عليه السلام ابي البشر وفضله . - اخبار الله تعالى الملائكة بخلق ادم عليه السلام وانه مستخلفه في الارض - رد الملائكة وفيه تخصيص وتعميم. - بيان معنى ( نسبح بحمدك) - بيان معنى( نقدس لك) الخ.... |
|
26-05-24, 02:57 PM | #18 | |
|الحياة العيش مع القرآن|
تاريخ التسجيل:
12-07-2016
المشاركات: 292
|
اقتباس:
لا نريد تلخيص لكلام الشيخ رحمه الله بل كتابة العناصر التي اوردها في الاية كما هي لا تنقصي شيء. كما وضجت لاخواتك. |
|
27-05-24, 05:18 AM | #19 |
معلمة بمعهد خديجة
تاريخ التسجيل:
28-04-2021
العمر: 21
المشاركات: 138
|
مدارسة الأسبوع الخامس
1)فرح محمد غراب:-سورة البقرة(142-144) 2)مي سامح:-سورة البقرة (145-149) 3)ضحى سليمان:-سورة البقرة(150-153) 4)أمل عاطف:-سورة البقرة(154-158) 5)أمل عبد السميع:-سورة البقرة(159-163) 6)إسراء عبد العزيز:-سورة البقرة (164-167) 7)آمال عبد الوهاب:-سورة البقرة(168-172) |
31-05-24, 05:52 PM | #20 |
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
17-08-2023
العمر: 53
المشاركات: 20
|
مدارسه الاسبوع الرابع
سوره البقره من ( ١٣٦ / ١٤١ ) العناصر التى ذكرها الشبخ فى تفسير الايات ( قولوا أمنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما أوتى موسى وعيسى وما اوتى النبيين من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون) هذه الايه توضح معنى الايمان التام والشامل بدايه من اقرار القلب بالايمان والتصديق بكل عمل من اعمال الجوارح كلمه قولوا/ اى بالسنتكم مع قلوبكم وهذا حتى لا يكون نطق باللسان فقط فيكون نفاق كما تعنى كلمه قولوا هنا الاشهار والاعلان بالعقيده كلمه ( أمنا ) تدل على الجمع اى ان جميع الامه امنت وكانت الا مه كقلب رجل واحد كما قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا قوله تعالى أمنا بالله / دليل على افراده سبحانه بالعباده وانه واحد احد ليس له شريك قوله تعالى وما انزل الينا / اى القرأن والسنه قوله وما انزل الى ابراهيم / تدل على الايمان بكل الكتب السماويه وهذه الصفه اختص بها المسلمون دون غير هم على عمس باقى الطوائف فأنهم يؤمنون بما انزل عليهم ويكفرون بالذى يأتى بعده قوله تعالى ( وما أوتى النبيون من ربهم ) دليل على ان العطيه الحقيقيه التى توصل بالانسان الى النعيم المقيم هى ان نتبع ما اوتى النبيين من الكتب والشرائع السماويه وليس اتباعهم فى المال او الجاه قوله تعالى (ونحن له مسلمون) اى خاضعون لعظمته مخلصون له العباده ٠ العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ( فان امنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فأنما هم فى شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ) يقصد هنا اهل الكتاب لو أمنوا مثل المؤمنين بجميع الرسل والكتب وخاصه خاتم المرسلين سيدنا محمد فانهم يستحقون الفوز بالجنه واذا لم يهتدوا وكادوا المكائد للرسول الكريم فأن الله وعده ان يكفيه اياهم لانه السميع لكل ما يدبرونه وهو السميع العليم بكل اللغات العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات ( صبغه الله ومن احسن من الله صبغه ) اى اتبعوا دين الله وعقائده فى كل وقت حتى تتصفوا به ولا توجد صبغه وصفه احسن من صفه الله لان الايمان بالله ايمانا احتسابا تظهر نتائجه على العبد من صلاح لجميع احواله قل اتحاجوننا فى الله اى تجادلوننا ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل ةاسحاق ٠٠٠٠٠٠ ) هذه دعوى منهم ومحاجه فى رسل الله بقولهم اتهم اولى بهؤلاء الرسل من المسلمين فكان رد الله عليهم انه اعلم منهموانه تعالى احصى أعمالهم اخر عنده جزائهم كرر سبحانه الايه الاخيره لقطع التعلق بالخلوقين وان العمل الذى يحاسب عليه الانسان خاص به وليس بمن سبقوه |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 7 | |
أمل سيد عبد السميع, أمل عاطف, امال عبدالوهاب ماجد, سالي جعفر, علياء خالد خالد إمام, إسراء عبد العزيز محمود, ضحى سليمان |
|
|