مجموعة التجارة الرابحة

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكن حبيباتي ؟

مشتااااااقة لأخيات الدرب وصاحبات الهمة

نسأل الكريم المنان أن يجمعنا على طاعته في الدنيا ويوم القيامة إخواناً على سرر متقابلين ..

يا هلا وغلا بالحبيبة فنار
نورت صفحتك أختي بهذه الفوائد الرائعة

تستحقين ثلاثة لآلئ على سماع الشريط الأول والثاني والثالث

و لؤلؤتين على تدوين الفوائد المطلوبة

تابعي بارك الله فيك......

[فنار]

*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

عدل الله عزوجل بأن خلق للنار أهلين وبرحمته خلق للجنة أهلين
أعظم النعم على الإطلاق نعمة الإيمان والهداية والتوفيق وأن تشكر الله على هذه النعمة أن اختصك بها من بين ملايين البشر
أن الكفار جوارحهم صحيحة الظاهر معطلة الباطن أي لاينتفعون بها في معرفة حقيقة الدنيا والسير الى الآخرة والإنتفاع بالأيات
أن مدار صلاح الإنسان وفساده على ماوقر في قلبه وعملت به جوارحه واستسلم له بشأنه كله وأن أعظم البلايا موت القلب ونسيانه حقيقة الدنيا والأخرة
الحياة الحقيقة والسعادة الأبدية والراحة في ظل القران و العمل به
أن ضلال الكافر مستمر في الدنيا وعلى الصراط ثم يهديه الى سواء السبيل


*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

لنهتدي بنور الله وبكلامه فنكون على بينة من الأمر ونحيا حياة هانئة رغيدة في الدارين - بالرضا والتسليم في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة -


*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

- ندرك عظمة القران وأنه كلام جبار السموات والأرض ورحيمهما
- استشعار منة الله علينا أن اصطفى لنا هذا الدين وهذا الكتاب بفضله ومنه
- موقف المسلم عند سماع القران ( الخوف عند آيات العذاب والرجاء عند تلاوة آيات الرحمة )
- أن حياة القلب وفلاح المرء بإتباعه لكلام الله عز وجل
- أن السائر في هذه الحياة له طريقان لا ثالث لهما إما طريقة الهدى أو طريق الضلال
- أن الهداية بيد الله وحده يمن بها على من يشاء من عباده

[فنار]

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.؟

1/ العلم
( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم )
فأول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم تأمر بالقراءة لتحصيل العلم النافع مستعيناً بالله وحده فإذا مااستعنت به سبحانه فتح عليك فتحاً من عنده فهو القادر الكريم المنان سبحانه .


***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.؟

2/ الدعوة إلى الله

قال تعالى : يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهّر * والرّجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر )

- في الآيات بيان حال الداعي ووصفه وحاله باطناً وظاهرهاً
- الخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن التدثر ليس لك إنما قم واستعد وانهض لتزكية العلم بالدعوة إلى الله وتبصير الناس به
- ستواجهك صعوبات فليتعلق قلبك بالله وتتيقن بأنه أكبر من كل شئ وقادر على شئ وبيده كل شئ
- تطهير النفس باطناً وظاهراً قبل تطهير الناس .


***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

3/ عبادة الصالحين وسلوى المنقطعين قيام الليل

"يا أَيها المزمل * قم الليل إِلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أَو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"

فالراحل إلى الله طريقه صعب وشاق يحتاج إلى زاد في طريقه وزاده عبادة الله وأعظمها الوقوف بين يدي الله في جنح الظلام خالياً به تناجي وتبثه شكواك



***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأنه عندما تريد أن تسير إلى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة إلى غذاء بحاجة إلى زاد هذا الزاد لا يمكن أن يكون إلا من نوع واحد وهو العبادة المحضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده

[فنار]

تم الإستماع للشريط الرابع

سأدون الفوائد قريباً بإذن الله مع إكمال بقية الدروس ..

وفقنا الرحمن وإياكن لما يحبه ويرضاه

أحبكن في الله ياصاحبات الهمة وطالبات المعالي

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
بفضل لله تم الاستماع للدرس السادس القاعدة الرابعة فى فهم القران, و الفوائد ان شاء الله سريعا
جزاكم الله خيرا

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله فوائد الدرس السادس

الفائدة الاولى
ما هى الفوائد المستنبطة من تفسير قوله (إنَا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) ؟

الفوائد المستنبطة من قوله تعالى (إنِا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) :

اولا : إنِا جاءت للتعليل للقول الذى سبقها فهى جاءت بعد امر الله تعالى لنبيه صلى الله عليه و سلم بقيام الليل.
لذلك جاء التعليل لهذا الامر الجلل و هو قيام الليل بأن أخبر الله سبحانه بأن العلة (إنَا سنلقى عليك قولا ثقيلا ) أى سيتنزل القران العظيم و ما فيه من اوامر و نواهى و ما يشتمله من معان عظيمة تفوق قدرا البشر .

ثقيل : معناها متين ,عظيم ليس بالهين مطلقا فهو امر شديد

نستخلص من هذا ان القول الثقيل هو القرأن العظيم الذى سُيلقى من الله سبحانه لنبيه و لذلك فهو محتاج حتما استعانة بالله و صف الاقدام بالصلاة له ليلا حتى تحدث بأذن الله الاعانة فى الاقبال على كتاب الله اقبالا يليق بجلاله.

نستخلص من هذ القول لابد من رسوخ إعتقاد ان القرأن ثقيل ,متين ,كبير,عظيم و ليس بالهين مطلقا .

إنما هو مُيسر لمن يسره الله له .

الثانية : من اراد الاقبال على كتاب الله عليه ان يأخذ بالاسباب المعينة لذلك و منها القيام فى جوف الليل مع الادراك التام لحقيقة ان القران ثقيل ,متين ,عظيم و ليس بالهين و يحتاج إلى مدد لا يتيسر إلا بالاستعانه بالمولى و ذلك فى أفضل الاوقات و احراها للاجابة الا و هو جوف الليل لان القول(القرأن) ثقيل .

الفائدة الثانية :

ما هو اثر معرفة ان هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم ؟

اثر معرفة ان هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم أن يدرك ان هذ الكتاب امره عظيم جلل فتستعد النفس لتلقى القرأن بما أمر به الله عز و جل من أنواع التلقى التى أمرها و تليق به لانه ليس بالهين مطلقا لذلك يحرص المسلم على الاستشعار انفصاله عن ما سوى الله سبحانه و ما بين يديه من أيات عظيمات اثناء قرأة القرأن مع انتباهه التام لمعانى الايات حتى يأخذها على محمل التنفيذ الجدى .
إدراك المسلم لحقيقة ثقل و عظم القرأن تجعل حقيقة انه يسير على من يسره الله عليه تستقر فى قلبه فيستعين بالله و يختلف فى تعامله مع القرأن عما يتلقاه من سواه من المواد الاخرى.

الفائدة الثالثة :
لماذا يجب التدرج و عدم الاستعجال فى تعلم كتاب الله ؟

يجب التدرج و عدم الاستعجال فى تعلم كتاب الله لان لا يمكن ان يتسنى لاحد من المسلمين مهما بلغت قدراته ان يأخذ و يتلقى القرأن جملة واحدة بل يؤتى شىء فشىء فالعلم بالقرأن عظيم و ليس بالامر الهين الممكن تحصيله فى فترة محددة مضغوطة يل هو ممتد من بداية وعى المسلم للكلام و المعانى و هو فى سن مبكرة و يصاحبه خلال حياته فيتدرج فى مستويات المعانى و الفهم إلى نهاية حياته فهو العلم الذى لا حد له و لا ينقطع لعظمته و ثقله فهو مُنزِل من رب العالمين .و استعجال المسلم هو شر محض يؤثر على طريقته فى تعلم القرأن و منهجه فى كيفيه اخذه كتاب الله .التدرج سنة كونية شرعية ضرورية
و كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق و لن يُشاد الدين أحدً إلا غلبه )

المقصود بالدين : القرأن و ما يشتمل عليه من اوامر ,نواهى ,ايات تهديد ,ايات تفكر و غيرها من الدرر.

التدرج فى القرأن مصدره ثقل ,جلال القرأن فلابد ان يأخذه المسلم بقدره و يعطيه ما يستحق من وقت و جهد و مدارسة اذا اراد ان يكون عالما بكتاب الله متحليا بالصبر و المثابرة و التدرج للمحافظة على استمرارية المدارسة و عدم الانقطاع خلال سائر حياته لعدم محدودية دراسته .

الفائدة الرابعة :
كيف يمكن أن نستدل على ان دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم كانت بالتدرج ؟

دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم كانت بالتدرج و هذا ثابت سواء فى القرأن او السنة فى بداية دعوة النبى صلى الله عليه و سلم تدرجت الدعوة عبر مراحل :
اول ما نزل من القرأن ايات تحث على العلم (سورة العلق / إقرأ)
و بعدها الامر بالتوحيد و ان يعلم ان اعظم العلم هو توحيد الله سبحانه و تعالى و افراده بالربوبية و الالوهيه و تنزيهه من الشرك (سورة الاخلاص /الكافرون )و كثرت الايات التى تدور حول اثبات التوحيد لله و نفى الشرك
ثم بدأت الاوامر بمكارم الاخلاق الاحسان إلى المستضفين من ايتام و غيرهم و الحث على صلة الارحام فى بداية الدعوة و هكذا التدرج لان الناس لن تقبل الدعوة الا اذا كان هناك ما يكون يقبلون به دعوتك و ذلك بمكارم الاخلاق و قبلها التوحيد و هو ما قام به النبى عندما سالوه بمبأى شى أُرسل فاخبر صلى الله عليه و سلم انه جاءبصلة الارحام و كسر الاوثان و هو وارد فى الصحيح .
هكذا التدرج فى بداية الدعوة لان الناس لن تقبل الدعوة الا اذا كان هناك ما يقبلون به الدعوة الاو الداعى يتصف بمكارم الاخلاق و صلةالارحام و العزوف عن المظالم و هكذا يتقبلوا الدعوة بالمكارم و التوحيد.

مثال
النهى عن شرب الخمر لم يات فى مكة بل جاء فى المدينة و كان كبار الصحابة مثل على بن ابى طالب , حمزة بن عبد المطلب , طلحة بن عبيد الله و كان ساقيهم انس . و لم يات الامر الا بعد استقرار الايمان فى القلب و دخل التوحيد فى القلب تنزل الامر و سكبت الخمر فى طرق المدينة .
اذن كان هناك تدرج فى ارساء العقدة اولا فى نفوس الصحابة و استحكام اليقين و يليها مباشرة الاستجابة للاوامر فورا و طواعية .

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حق اليقين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله فوائد الدرس السادس

.

بارك الله فيك حبيبتي حق اليقين

فوائد ممتازة ومرتبة
تستحقين لؤلؤتين

لؤلؤة على سماع الشريط

وأخرى على تدوين الفوائد

حفظك ربي من كل سوء...

[تائبه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر عن تأخرى فى السماع و آداء الواجبات و لكن النت كان منقطع لفتره
جزاكم الله خيرا

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائبه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اعتذر عن تأخرى فى السماع و آداء الواجبات و لكن النت كان منقطع لفتره
جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليك أختي الحبيبة تائبة
شدي الهمة والحقي بأخواتك
لا تحرمي نفسك من لذة هذه المدارسة...
ننتظرك أخية...

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات
أسرعن بتدوين بقية الفوائد قبل موعد الاختبار

في انتظاركن يا غاليات فلا تتأخرن