العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-02-08, 08:16 AM   #161
ام رهف
~مشارِكة~
افتراضي

(1)- منهج العلماء فيما يطلقونه من الاسماء على الله عز وجل

1- منهم من يعتمد على العد الوارد في بعض الروايات, حديث أبوهريرة رضي الله عنه.
2-ومنهم من يقتصر على ما ورد من الأسماء بصورة الإسم فقط كابن حزم.
3-ومنهم من اشتق من كل صفة أوفعل اسم من الأسماء وهذا توسع وهو مردود.
4-ومنهم من يتوسط وأن عامة أهل العلم على هذا المنهج وهو الذي عليه كبار المحققين وهو طريق أهل السنة والجماعة

(2)- الضوابط التي وضعها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه وهي اربع :
1) هي التي يدعى بها فيقال: ياالله، ياعزيز، يارحمن .
2) جاءت بالكتاب والسنة .
3) وتقتضي الثناء والمدح بنفسها .
4) وان تقتضي معاني حسنة كاملة واما ما كان مسماه منقسما إلى كمال ونقص وخير وشر فلا يدخل في مسمى الاسماء الحسنى

(3)- بتتبع اقوال اهل العلم نخرج بجملة من الضوابط:
الأول:
أن يثبت الإسم بنص في الكتاب أو السنة , وهذا ينبغي أن لا يختلف فيه وهو من الوضوح بمكان.
الثاني:
أن يكون الإسم صالحاً للعلميية , فالأسماء أو الأعلام لها علامات يمكن أن تُعرف بها في كلام العرب
وهي خمس علامات كما قال ابن مالك في الألفية
الجر والتنوين والندا وأل ****ومسند للإسم تمييزٌ حصلا
لثالث:
ذكره بعض أهل العلم وهو ليس محل اتفاق وهو أن يأتي مطلقاً دون قيدٍ أو إضافة بحيث يفيد المدح والثناء على الله تعالى بنفسه لا بما قُيّد به
الرابع:
أن يكون هذا الاسم دالاً على صفة من صفات الكمال
الخامس:
أن الوصف الذي يدل عليه هذا الاسم ويتضمنه لا بد أن يكون كامل من كل وجه ,
السادس:
أن ما ثبت الدعاء به فهو اسم من أسماء الله الحسنى
السابع:ما ورد في الكتاب والسنة بصيغة الفاعل إذا كان يدل على نوع من الأفعال ليس بعام شامل فلا يعد من الأسماء الحسنى,

(4)- الضوابط التي وضعها الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمة الله عليه فهي اثنان في قوله :
كل اسم دال على صفة كمال عظيمة وبذلك كانت حسنى

فاقتصر على ذكر قيدين هما :
1) أنه اسم
2) يدل على صفة كمال

(5)- ويقول شيخ الإسلام ان المسلمين في أسماء الله على طريقتين:
1-كثير منهم من يقول على أنها سمعية شرعية فلا يُسمّى إلا بالأسماء التي جائت بها الشريعة يقولوا هذه قضايا توقيفية لا نسميه بغير ما سمى يه نفسه.
2-ومنهم من يقول كل ما صح معناه في اللغة وكان معناه ثابت لله عزوجل لم يحرم تسميته به , فالشارع لم يحرّم علينا ذلك وما سكت عنه فعو عفو . وهذا الكلام طبعاً غير صحيح اطلاقاً

(6)- بين باب التسمية وباب الإخبار وهي فروقات ثلاث :

1/ ان الاسماء توقيفية : أي لا نسميه عز وجل إلا بما سمى به نفسه أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم
واما باب الاخبار فأوسع
/ أسماء الله حسنى كاملة في الحسن فهي تحمل الحسن المطلق
اما الخبرفلا يبلغ في الحسن غايته
3/ أن أسماء الله الحسنى يُدعى بها
أما الخبر عن الله فإنه لا يدعى به



توقيع ام رهف
[SIGPIC][/SIGPIC]
ام رهف غير متواجد حالياً  
قديم 23-02-08, 12:36 PM   #162
نور الصباح
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 29-08-2007
المشاركات: 352
نور الصباح is on a distinguished road
افتراضي

سلمت يداك أم رهف



توقيع نور الصباح
[SIGPIC][/SIGPIC]
نور الصباح غير متواجد حالياً  
قديم 24-02-08, 10:28 AM   #163
أم كلثوم
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 23-01-2008
المشاركات: 405
أم كلثوم is on a distinguished road
افتراضي

أجزل الله لك المثوبة ام رهف ........... وبارك فيك ورفع قدرك في الدارين

وعندي اقتراح :

ما رايك ام رهف أن نجعل قيادة المجموعة لهذا الشريط لوردة الصباح ......... ؟؟؟

اولا ترتاحي انت قليلا .......... وتحصل فوائد للاخوات لأن الذي يجمع الأقوال ويعيد ويكرر لا شك انه الأكثر إتقانا في المجموعة ........ والحق جل شانه يقول :" وتعاونوا على البر والتقوى " وهذا من البر إن شاء الله لتأخذ كل واحدة فرصتها في المجموعة .......... ما رايك ؟

والآن لنجمع الفوائد المطلوبة منا حتى نتفرغ لحل الواجب بإذن الله :

المطلوب :


-هل الأسماء الحسنى محصورة بعدد معين؟لماذا؟
-وهل في الحديث ما يفيد حصرها ؟
-لماذا كان أكمل الناس عبودية لله عز وجل من تعبد بجميع الأسماء والصفات التي تليق به؟



الفائدة الأولى :

هل الأسماء الحسنى محصورة بعدد معين؟لماذا؟


أسماء الله عز وجل ليست محصورة بعدد معين وهو قول عامة أهل العلم

وهناك ثلاث أدلة من السنة:

الدليل الأول:

حديث ابن مسعود،كما في الصحيح: "أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك"

الشاهد منه (أو استأثرت به في علم الغيب عندك)، إذًا لله -تبارك وتعالى- أسماء استأثر بها في علم الغيب عنده، فهذا دليل واضح أن أسماء الله ليست محصورة في عدد معين .

الدليل الثاني :

قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة: " فيفتح علي - أي الله - من محامده بما لا أحسنه الآن " وحمد الله يكون باسمائه وصفاته الظاهرة غير المضمرة كما اوضح الشيخ من خلال سورة الفاتحة وكون النبي عليه الصلاة والسلام لا يحسنها الآن لانه لا يعلمها وإنما يلهمه الله عز وجل إياها يوم القيامة ..

الدليل الثالث :

وهوالحديث الذي روته السيدة عائشة -رضي الله عنها - عندما سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول في سجوده : " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "الشاهد قوله: "لا أحصي ثناء عليك" يقول شيخ الإسلام: ولو أحصى أسماءه لأحصى الثناء عليه؛ لأن الثناء عليه بأسمائه -سبحانه وتعالى- وصفاته، فهذا يدل على أن ثمة أسماء مختص الله -تبارك وتعالى- بها بعلمها ،ولم يطلع عليها عباده .

..................................................

الآن اترك لكم الباقي ...........

نور الصباح وام صفية ........... أنا حاضرة لاي استفسار او مساعدة ........... سجلوا حضوركم واستماعكم للشريط والفوائد نتعاون عليها ..........



توقيع أم كلثوم


إذا سـرّ بالسراء عمّ سرورها *** وإن مسّ بالضـراء أعقبها الأجـــر

وما منهما إلا لـه فيه نــعمة *** تضيق بها الأوهام والبــر والبحــر



أم كلثوم غير متواجد حالياً  
قديم 24-02-08, 08:52 PM   #164
نور الصباح
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 29-08-2007
المشاركات: 352
نور الصباح is on a distinguished road
افتراضي

الفائدة الثانية :

-وهل في الحديث ما يفيد حصرها ؟

الحديث هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة )

الجواب : لا ليس في الحديث مايفيد حصرها

لأن هذه صفة وليست خبرا أي ان لله تسع وتسعين اسما ً لها شأن خاصة ومزية خاصة

كما نقول لفلان ( 1000) ريال قد أعدها للصدقة فهل نفهم من هذا ان كل مايملك هو ( 1000) ريال : لا
وإنما هذه الألف من شأنها كذا .

فالله عز وجل له تسعة وتسعون اسماً لهل مزية وشأن خاص وهو أن من احصاها دخل الجنة
نور الصباح غير متواجد حالياً  
قديم 25-02-08, 11:05 AM   #165
أم كلثوم
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 23-01-2008
المشاركات: 405
أم كلثوم is on a distinguished road
افتراضي

أحسنت نور الصباح ......... وجزاك الله خيرا على سرعة الاستجابة

...........................

باقي الفائدة الثالثة :

-لماذا كان أكمل الناس عبودية لله عز وجل من تعبد بجميع الأسماء والصفات التي تليق به؟

من تسبق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم كلثوم غير متواجد حالياً  
قديم 25-02-08, 06:54 PM   #166
نور الصباح
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 29-08-2007
المشاركات: 352
نور الصباح is on a distinguished road
افتراضي

الفائدة الثالثة :
لماذا كان أكمل الناس عبودية لله عز وجل من تعبد بجميع الأسماء والصفات التي تليق به؟
هذا له علاقة بالركن الرابع من أركان الايمان ياسماء الله وصفاته الذي لابد منه ليكون العبد محققا لايمانه باسماء الله الحسنى وهو ان يدعو ربه بها فالدعاء يشمل نوعين : دعاء العبادة ودعاء المسألة
فدعاء العبادة يقتضي تعبد العبد لربه بمقتضى هذه الاسماء فتؤثر معرفته بالاسماء في عبودينه الظاهرة والباطنة وهناك اسماء يحب الله من عباده ان يتصفوا بموجبها فهو عفو يحب العفو وكريم يحب الكرماء عليم يجب العلماء والله محسن يحب المحسنين ولمحبته لاسمائه أمر عباده بمقتضاها فأمرهم بالصبر والعدل والحلم وهذا يرجع للاسماء التي يليق بالعبد ان يتعبد الله بها اما الكبر فهو لايليق بالمخلوق ان يتصف بها فهو للخالق فأكمل الناس عبودية لله هو المتعبد بجميع الاسماء والصفات التي تليق به فلا يحجبه التعبد مثلا باسماء البر والعفو عن اسماء الجبروت و العظمة .


نسأل ان يرزقنا ذلك ....

والشكر موصول لك اختنا الفاضلة ام كلثوم

التعديل الأخير تم بواسطة نور الصباح ; 25-02-08 الساعة 06:57 PM
نور الصباح غير متواجد حالياً  
قديم 26-02-08, 07:08 AM   #167
ام رهف
~مشارِكة~
افتراضي

الفوائد المطلوبة:
(1)- هل الأسماء الحسنى محصورة بعدد معين؟لماذا؟
قول عامة اهل العلم :
ان اسماء الله عز وجل ليست محصورة بعددمعين .
والادلة من السنة هي:

1- حديث ابن مسعود،كما في الصحيح: "أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك"
الشاهد منه (أو استأثرت به في علم الغيب عندك)،
إذًا لله -تبارك وتعالى- أسماء استأثر بها في علم الغيب عنده، فهذا دليل واضح أن أسماء الله ليست محصورة في عدد معين .

2- قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة: " فيفتح علي - أي الله - من محامده بما لا أحسنه الآن "
وحمد الله يكون باسمائه وصفاته الظاهرة غير المضمرة كما اوضح الشيخ من خلال سورة الفاتحة وكون النبي عليه الصلاة والسلام لا يحسنها الآن لانه لا يعلمها وإنما يلهمه الله عز وجل إياها يوم القيامة .

3-ماروته السيدة عائشة -رضي الله عنها - عندما سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول في سجوده : " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "الشاهد قوله: "لا أحصي ثناء عليك"
يقول شيخ الإسلام: ولو أحصى أسماءه لأحصى الثناء عليه؛ لأن الثناء عليه بأسمائه -سبحانه وتعالى- وصفاته، فهذا يدل على أن ثمة أسماء مختص الله -تبارك وتعالى- بها بعلمها ،ولم يطلع عليها عباده .


(2)- وهل في الحديث ما يفيد حصرها ؟
لا ليس في الحديث مايفيد حصرها

لأن هذه صفة وليست خبرا أي ان لله تسع وتسعين اسما ً لها شأن خاص ومزية خاصة وهو أن من احصاها دخل الجنة


(3)-لماذا كان أكمل الناس عبودية لله عز وجل من تعبد بجميع الأسماء والصفات التي تليق به؟لانه من أركان الايمان ياسماء الله وصفاته الذي لابد منه ليكون العبد محققا لايمانه باسماء الله الحسنى هو ان يدعو ربه بها فالدعاء يشمل نوعين :
1-دعاء العبادة . 2- دعاء المسألة
فدعاء العبادة يقتضي تعبد العبد لربه بمقتضى هذه الاسماء فتؤثر معرفته بالاسماء في عبودينه الظاهرة والباطنة
وهناك اسماء يحب الله من عباده ان يتصفوا بموجبها فهو عفو يحب العفو وكريم يحب الكرماء عليم يجب العلماء والله محسن يحب المحسنين .
ولمحبته لاسمائه أمر عباده بمقتضاها فأمرهم بالصبر والعدل والجود والحلموالاناة
وهذا يرجع للاسماء التي يليق بالعبد ان يتعبد الله بها
اما الكبر فهو لايليق بالمخلوق ان يتصف بها فهو للخالق
فأكمل الناس عبودية لله هو المتعبد بجميع الاسماء والصفات التي تليق به فلا يحجبه التعبد مثلا باسماء البر والعفو عن اسماء الجبروت و العظمة .
ام رهف غير متواجد حالياً  
قديم 26-02-08, 11:49 AM   #168
أم كلثوم
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 23-01-2008
المشاركات: 405
أم كلثوم is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء مجموعة اليقين ........... على حسن الإعتناء بالعلم جعلنا الله وإياكم من أهله وممن ينتفع به عملا لا قولا .........

نور الصباح بوركت على الفائدة الثالثة .............. فائدة عظيمة تحتاج الى مزيد تدبر ....... بل قد تكون هي خلاصة المراد من دراستنا لهذه الدورة .......... لعلي افرد لها رابطا مستقلا ........

اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما ..........
أم كلثوم غير متواجد حالياً  
قديم 26-02-08, 12:28 PM   #169
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله في جهدكن أخواتي وجعله في موازين حسناتكن.



توقيع أم أسماء
قال ابن القيم رحمه الله:
(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى
ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 27-02-08, 10:11 PM   #170
سمية ممتاز
جُهدٌ لا يُنسى
Icon56 مرحبا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي مجموعة اليقين
كيف حالكن؟
أختي وردة الصباح تسلم عليكن
وتعتذر منكن على تقصيرها لكن النت عندها معطل وفيه مشاكل
وهي قد سمعت الدرس الثالث
وان شاء الله أول ما يتصلح النت
ستعود لكم وستفعل ما هو مطلوب منها
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



توقيع سمية ممتاز
,,


سمية ممتاز غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[إعلان] صفحة مدارسة فقه الصلاة // قديم لبنى أحمد فقه الصلاة 57 01-01-14 01:34 PM
[إعلان] صفحة مدارسات مادة الثلاثة الأصول(مراحل قديمة) إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس أرشيف الفصول السابقة 315 21-12-13 08:21 PM


الساعة الآن 06:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .