مجموعة خادمات القرآن

[عفاف]

للأسف ................وقدر الله وما شاء فعل ..

حصل لخبطة عندي ......سمعت الدرس السابع ..ظننته السادس ..

لذا سأتأخر قليلا بتدوين الفوائد المطلوبة للدرس السادس ..

[ام الخطاب]

ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

اولا انا بعد الامر هنا للتعليل اي لاننا وثقيل اي متين شديد اي اقرا القران ورتله ترتيلا مناسبا لمقامه الثقيل العالي كما قال ليحيى عليه السلام (يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) وهذا في الكتب السابقة فكيف بالقران افضل الكتب والتي جمعت معانيها في القران ويدل لذلك قوله تعالى:(لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله)فقلوبنا لا تتحمل القران لولا تيسير الله لنا


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟


يعين على الاقبال على القران اقبالا يليق به كما قال عليه السلام :(ان هذا الدين متين ولن يشاد الدين احد الا غلبه فاوغلوا فيه برفق)




لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

لان ذلك غير ممكن لان الدين متين لن يشاده احد الا غلبه ومن اخذ العلم جملة ذهب منه جملة والمنبت لا ارضا ابقى ولا ارضا قطع ومن يفعله سينقطع عنه


كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟



لان الدعوة اولا جاءت بالعلم والتوحيد والاخلاق فقط وهي امور يستحسنها الناس كما قال عليه السلام لمالك الجشني لما ساله الى ما تدعو قال:لا شيء الا الله والرحم وقال لعمرو بن عبسة لما ساله بم ارسلت قال:بصلة الارحام وكسر الاوثان وكذلك اوامر القران جاءت تدريجيا كالجهاد اولا حرم ثم اذن فيه ثم امر به

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي حاجة

وزادك من علمه وفضله

تستحقين لؤلؤتين

لؤلؤة على سماعك الشريط

وأخرى على هذه الفوائد الرائعة

[أم أسماء]

تصحيح فوائد الدرس السادس للطالبة خادمة الذكر الحكيم:

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

إن أول أوامر الله كانت العلم ومن ثم الدعوة ومن ثم العبادة التي تعين على العلم والدعوة , وأول ما أمر الله به نبيه ((إقرأ)) أي العلم ومن ثم التوحيد فقد تكاثرت الآيات التي تتحدث عن التوحيد ونفي الشرك عنه عز وجل , حتى يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن التوحيد أعظم العلم ومن ثم نزل الأمر بمكارم الأخلاق كصلة الرحم والإحسان لليتيم وغيرها , فلم تكن أوامر الرسول في بادئ الأمر هي الصلاة والصيام وتحريم أكل الربا وغيرها , بل كانت بالتوحيد وصلة الرحم ذلك لأن الناس لن يقبلوا دعوته إلى التوحيد حتى يكون هناك ما يجعلهم يقبلون دعوته وهو أن يكون حسن الخلق واصلا لرحمه عافا عن المظالم عدلا مع الناس.

أحسنت أختي الحبيبة
لكنك لم تذكري دليل ذلك.
أنتظرك غاليتي ليتم التقييم.

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي أم الخطاب

ونفعك بما علمت
لـــــــك لؤلؤتان

لؤلؤة على سماعك الشريط

وأخرى على هذه الفوائد الرائعة

[خادمة الذكر الحكيم]

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك الجشمي عندما سأله فقال : يا محمد إلام تدعوا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : إلى الله وصلة الرحم""
أي أولا التوحيد ومن ثم مكارم الأخلاق كصلة الرحم , وهو حديث صحيح يرويه أحمد في مسنده من طريق عوف بن مالك الجشمي

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الذكر الحكيم

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك الجشمي عندما سأله فقال : يا محمد إلام تدعوا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : إلى الله وصلة الرحم""
أي أولا التوحيد ومن ثم مكارم الأخلاق كصلة الرحم , وهو حديث صحيح يرويه أحمد في مسنده من طريق عوف بن مالك الجشمي

بارك الله فيك أختي خادمة الذكر الحكيم

الآن ، لـــــــك لؤلؤتان

لؤلؤة على سماعك الشريط

وأخرى على هذه الفوائد الرائعة

حفظك ربي من كل سوء.....

[دعاء عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا آسفة على التأخير فقد كان عندي امتحان في الكلية ،

وبعد فقد تم سماع شريط الدرس الخامس

[دعاء عبد الله]

فوائد الدرس الخامس:


القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن



* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأعظم من القرآن هو التدبر أولاً في كتاب الله ثم العمل.
- فالكثير من المسلمين لا يدري عن أهميته التدبر فتجده يقرأ القرآن العظيم مجرد قراءة ألفاظ يحصل على كل حرف عشر حسنات (من قرأ حرفا من كتاب الله عز وجل فله بكل حرف عشر حسنات والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ) كما في حديث (الم فألف حرف ولام حرف وميم حرف فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ( ولكن هناك فرق كبير بين من يتلو كتاب الله عز وجل بحروفه وألفاظه دون معانيه وبين من يتلوه وهو يستشعر معاني الآيات وهذا الفرق عند الأئمة يرحمهم الله فرق كبير فالفرق أعظم مما بين السموات والأرض ولقراءة أية واحدة من كتاب الله عز وجل بتدبر خيرا من ختمة كاملة بغير تدبر أنما نريد بهذه القراءة الحسنات ومحو السيئات وأن نرفع في الدرجات نريد أن ندرك ذلك بالتدبر
والذي يتدبر في قراءته إنسان عاقل فطن نبيه لأنه أدرك ما ينبغي أن يفعله وأجره يفوق ذلك بكثير ولا نستطيع أن نقيسه بمقاييسنا

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

فأثر التدبر في الدنيا تحصل فيها غذاء للقلب وعلاج لقلبك ولجميع بدنك وفيها تصحيح لتوجهك إلى الله عز وجل فتسعد بها في الدنيا
وأما الأخرة فتحصيل الحسنات وتكون الرفعة الكاملة في الآخرة بأيه واحدة من كتاب الله عز وجل


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

- من أرد أن يحي قلبه بكتاب الله عز وجل فليتدبر فيه فيردد أيه مثلا (خذوه فغلوه () ثم الجحيم صلوه) فتكرر الآيات ولابد أن تقف لان الوعيد شديد فتدبرها ماذا تعني فالله سبحانه وتعالى قد جمع الخلائق من أولهم إلى أخرهم تنزلت الملائكة العظام الذين لا يعلم عددهم إلا هو سبحانه وتعالى
ففي الصحيح من حديث بن مسعود في البيت المعمور يدخلون كل يوم سبعون ألف ثم لا يعودون إليه من حين أن خلقة الملائكة وهذا حالهم إلي اليوم
وفي الصحيح من حديث بن مسعود ( يجاء بجهنم يوم القيامة لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها ) فعدد الملائكة تقريبا خمسة مليارات ملك يجر جهنم فكيف سيكون حالك فالأمر شديد ، وأحجام الملائكة في خلقتهم ليسوا مثل باقي الخلق فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( أذن لي أن أحدثكم عن ملك واحد من حملة العرش بعد ما بين عاتقه إلى شحمة أذنه مسيرة سبعمائة سنة كخفق الطير ) حسبها أهل الرياضيات أنها أكبر من حجم الكرة الأرضية بأكثر من ثلاثين ألف ضعف فكيف بباقي الخلقة فماذا ستفعل أنت وسط هذه المخلوقات العظيمة وطولك مترين ثم يأتي الأمر من الله إلى ملائكته أن يأخذوك إلى الجحيم فكيف سيكون حالك

وهذا المثل بتدبر هذه الآية إنما هو لبيان أهمية التدبر فلما نتدبرها ونتصور الحال لما يجمع الجبار سبحانه وتعالى جميع خلقة والملائكة وقوف صفوف وينزل الجبار تنزل يليق بجلاله وعظمته سبحانه وتعالى وهو مستوى على عرشه لمحاسبة الخلق ، الأمر عجب ، فيقول الله خذوا فلان بن فلان ، فتأمل عندما تقرأ القرآن فتعمل جاهدا لإصلاح نفسك ثم تعمل لإصلاح الآخرين فتقبل على الله اقبالا عظيم فيتقبل الله لك .

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

1- (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) أفلا هي للتنبيه للاضطراب بمعنى أن الأول إذا لم يحصل فسوف يحصل الثاني والمعنى إما أن نقبل على تدبر القرآن فإن لم يحصل فسوف يكون على القلوب أقفالها وجاءت كلمة أقفال بصيغة الجمع وهذا الوصف من الله والمفتاح الذي يفتح هذه الأقفال وهو التدبر .

2- (كتاب أنزلناه إليك مبارك لِيدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب( اللام في ليدبروا هي لام التعليل أي أن إنزال القرآن الكريم من أجل التدبر و ليس لقراءة حروفه فقط وبركة القرآن هي لمن تدبر القرآن والتدبر هو طريق الذكرى وليتذكر أهل العقول وهم أولوا الألباب .

[عفاف]

هاهي فوائد الدرس السادس..
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم..وبعد..

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

::كلمة (إنا): هنا أتت للتعليل ..لأن أتى قبلها أمر ..بقوله تعالى (ياأيها المزمل قم الليل )لذا أتت بعد هذه الآية كلمة (إنا )التي تفيد التعليل لهذا الأمر ..يعني قم الليل وصلي بالليل واستعد حتى نلقي عليك هذا القول الثقيل ..كبير شديد ليس بالهين...وهو هذا القرآن ..القرآن العظيم ..

ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

::واستشعارنا بهذا المعنى ..يفيدنا بكيفية أخذ هذا القرآن العظيم أخذا ليس بالهين ..وعندما نقرؤه ينبغي أن تكون القراءة بتعظيم .وهيبة وليس كما يقرأ أحدنا أي جريدة أو مجلة.. وذلك كما أمر الله تعالى نبيه يحيى عليه السلام (يايحيى خذا الكتاب بقوة)..و.. أن تستعد النفوس لتلقي القرآن وبما أمر الله عز وجل بأنواع التلقي التي تليق به.الذي.لولا أن الله يسره لما استطاع أحد أن يفهمه بل لمااستطاع قلب بشرأن يتحمله (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

::قال النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه : (( إنّ هذا الدين متين.. والدين هو ؟ الدين القرآن وماأمر به القرآن والسنة.. ( إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق .. ولن يشادّ الدين إلا غلبه)– أي ولن يشاد القرآن أحد إلا غلبه.....أي إذا أخذت القرآن مرة واحدة وجملة واحدة لا يمكن وإنما يؤتى شيئا فشيئا كإجتماع النقط كما قال الزهري رحمه الله تعالى يأتي القرآن بالعلم شيئا فشيئا حتى يجتمع.. حتى تتعلم هذا العلم العظيم شيئا فشيئا فقد يكون البعض يريد أن يأتي بالقرآن كله مثلا في سنة واحدة ..وهذا مستحيل ... لم يحصل لأعلم الناس وأفضلهم وازكاهم واحرصهم على العلم لم يتيسر هذا لأحد من الناس أبدًا ..

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

::ينبغي قبل كل شيئ أن نعرف أن التدرج من سنن الله الكونية...

الله عز وجل أولاً أمرنابالعلم ثم أمر بالدعوة ثم أمر بالعبادة التي تكون معيناً لنا على الدعوةفقد أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أول الاوامر التي امر بها الانسان (اقرا بأسم ربك)الذي هو العلم ثم جاءبعد ذلك باب التوحيـــــــد جاء الامر بعد العلم ان يعلم أن أعظم العلم هو توحيد الله وجاءت آيات كثيرة في كتاب اله بالأمر بالتوحيد ..والنهي عن الشرك . ثم بعد ذلك ،نزل الأمر بمكارم الأخلاق الامر بالإحسان الى اليتيم الفقير وصلة الأرحام ونحو ذلك فجاءت في بدايات الدعوة نزلت هذه الآيات ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمالك الهشمي فيما يرويه الإمام أحمد رحمه الله في مسنده من طريق عوف الى مالك الهشمي ان اباه جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم... قال يامحمد
:إلام تدعو؟ ..فقال له( لاشيء) تعجب هذا الأعرابي كيف لاشيء!! قال صلى الله عليه وسلم(( لاشيء الا الله والرحم)) .والحديث صحيح. وهنا ذكر له امرين اثنين فقط .الله ،أي توحيد الله سبحانه وتعالى ثم الرحم،صلة الأرحام ومايتعلق به هذا في بداية الدعوة..
و في صحيح مسلم في حديث عمر إبن عتك السلمي انه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماأنت يامحمد؟.. قال( أنا نبي) قال ومـــــا نبي قال (يأتيني الوحي من السمــــــاء) قال: فبأي شيئ أرسلك الله؟ قال:(بصله االأرحام..وكسر الأوثان ).. فقدم الكلام عن صلة الارحــــــــــام قبل كل شيئ .؟ لان الناس لن تقبل الدعوةالى الله عز وجل إلا بعدما يعرفون عنك حسن الخلق ولك عناية بصلة الرحم ..وتعف عن المظالم ..عدلا مع الصغير والكبير.....
ولذا قال لما قال له باي شي ارسلك قال بصلة الارحام وكسر الاوثان يعني عن الرحم والتوحيد..