مجموعة سنابل الخير - الصفحة 15

طالبة المغفرة · 27-10-08, 03:13 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استعمت الى الشريط الرابع و الحمد لله و عذرا على التاخير يسر الله امري و امركن

ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

**القاعدة الاولى لفهم القران الكريم هو ادراك الانسان يقينا انه مع القران حي و بدونه ميت و انه مع القران مبصر و من دونه اعمى و انه مع القران مهتدي و من دونه ضال و غير موفق و انه غير مسدد فلا بد ان يستحضر هذه الحقائق من حين ان يعقل الى ان يتوفاه الله.

فقد بين الله سبحانه و تعالى هذا الامر في اكثر من اية منها الاية 52 من سورة الشورى
" و كذلك اوحينا الك ( إليك ) روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الايمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و انك لتهدي الى صراط مستقيم"

فالقران حياة القلوب و روحه كما ان القلب روح لحياة الجسد فالقران روح المؤمن.

ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

** القاعدة الثانية لفهم القران الكريم لفهم القران هو ان نعي ان الاصل في خطاب القران انه موجه الى القلب فقد جاء لعلاجه و احيائه فهو خطاب من القلب الى القلب فلا بد من فتح القلب
عند الاستماع اليه.

قال الله تعالى " يا أيها الناس لقد حائتكم ( قد جاءتكم ) موعظة من ربكم و شفاء لما في الصدور و هدى و رحمة للمؤمنين "

الموعظة هنا تتمثل في القران الذي يححقق لنا شفاء لما في الصدور و هو القلب و هذا بيان لاي شيء تنزل كتاب الله.

لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور )

** في هذه الكريم خص ذكر ما في الصدور و تحصيل ما فيها لان مستقر الاعمال انما هو في الصدور فهي حقيقة بينها رسول الله صلى الله عليه و سلم بان الاعمال بالنيات و النية مقرها القلب و ان الله لا ينظر الى صورنا و اجسامنا و لكن ينظر الى قلوبنا و اعمالنا و انه ان صلح القلب صلح الجسد كله و ان فسد فسد الجسد كله.
و قد ذكر الامام بن تيمية في امراض القلوب ان الاصل في الدين هي الاعمال الباطنة و الاعمال الظاهرة تابعة لها.

تم و الحمد لله نسال الله السداد في القول و العمل

طالبة المغفرة · 27-10-08, 03:32 AM

نسيت هذا السؤال و انا اقول في نفسي ثلاثة اسالة فقط سبحان نسال الله الثبات

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

الحاديث الثلاثة هي.
-1 - إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا يصيبها ، أو امراة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه.
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - حديث صحيح

-2- من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
الراوي: عائشة المحدث: مسلم . حديث صحيح

3--األا إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: أبو نعيم . المحدث البخاري و مسلم حديث صحيح

أم الشهداء · 27-10-08, 05:02 AM

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
طالبة المغفرة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد

لكن انتبهي لبعض الأخطاء في الآيات صححتها لكِ في ردكِ حبيبتي

بارك الله فيكِ ونفع بكِ ..

حياة الدعيس · 27-10-08, 04:34 PM

تم الاستماع الى الشريط الرابع
الفوائد المطلوبة:

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الأولى:أن يستحضر المؤمن أنه مع القرآن حي وبدونه ميت وأنه مع القرآن مبصرا وبدونه أعمى وأنه مع القرآن مهتدي موفق وبدونه ضال وغير موفق وغير مسدد والمؤمن بدون القرآن سيسير الى خاتمة شديدة الألم والدليل قوله تعالى ((وكذلك أوحينا أليك ( إليك ) روحا من أمرنا))

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الثانية: أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهي حقيقة كبرى يغفل عنها كثير من الناس لذلك جاء كلام كثير عن القلوب في كتاب الله عز وجل وقوله تعالى ((ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين))

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
خص الصدور لأنها مستقر الأعمال

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
(إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا ( لدنيا ) يصيبها ، أو امراة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه.)
عن عائشةرضي الله عنها: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

عن النعمان بن بشيررضي الله عنه(: إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع ( يرعى ) حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب)

أم الشهداء · 27-10-08, 05:01 PM

ما شاء الله
أحسنتِ أختي الحبيبة
حياة الدعيس

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد

لكن انتبهي لبعض الأخطاء صححتها لكِ في ردكِ حبيبتي

بارك الله فيكِ ونفع بكِ ..

زدنى علما · 27-10-08, 06:17 PM

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

أحببت فقط أن أقول لكن

بـــــــــــــــــاركـــــــــــــــــــ الله فى همتكـــــــــــــــــــ سنــبــلات الخيــــــرــــــــــــــــــــــــــن

جعله الله علما نافعا ...
و جعلنا ممكن يعلمون فيعلّمون ....

أحبكن فى الله

سهام ام يونس · 27-10-08, 10:54 PM

ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الاجابة

المقصود الاول من تنزل القران : التدبر اولا ثم العمل
لانه يعين على التذكر و يحي القلوب و يشغل العقول و يوقض المشاعر

من يتدبر في معاني القران يعمل جاهدا على إصلاح نفسه اولا ثم إصلاح اصحابه
كما يسعى جاهدا بالدعاء لهم دعاء خالصا موقنا راجيا رحمته

ختمة كاملة من غير تمعن و لا تمحص و لا تدبر تذهب عنك خيرا كثيرا
في حين ان تدبرك لاية واحدة تبصرك ما كنت عنه اعمى و تحيي قلبك
الذي اماتته الذنوب فالتدبر علاج من اغشي بصره و اقفل قلبه

الاية الاولى هي : قول الله تعالى:
أفلا يتدبرون القرأن أم على قلوب أقفالها"
و هنا لا يوجد حل ثالث اما التدبر او ان تغشى على القلوب او تقفل باقفال
عدة و ليس قفلا واحدا

الاية الثانية: قول الله تعالى:
" كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته و ليتذكر اولوا الالباب"
ان هذا القران ما نزل الا يتدبر في اياته و هذا هو حق القران علينا

زدنى علما · 28-10-08, 04:30 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و إلى الدرس الخاااااااااااااااامسسسسس
.....................................................

بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأول هو : التــــدبــــــــــــر
لأننا بالتدبر نستشعر الآيات ، و نفهم مقصود الله من كلامه
فيحدث للقلب الخشوع ، و يكون دافعا لتنفيذ مراد الله

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

أما فى الدنيا : فهم مراد الله ، خشوع القلب
استشعار الأمر و النهى ، استشعار آيات العذاب و النعيم
دعوة الاهل و الاصحاب إلى الطريق المستقيم
فيحدث حيــــــاة القـــلــــوب

أما فى الآخرة : فنكون من أهل الله و خاصته الذين يظلهم فى ظله
اتقاء عذاب الله و أهوال يوم القيامة
تجنب الحسرة على الاهل و الاصحاب الذين اهتدوا للطريق المستقيم
فيحدث ســـعــادة القـــلــــــــوب

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأن تدبر آية واحدة ، قد يكون فيها أمر من أمور الله .... فيؤدى تدبرها إلى إتيانها
و قد تكون نهى .... فينتهى عنه
و قد تكون عذاب .... فيوجل القلب لها
و قد تكون نعيما ... فيسعد القلب بها
و قد تكون تأملا ... فيخشع القلب لها
...... إلخ

أما عدم التدبر... فبالرغم ماله من حسنات ،
إلا أنه لا يحدث فى القلوب ماللتدبر من أثر.

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

أما الآية الأولى : فقوله تعالى " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها "
و هى علاقة بين تدبر القرآن و بين الأقــــفـــال التى على القلوب
فالإنسان غير المتدبر ، يجعل الله على قلبه أقفال نتيجة عدم فهمه لما يعنيه اللله بآياته
أما المتدبر فتزول الاقفال عن قلبه رويدا رويدا حتى يتم له فهم القرآن كاملا و العمل بما فيه .

أما الآية الثانية : فقوله تعالى " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولو الألباب"
فهو أولا كتاب مبارك ... ثم ربط بين بركة هذا الكتاب و بين تدبره،
فمن زاد فى تدبره حصلت له البركة و زيادة،
أيضا ربط بينهما و نضج اللب ... فنضج اللب يساعد على تدبر القرآن أكثر و من ثم حصول البركة

جعلنى الله و اياكم من الذين يتدبرون القرآن فيعقلون و يعملون

زدنى علما · 28-10-08, 04:54 AM

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته

أخواتى الغاليـــــ سنبلات الخيرــــــات
كيف حالكن ؟؟؟

ما شاء الله ، الله يبارك بهمتكن ...

أعتقد أننا علينا تفريغ الدرس القادم ،
فمن لديها الاستعداد للمشاركة ؟؟؟

طبعا أنا بأحجز أول مكان .....

مين تانىىىىىىىىىى؟؟؟؟

فى انتظاركن ..

أم الفوارس · 28-10-08, 05:36 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا أختي زدني علما

فلتسم العمل بيننا

الدرس عبارة عن 39 دقيقة إلا 5 ثواني

فلنقل 40 دقيقة

الطالبات الي يريدون المشاركة في التفريغ

فلتكتب اسمها ومن ثم نقسم العمل إن شاء الله

وفقكن الله سنبلاتي : )

27-10-08, 03:13 AM	#141
طالبة المغفرة ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 23-02-2008 المشاركات: 75	الشريط الرابع السلام عليكم و رحمة الله و بركاته استعمت الى الشريط الرابع و الحمد لله و عذرا على التاخير يسر الله امري و امركن ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الاولى لفهم القران الكريم هو ادراك الانسان يقينا انه مع القران حي و بدونه ميت و انه مع القران مبصر و من دونه اعمى و انه مع القران مهتدي و من دونه ضال و غير موفق و انه غير مسدد فلا بد ان يستحضر هذه الحقائق من حين ان يعقل الى ان يتوفاه الله. فقد بين الله سبحانه و تعالى هذا الامر في اكثر من اية منها الاية 52 من سورة الشورى " و كذلك اوحينا الك ( إليك ) روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب و لا الايمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و انك لتهدي الى صراط مستقيم" فالقران حياة القلوب و روحه كما ان القلب روح لحياة الجسد فالقران روح المؤمن. ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الثانية لفهم القران الكريم لفهم القران هو ان نعي ان الاصل في خطاب القران انه موجه الى القلب فقد جاء لعلاجه و احيائه فهو خطاب من القلب الى القلب فلا بد من فتح القلب عند الاستماع اليه. قال الله تعالى " يا أيها الناس لقد حائتكم ( قد جاءتكم ) موعظة من ربكم و شفاء لما في الصدور و هدى و رحمة للمؤمنين " الموعظة هنا تتمثل في القران الذي يححقق لنا شفاء لما في الصدور و هو القلب و هذا بيان لاي شيء تنزل كتاب الله. لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ** في هذه الكريم خص ذكر ما في الصدور و تحصيل ما فيها لان مستقر الاعمال انما هو في الصدور فهي حقيقة بينها رسول الله صلى الله عليه و سلم بان الاعمال بالنيات و النية مقرها القلب و ان الله لا ينظر الى صورنا و اجسامنا و لكن ينظر الى قلوبنا و اعمالنا و انه ان صلح القلب صلح الجسد كله و ان فسد فسد الجسد كله. و قد ذكر الامام بن تيمية في امراض القلوب ان الاصل في الدين هي الاعمال الباطنة و الاعمال الظاهرة تابعة لها. تم و الحمد لله نسال الله السداد في القول و العمل توقيع طالبة المغفرة [CENTER][COLOR="DarkOrchid"]اللهم اني اسالك رضاك و الجنة[/COLOR][/CENTER] التعديل الأخير تم بواسطة أم الشهداء ; 27-10-08 الساعة 05:06 AM سبب آخر: تصحيح بعض الأخطاء :)

27-10-08, 05:02 AM	#143
أم الشهداء جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 08-05-2007 الدولة: الأســ عرين ـــود المشاركات: 981	ما شاء الله رائعة أختي الحبيبة طالبة المغفرة تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد لكن انتبهي لبعض الأخطاء في الآيات صححتها لكِ في ردكِ حبيبتي بارك الله فيكِ ونفع بكِ .. توقيع أم الشهداء إلى الذين يظنون أن هذه الأمة تموت قهرًا .. نقول لهم : إنكم واهمون فإن أرحام المؤمنات .. لم تعقم !! التعديل الأخير تم بواسطة أم الشهداء ; 27-10-08 الساعة 05:08 AM

27-10-08, 04:34 PM	#144
حياة الدعيس \|طالبة في المستوى الثاني 3\| تاريخ التسجيل: 06-01-2008 المشاركات: 905	تم الاستماع الى الشريط الرابع الفوائد المطلوبة: * ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الأولى:أن يستحضر المؤمن أنه مع القرآن حي وبدونه ميت وأنه مع القرآن مبصرا وبدونه أعمى وأنه مع القرآن مهتدي موفق وبدونه ضال وغير موفق وغير مسدد والمؤمن بدون القرآن سيسير الى خاتمة شديدة الألم والدليل قوله تعالى ((وكذلك أوحينا أليك ( إليك ) روحا من أمرنا)) * ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ القاعدة الثانية: أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهي حقيقة كبرى يغفل عنها كثير من الناس لذلك جاء كلام كثير عن القلوب في كتاب الله عز وجل وقوله تعالى ((ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)) * لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟ خص الصدور لأنها مستقر الأعمال * أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه (إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا ( لدنيا ) يصيبها ، أو امراة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه.) عن عائشةرضي الله عنها: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) عن النعمان بن بشيررضي الله عنه(: إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع ( يرعى ) حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب) التعديل الأخير تم بواسطة أم الشهداء ; 27-10-08 الساعة 05:00 PM سبب آخر: تصحيح بعض الأخطاء :)

28-10-08, 04:54 AM	#149
زدنى علما مشــرفة تحفيظ بالمعهــد سابقا تاريخ التسجيل: 08-10-2008 المشاركات: 313	تفريغ الدرس السادس السلام عليكن و رحمة الله و بركاته أخواتى الغاليـــــ سنبلات الخيرــــــات كيف حالكن ؟؟؟ ما شاء الله ، الله يبارك بهمتكن ... أعتقد أننا علينا تفريغ الدرس القادم ، فمن لديها الاستعداد للمشاركة ؟؟؟ طبعا أنا بأحجز أول مكان ..... مين تانىىىىىىىىىى؟؟؟؟ فى انتظاركن ..

28-10-08, 05:36 AM	#150
أم الفوارس جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 05-07-2006 الدولة: أرض الشيشان... المشاركات: 1,534	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا أختي زدني علما فلتسم العمل بيننا الدرس عبارة عن 39 دقيقة إلا 5 ثواني فلنقل 40 دقيقة الطالبات الي يريدون المشاركة في التفريغ فلتكتب اسمها ومن ثم نقسم العمل إن شاء الله وفقكن الله سنبلاتي : ) توقيع أم الفوارس أولئكَ [ آبائِي ] فجئني بمثلهم ..} إذا جمعتنا [ يا جريرُ ] المجامعُ ..{

27-10-08, 03:32 AM	#142
طالبة المغفرة ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 23-02-2008 المشاركات: 75	نسيت هذا السؤال و انا اقول في نفسي ثلاثة اسالة فقط سبحان نسال الله الثبات أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟ الحاديث الثلاثة هي. -1 - إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته الى الله و رسوله و من كانت هجرته الى دنيا يصيبها ، أو امراة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه. الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - حديث صحيح -2- من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد الراوي: عائشة المحدث: مسلم . حديث صحيح 3--األا إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرتع حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب الراوي: النعمان بن بشير المحدث: أبو نعيم . المحدث البخاري و مسلم حديث صحيح

27-10-08, 05:01 PM	#145
أم الشهداء جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 08-05-2007 الدولة: الأســ عرين ـــود المشاركات: 981	ما شاء الله أحسنتِ أختي الحبيبة حياة الدعيس تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الرابع ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد لكن انتبهي لبعض الأخطاء صححتها لكِ في ردكِ حبيبتي بارك الله فيكِ ونفع بكِ ..

27-10-08, 06:17 PM	#146
زدنى علما مشــرفة تحفيظ بالمعهــد سابقا تاريخ التسجيل: 08-10-2008 المشاركات: 313	السلام عليكن و رحمة الله و بركاته أحببت فقط أن أقول لكن بـــــــــــــــــاركـــــــــــــــــــ الله فى همتكـــــــــــــــــــ سنــبــلات الخيــــــرــــــــــــــــــــــــــن جعله الله علما نافعا ... و جعلنا ممكن يعلمون فيعلّمون .... أحبكن فى الله

27-10-08, 10:54 PM	#147
سهام ام يونس \|نتعلم لنعمل\| تاريخ التسجيل: 25-02-2008 المشاركات: 290	ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟ * ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ * لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟ * ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟ الاجابة المقصود الاول من تنزل القران : التدبر اولا ثم العمل لانه يعين على التذكر و يحي القلوب و يشغل العقول و يوقض المشاعر من يتدبر في معاني القران يعمل جاهدا على إصلاح نفسه اولا ثم إصلاح اصحابه كما يسعى جاهدا بالدعاء لهم دعاء خالصا موقنا راجيا رحمته ختمة كاملة من غير تمعن و لا تمحص و لا تدبر تذهب عنك خيرا كثيرا في حين ان تدبرك لاية واحدة تبصرك ما كنت عنه اعمى و تحيي قلبك الذي اماتته الذنوب فالتدبر علاج من اغشي بصره و اقفل قلبه الاية الاولى هي : قول الله تعالى: أفلا يتدبرون القرأن أم على قلوب أقفالها" و هنا لا يوجد حل ثالث اما التدبر او ان تغشى على القلوب او تقفل باقفال عدة و ليس قفلا واحدا الاية الثانية: قول الله تعالى: " كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته و ليتذكر اولوا الالباب" ان هذا القران ما نزل الا يتدبر في اياته و هذا هو حق القران علينا

28-10-08, 04:30 AM	#148
زدنى علما مشــرفة تحفيظ بالمعهــد سابقا تاريخ التسجيل: 08-10-2008 المشاركات: 313	السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و إلى الدرس الخاااااااااااااااامسسسسس ..................................................... بسم الله الرحمن الرحيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟ المقصود الأول هو : التــــدبــــــــــــر لأننا بالتدبر نستشعر الآيات ، و نفهم مقصود الله من كلامه فيحدث للقلب الخشوع ، و يكون دافعا لتنفيذ مراد الله * ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟ أما فى الدنيا : فهم مراد الله ، خشوع القلب استشعار الأمر و النهى ، استشعار آيات العذاب و النعيم دعوة الاهل و الاصحاب إلى الطريق المستقيم فيحدث حيــــــاة القـــلــــوب أما فى الآخرة : فنكون من أهل الله و خاصته الذين يظلهم فى ظله اتقاء عذاب الله و أهوال يوم القيامة تجنب الحسرة على الاهل و الاصحاب الذين اهتدوا للطريق المستقيم فيحدث ســـعــادة القـــلــــــــوب * لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟ لأن تدبر آية واحدة ، قد يكون فيها أمر من أمور الله .... فيؤدى تدبرها إلى إتيانها و قد تكون نهى .... فينتهى عنه و قد تكون عذاب .... فيوجل القلب لها و قد تكون نعيما ... فيسعد القلب بها و قد تكون تأملا ... فيخشع القلب لها ...... إلخ أما عدم التدبر... فبالرغم ماله من حسنات ، إلا أنه لا يحدث فى القلوب ماللتدبر من أثر. * ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟ أما الآية الأولى : فقوله تعالى " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " و هى علاقة بين تدبر القرآن و بين الأقــــفـــال التى على القلوب فالإنسان غير المتدبر ، يجعل الله على قلبه أقفال نتيجة عدم فهمه لما يعنيه اللله بآياته أما المتدبر فتزول الاقفال عن قلبه رويدا رويدا حتى يتم له فهم القرآن كاملا و العمل بما فيه . أما الآية الثانية : فقوله تعالى " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته و ليتذكر أولو الألباب" فهو أولا كتاب مبارك ... ثم ربط بين بركة هذا الكتاب و بين تدبره، فمن زاد فى تدبره حصلت له البركة و زيادة، أيضا ربط بينهما و نضج اللب ... فنضج اللب يساعد على تدبر القرآن أكثر و من ثم حصول البركة جعلنى الله و اياكم من الذين يتدبرون القرآن فيعقلون و يعملون

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مجلة الحائط قطوف : ثمار من الخير لا تنتهي - عدد شهر شوال 1434 هـ	غريبة في دنياي	النشرات الدعوية	1	20-08-13 08:13 AM
مجلة الحائط قطوف : ثمار من الخير لا تنتهي - عدد شهر شعبان 1434 هـ	غريبة في دنياي	النشرات الدعوية	0	13-06-13 12:17 PM
مجلة الحائط قطوف : ثمار من الخير لا تنتهي - عدد شهر رجب 1434 هـ	غريبة في دنياي	النشرات الدعوية	0	25-05-13 04:57 PM