مجموعة العزيمة الصادقة

[رقية]

الفوائد المطلوبة:
للدرس الخامس



* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأعظم من إنزال القرآن هو تدبره ثم العمل بما فيه .
أهميته : تبدوا أهمية تدبره في الفرق الشاسع بين من يتلوه بألفاظه وهو لا يتدبره فله أجر عظيم
لكن من يتلوه بألفاظه وهو متدبر له متفكر فيه فلا شك أجره أعظم بكثير من الأول.
قال ابن القيم والثعالبي رحمهما الله " لقراءة آية من كتاب الله واحدة بتدبر أفضل من قراءة سورة بدون تدبر ".
أيضا فالمتدبر لكتاب الله عزوجل ينال الأجر العظيم وينال السعادة في الدنيا والفوز بالدرجات الفاضله والمنزلة العظيمة في الآخرة فلا ينال هذه المنزلة إلا من تدبر كتاب الله عزوجل .
أيضا فهو غذاء وشفاء للقوب من جميع الأمراض والأسقام وهو المزيل للران والغشاوة التي تعلوها فلا يتدبره إلا عاقل حصيف فطن نبيه ، ولا يحرم من تدبره إلا من لا يعرف قيمة نفسه فهو ينشغل عن المفضول بالفاضل ويضيع وقته فيما لا ينفع .








* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
1- غذاء وشفاء للقوب من أمراضها .
2- يفوز المتدبر بالسعادة والراحة في الدنيا ويفوز بالمنزلة الفاضلة والدرجات العالية في الآخرة .
3- من يتدبر القرآن فهو عاقل حصيف ومن لا يتدبره فهو على العكس من ذلك .



* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
إذا كنا نريد من تلاوتنا لكتاب الله عزوجل جمع الحسنات ومحو السيئات ، والرفعة في الدرجات ، والنجاة من الدركات فأن نقرأ آية واحدة ونتدبر فيها خير من قراءة المصحف كاملا بدون تدبر .
فأجرها أكبر وأعظم وأخطر .



* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الآية الأولى هي قوله تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ".
الفوائد :
1- وجوب تدبر القرآن وأنه إنما أنزل لذلك .
2- 2- إما أن نتدبر القرآن وإما أن تغلق قلوبنا بالأقفال .
3- أنه يجب علينا أن نكسر هذه الأقفال التي على قلوبنا .
4- أن طريقنا الوحيد للكسر هذه الأقفال وفتحها هو تدبر القرآن.


الآية الثانية هي قوله تعالى " كتاب أتزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب ".هذه الآية الكريمة فيها كثير من الفوائد التي استنبطها ابن القيم رحمه الله :
1- أن القرآن الكريم أنزل لأجل تدبره وهو أهم وأعظم من قراءة ألفاظه .
2- أن القرآن الكريم كتاب عظيم مبارك .
3- العقلاء هم الذين يتدبرون القرآن .
4- وجوب تدبر القرآن الكريم .
تم بحمد الله

[ام جريج]

الفوائد المطلوبة:
* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
أن المؤمن بالقرءان حي وبدونه ميت وأنه مع القرءان مبصر وبدونه أعمى وأنه مع القرءان مهتد وبدونه ضال فأنت أيها المؤمن بدون القرآن لا معنى لك حقيقة أمرك تسير إلى خاتمة هي في نهاية الألم، وتسير إلى خاتمة هي في نهاية الشدة ونهاية العذاب ونهاية ما يتمنى كل إنسان على وجه هذه البسيطة أن ينجو منها، إذا تبين هذا أيها المؤمن فلتستحضر هذه القاعدة في كل شئونك من أولها إلى آخرها، لابد وأن تستحضر أنك مع القرآن حيٌ وبدونه ميّت، وأنك مع القرآن مبصر وبدونه أعمى، وأنك مع القرآن مُهتدٍ وبدونه ضال، إذا استحضرت ذلك، هل ستترك كتاب الله عزّ وجلّ؟ هل ستغفل كتاب الله سبحانه وتعالى؟ هل ستهمل القرآن ولا يكون لك حظٌ منه في ليل أو نهار؟ لا والله لا يفعل ذلك عاقل.
وهناك ادلة كثيرة في كتاب الله عز وجل منها قوله عزوجل﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا ﴾ [الشورى: 54] ...
* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟• القاعدة الثانية أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب، الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب، وهذه حقيقة كبرى عظمى في كتاب الله سبحانه وتعالى.وإنما الكلام في أصله موجهٌ إلى القلب، ولذا جاء الكلام عن القلب كثيرًا في كتاب الله سبحانه وتعالى، وجاء وصف القلوب بأنواع من الوصف، جاء وصف القلوب بأنها تارة تكون مريضة، وتارة تكون ميتة، وتارة تكون عليها الران، وتارة يُختم عليها، وتارة يُطبع عليها، أوصاف كثرة جاءت في كتاب الله عزّ وجلوهناك دلائل كثيرة في كتاب الله عزّ وجلّ بينت هذه الحقيقة، منها قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ ﴾ [يونس: 57]
* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن القلب هو ملك الجسد يعني إذا صلح صلح الجسد كله، وإذا فسد فسد الجسد كله.وكذلك لأن القلب هو مستقر الأعمال .

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

نعم احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلا ثة أحاديث أولها :الحديث الذي رواه الشيخان عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه
الحديث الثاني :حديث عائشة رضي الله عنها : من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهورد
أما الحديث الثالث :فهو حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه ( الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمورٌ مُشْتبهات ) إلى أن قال صلى الله عليه وسلم ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا فسدت فسد الجسد كله، وإذا صلحت صلح الجسد كله).

[أم الشهداء]

ما شاء الله
فوائد كاملة ومرتبة أختي الحبيبة
سمية أم عمار

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد





بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم جريج

تستحقين لؤلؤتين لاستماعكِ للدرسين الثالث والرابع
ولؤلؤتين لتدوينكِ للفوائد



بارك الله فيكِ غاليتي ..

[أم الشهداء]

ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
رقية

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد



بارك الله فيكِ غاليتي ..

[شموخ الهمه]

تم الإستماع للدرس السادس : القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن ... ولله الحمد

وإليكم الفوائد المطلوبة :
* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
1/ القرآن متين كبير ثقيل شديد ليس بالهين .. واستحضار هذا المعين يحمل على الإقبال على هذا الوجه الذي يليق به ..
2/ (إنا) في هذه الآية يراد بها التعليل لأنها أتت بعد مجموعة من الأوامر ..
3/ إن كل ما تنزل من الكتب جمعت معانيها في هذا القرآن ,, فالقرآن كتاب عظيم جليل ..
4/ لو أن الله لم ييسر هذا القرآن لم نستطع أن نتحمله أو نفهمه .. { لو أنزلنا ها القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله }

*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
يعين على الإقبال على القرآن إقبالا يليق بعظمته ..وأخذه برفق شيئا فشيئا ..

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
قال الزهري : من أراد العلم جملة ذهب عنه جملة .. فلو استقر هذا الأمر عندك أي التدرج والتي هي سنة الله الكونية ,, فإنك سوف تأخذ تعلم كتاب الله بالهون واليسر ..
مثل السيل : لو نزل دفعة واحده لضر الناس , أما لو نزل شيئا فشيئا نفع الناس ..

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
كان في بداية دعوته كانت لتوحيد الله سبحانه وتعالى وصلة الأرحام , ثم بعد ذلك الدعوة إلى مكارم الإخلاص والمعاملات والعبادات الأخرى ..
في صحيح مسلم من حديث عمرو ابن عبسة السلمي أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما أنت يا محمد ؟ قال : ( أنا نبي ) قال : وما نبي ؟ قال : ( يأتيني الوحي من السماء ) قال : فبأي شيء أرسلك الله ؟ قال ( بصلة الأرحام وكسر الأوثان )

[شموخ الهمه]

بارك الله فيكم .. صبح تنفس , رقية , سمية ام عمار ... على تدوين فوائد الدرس الخامس ..

ونحن في انتظار بقية الأخوات الحبيبااااات ..

بوركت همتة يا ام جريج أسأل الله أن يبارك فيك عزيزتي ...

[سمية بنت إبراهيم]

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

الفوائد المطلوبة للدرس السادس:




* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

1- أن القرآن متين ثقيل كبير ليس بالهين ؛ فخذه بحقه ، وأعطه ما يستحقه.
2- جاءت "إنا" وهي مركبة من (إن) و(نا) الفاعلين .. ؛ لتعليل ما قبلها من الأوامر..
3- الصلاة بالليل عون للإنسان على تحمل التكاليف .. والسير دون
4- لولا تيسير الله عزوجل لكتابه لنا (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) لولا ذلك ما استطاع أحد تعلمه أو تدبره..
5- يتعلم القرآن شيئا فشيئا ولا يؤخذ جملة واحدة ؛ قال -صلى الله عليه وسلم- :"إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق".

----------------


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

يقبل المسلم عليه إقبالا يليق بقدره وعظمته ؛ قال الله عز وجل لنبيه يحيى -عليهما السلام- : (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) مع أن هذا الكتاب ليس بدرجة القرآن ، فالقرآن أعظم من الكتب بجميعا .. فنحن أولى وأحرى بأن نأخذه بقوة.

-----------------------

*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

1- ليكون عن فهم وإدراك وتدبر ؛ لا حفظا فحسب
2- ويكون هذا القرآن للإنسان رفيقا منذ إدراكه حتى يرحل عن هذه الحياة
3- تثبيتا لما يتعلمه فقد قيل: من رام العلم جملة ذهب عنه جملة.
------------------

* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
جاءه رجل فقال: إلام تدعو؟ قال له النبي -صلى الله عليه وسلم- : "لا شيء إلا الله والرحم"
وجاءه آخر فقال: ما أنت يا محمد؟ قال: "نبي" قال: وما نبي؟ قال: "يأتيني الوحي من السماء"
فسأله عما يأتيه من الوحي .. فقال عليه الصلاة والسلام :"صلة الأرحام وكسر الأصنام".

تم بحمد الله

[ام جريج]

* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟- التدبر هو المقصود الأول من تنزل القرءان ثم العمل لأن مصيبة كثيرٍ من المسلمين أنه لا يدري عن أهمية التدبر لكتاب الله عزّ وجلّ، ولذا تجد فيه حرصٌا شديد اعلى أن يتلو الألفاظ، وأن يقرأ الحروف، وأن يحصل الحسنات من الحروف، فمن قرأ حرفًا من كتاب الله عزّ وجلّ فله بكل حرفٍ عشر حسنات، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، فله بكل حرفٍ حسنة، كمافى حديث ( ألم )، ( ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف )، فله بكل حرفٍ حسنة، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، فيأخذ في كتابة الحسنات على هذه العدة، كأن المسألة مسألة حسابية بحتة، وينظر في كم قرأ من الحروف؟ كم قرأ من السطور؟ وكم قرأ من السور؟ وكم قرأ من الأجزاء؟ فيقرأ، ويقرأ، ويقرأ من كتاب الله سبحانه وتعالى وهمه في كم عدد الحروف التي قرأها من كتاب الله عزّ وجلّ؟ ولذا تجد كثيرًا من المسلمين يفخر ويقول لك: أنا قرأت في اليوم الواحد عشرة أجزاء، أو قرأت عشرين جزءًا، أو ختمت القرآن في ثلاث أو في أربع، أو ختمت في رمضان القرآن كاملا أكثر من عشر مرات، أو عشرين مرة، أو ثلاثين مرة، أو أقل من ذلك أو أكثر، فيذكر كم مرةً ختم كتاب الله عزّ وجلّ، وهذا ولاشك أنه أمر عظيم، وجليل، وحسناته كثيرة، ليست بالقليلة أبدًا كما ثبت ذلك في الأحاديث الصحاح، وكما مر في الحديث السابق، فالأمر ليس بالهين، بل هناك من الحسنات العظيمات ما يرجوه العبد المؤمن وهو يتلو آيات الكتاب العظيم.
ولكن أيضًا كذلك، فرق كبير بين من يتلو كتاب الله عزّ وجلّ بحروفه وألفاظه دون معانيه، ودون المقصود منه في فهم آياته، وبين من يتلوه وهو يستشعر معاني الآيات، ويستشعر خطاب الرب سبحانه وتعالى له فيما يتلو من هذه الآيات العظيمات، هذا الفرق عند الأئمة رحمهم الله فرق كبير، ولذا لابد من وقفة يسيرة مع قضية التدبر ومقارنتها بمسألة قراءة القرآن بلا تدبر.
ولبيان أهمية تدبر آيات الكتاب أذكر لك عبارة ذكرها الثعالبي رحمه الله في تفسيره، وذكرها ابن القيم أيضًا بنصها في عدد من كتبه، وتناقلها الأئمة رحمهم الله من بعدهما وهما أخذاها من كلام السلف رضوان الله عليهم أجمعين، والجميع أخذها من كتاب الله سبحانه وتعالى، قالوا "لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر"،


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة ؟ أولا في الدنيا لأن فيها غذاء لقلبك، فيها علاج لأمراض القلب، فيها علاج لكل أمراض البدن ،و فيهاأيضا تصحيح لمسارك في توجهك إلى الله عزّ وجلّ، فتنجو بها في الدنيا وتسعد، ثم تكون الرفعة الكاملة في الآخرة بآية واحدة من كتاب الله سبحانه وتعالى، ولذا الاهتمام بمسألة التدبر تدل على عقل هذا المرء، الإنسان الذي يكون همه في تدبره لكتاب الله عزّ وجلّ لا تجده إلا عاقلافطنا.

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
- سئل الإمام مجاهد عن رجلين، قيل له "يا إمام إنسان قرأ البقرة وآل عمران، وإنسان قرأ البقرة لوحده، وركوعهما وسجودهما ودعاؤهما وتسليمهما كله واحدٌ، فأيهما أفضل، الذي قرأ سورة البقرة وآل عمران معًا، أم الذي قرأ البقرة لوحدها"، فأجاب هذا العالم، أجاب هذا الذكي النبيه الفطن، فقال "الذي قرأ سورة البقرة أفضل ولذا أيها المؤمن ينبغي أن تنتبه لذلك، ولذا لما جاء رجل إلى ابن عباس، إلى هذا البحر، إلى هذا الفقيه الكبير، إلى هذا العالم الجليل، جاء يقول له "إني لأقرأ سور المفصل في ركعة"، يقرأ سور المفصل من "ق" إلىا لأعلى في ركعة، وجاء رجلٌ أيضًا إلى ابن مسعود فقال له هذا الكلام، وابن مسعود كما تعلمون من أعلم الناس بكتاب الله عزّ وجلّ، ومن أعرف الناس بمعاني الكتاب، بل هو من أعلم ومن أخص صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن، ومع ذلك لما جاء هذا الرجل إليه وإلى ابن عباس وقال لهما هذا قالوا له "أهذًا كهذِّ الشعر"،.أهذّا كهذّ الشعر. وقال ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه لهذا "والله لئن أقرأ آية واحدةً من كتاب الله عزّ وجلّ أحب إليّ من أقرأ القرآن كاملا كما تقرأ ".

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟.
-الآية الأولى :﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24].
أفلا :الهمزة هنا جاءت للتنبيه والتحذير لأفلا يتدبرون القرءان ؟طيب يارب اذا ما تدبرناه ماذا يحصل قال ربي أم على قلوب أقفالها فإذًا ليس هناك حلٌ ثالث، إما أن نقبل على تدبر القرآن، وإما أن يكون على قلوبنا أقفال، وإنما قال أقفالها، لأن هذا الذي ابتعد عن تدبر القرآن عليه ليس قفلا واحدًا، وإنما عليه أقفال كثيرة، القلب الذي أعرف عن تدبر القرآن ليس عليه قفل واحدٌ، وإنما عليه أقفالٌ كثيرة، بحكم الله سبحانه وتعالى والمفتاح بإذن الباري جل وعلا هو التدبر.
أما الآية الثانية:﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29].
وهذه أيضًا من الآيات العظيمة، وبالمناسبة هذه الآية أطال الكلام عليها ابن القيم رحمه الله في الفوائد، قال كلامًا كثيرًا جدًا عن هذه الآية، لما؟ لأن الله عزّ وجلّ جمع في هذه الآية أشياءً كثيرةً في الكلام عما يتعلق بالتدبر ولزوم التدبر لحياة القلب وما يتبع ذلك، فقال سبحانه وتعالى ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ ﴾ اللام هذه تُسمى لام ماذا؟ لام التعليل، لام الحكمة، بمعنى أن إنزال القرآن لأي شيءٍ؟ ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ ﴾ فإنزال القرآن كان من أجل التدبر، لأن لام العلة هنا جاءت لبيان لأي شيءٍ تنزل هذا القرآن، ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ ﴾ لأي شيءٍ يا رب؟ قال ﴿ لِيَدَّبَّرُوا ﴾، هل قال ليقرءوا حروفه، وهذا من المطلوب، ولكنه هو المطلوب الأسمى والأسنى والأعظم، لا، وإنما المطلوب الأعظم والأكمل والأتم هو ﴿ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ ﴾، وتأمل لفظ ﴿ مُبَارَكٌ ﴾ هنا جاء، جاء وصف مبارك هنا للقرآن في موطنه ليدلك على أمرٍ أيضًا ليس بالهين، أمر جليل، لأن الله عزّ وجلّ قال ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا ﴾ فكأن بركة القرآن لا تكون إلا لمن؟ لمن تدبر القرآن، لأنه قال ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَك ﴾ .

[المقتدية بالالباني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حاكن اخواتي الحبيبات
والله لدي اشغال كثيرا منعتني من الدخول نسال الله التيسير
ارجومنكن ان تعذرنني على تاخري
حيا الله اختنا ام جريج ماشاء الله بارك الله فيك