مجموعة نبراس الهُدى

[أيام الحرم]

الشريط الثاني :

ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

1- قال : لما ترى النعم التي على الكافر فلا تحزن على مافاتك من الدنيا من النعم ولا تظن أن الله نسيك من نعمه لأن الله بين حقيقة الكافرفي هذه الدنيا .
2- أن من لم يدرك حقيقة الدنيا وحقيقة الآخره فهو أعمى لا يبصر ولا يدرك شيئا و
إن كان يسمع وبرى .
3-إياك أيها المؤمن أن يضعف ايمانك وتتمنى مثل ما للكافر من النعيم لأنك علمت أن هؤلاء ذرأهم الله لجهنم ..
=========================================
السؤال الثاني :
*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟

1- لأن القرآن بينه أشد بيان
2- لتهنىء أيها المؤمن بحياتك وتسعد في أمورك ولتستقر في قلبك ومع خلق الله
3- لأن الحياة كما بينها القرآن لا تتبدل ولاتتغير وهي ثابته ليس فيه خوف ==> فيها السعادة
4- لأن من أدرك ذلك "فهم الحياتين " لم يحصل له انهزام أو ضعف عندما يرى الكافر بل يسعد بإيمانه ويحمد الله على أن جعله مسلم
===========================================
السؤال الثالث
ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟

- من قوله " الله نزل " أن القرآن نزل من عند الله ==> وهذا يوقع التعظيم في القلب
- ومن قوله " أحسن الحديث " أن هذا القرآن هو أعظم ما نزل من عند الله ==> فوجب الاهتمام به والتمسك وفهمه وو
- ومن قوله " متشابه مثاني " أنه يُعرض فيه الأمر من أمر الدين بأنواع شتى تاره بمكارم الأخلاق وتاة بزجر ووعيد وتارة بترغيب حتى يقع في قلب المسلم على اختلاف أحواله فمن كان لينا استجاب بأبسط تعريض ومن كان شديدا فالتكرار والوعيد يأتي به وهكذا لأن القرآن يريد منا أن نتصف بأحكامه .
- ومن قوله " تقشعر منه جلود .." هذه صفات الذين يخشون ربهم الذين نفعت فيهم مواعظ القرآن الذين هاهم الله
- ومن قوله تعالى " ومن يضلل الله فماله من هاد" فانظر لنفسك ماذا أنت تختار !!!

[أيام الحرم]

هذا ماتيسر اليوم وغدا أكمل بحول الله وقوته

[الدر المنثور]

استمعت الدرس الخامس وهذه هى الفوائد

الفوائد المطلوبة:
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأعظم من تنزل القرأن هو التدبر ثم العمل –
- فالتدبر ينجو بالمسلم من امراض القلب ويجعلة حصيفا فى الدنيا وفى الأخرة يجعل له حظا من الرفعة
- التدبر ينير القلب
- التفكر والتأمل فى خلق الله واليوم الأخر.

* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
- اصلاح نفس المتدبر ومحاولة اصلاح من حوله
- محاولة هداية الأخريين
- يزيد الخشيه من الله ويحرك القلب لتكون اقرب الى الله ومن اولياءه
- يزيد من الأخلاص فى الدعاء والبكاء بين يدى الله
- التقرب الى الله فى الدنيا يجعلك تفوز بالجنة فى الأخرة وتكون من المقبولين.

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأن التدبر يجعلك تكرر الأيات وتفكر فى معانيها فتقرأ وتحفظ الأيات وتعمل بما فيها وهذا هو الهدف الأكبر من نزول القرأن وليس فقط جمع الحسنات انطلاقا من ان الحسنة بعشر امثالها فقط
- قراءة القرأن من دون تدبر وراءها خير كثير ولكن القراءة بتدبر وراءها منافع لا تحصى والفرق بينهما كبير كالفرق بين السماء والأرض
- مع التدبر تزيد الخشية من الله وتشفى القلوب من امراضها وتجعلك تتسامى وتزهد فى صعوبات الحياة وتفكر فى حياة الخلود وكيف الطريق اليها قبل فوات الأوان فتصبح من الفائزين برضا الله والجنة ويالهما من اجر عظيم

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الأية الأولى من سورة محمد (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)
- من فوائد الأيه ان القلب الذى يبتعد عن التدبر ليس عليه قفل واحد بل علي اقفال كثيرة
- لابد للمسلم ان يكسر هذه الأقفال فى الدنيا بمفتاح واحد هو تدبر القرأن
- الأية الثانية من سورة ص (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الالْبَابِ)
من فوائد الأية نزل القرأن لتدبر اياته
- بركة القرأن لا تكون الا لمن يتدبره
- التدبر هو طريق التذكر.


اخواتى بالنسبة لتفريغ الدرس سأحاول ان شاء الله برغم اننى مشغولة جدا هذه الأيام واسافر كثيرا فلى رجاء حتى نفى بما يطلب منا لو تعاونت مجموعة منكم فى تقسيم دقائق الشريط سنفى بالمطلوب ان شاء الله
والله المستعان ولكن منى كل الحب فى الله

[عيده]

ما هىالقاعدة الاولى لفهم القران الكريم؟وضحى ذلك مع ذكر الدليل؟ا
ان المسلم مع القران حى وبدونه ميت انت مع القران مبصر وبدونه اعمى انت مع القران مهتدى وبدونه ضال والانسان بدون القران غير موفق
انسان حى واخر ميت هل يستويان فى السمع والبصر والحركه خاطب الميت ثم خاطب الحى ما الفرق بينهما
الفرق بينهما كالفرق بين المؤمن الذى عاش مع كتاب الله والمسلم الذى ابتعد عن كتاب الله
المؤمن الذى عاش مع كتاب الله دخلت روح الايمان قلبه وجسده
والمسلم الذى ابتعد عن كتاب الله لم تدخل روح الايمان قلبه
انت ايها المؤمن بدون القران لا قيمة ولا معنى لك انت بدونه اعمى وفى ظلمه تامه اذا اخرجت يدك لم تكد تراها
اذا استحضرت هذا الكلام هل ستهجر كتاب الله
قال الله تعالى((
وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وانك لتهدى الى صراط مستقيم صراط الله الذى له ما فى السماوات وما فى الارض الا الى الله
تسير الامور))
تامل كلمة روح وهى معناها انها حياة القلوب فالقران روح القلوب
فالقلب بدون قران لا قيمة له كما ان الجسد بدون روح لا قيمة له

ما هى القاعدة الثانيه لفهم القران الكريم؟وضحى ذلك مع الدليل؟
ان الاصل فى خطاب القران انه موجه الى القلب وهذه حقيقه عظمى فى كتاب الله وقد يغفل عن هذا كثير من المسلمين ولذا جاء الكلام عن القلب كثير ووصف القلوب باوصاف كثيرة تاره ميته وتاره عليها ران وتاره يختم على قلوبهم وتاره قاسيه
لذلك جاء القران ليعالج هذه الحقيقه اى ليعالج القلوب لذلك اذا اردت ان تقرا القران لابد ان تفتح قلبك فان القران من القلب والى القلب ولهذا قال اللع تعالى
((ياايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين))
والموعظه هنا هى القران لياكد ان القران شفاء للصدور وليس للجوارح
لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها فى قوله تعالى((افلا يعلم اذا بعثر ما فى القبور وحصل ما فى الصدور ان ربهم بهم يومئذ لخبير))
ما الذى فى الصدور الذى فى الصدور هو القلب
ولما وصف تحصيل ما فى الصدور فى هذه الايه
لان مستقر الاعمال انما هو فى الصدور
ذكر الله ايات الصدور بالطمانينة القلوب اذا الخطاب موجه الى القلب
اذا هذه الايات موجهه فى اصلها الى القلب
اما الفئه الاخرى الضاله قال فيهم((وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه)) اى اكنه تمنع دخول القران ان يدخل فى قلوبهم
والعقوبه التى ينزلها الله على القلب ان يمنع القران ان يدخل القلب
احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاث احاديث اذكريها
عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول((انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه
وعن عائشه رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد))
وعن بشير ابن النعمان قال قال رسول الله صلى الله عله وسلم(ان فى الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب))ش

[عائشة صقر]

ما شاء الله عليكِ أختي الحبيبة ~أيام الحرم~

بارك الله فيكِ ونفع بكِ.. وزادكِ علماً وحرصاً..

[عائشة صقر]

.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخواتي الحبيبات ..

علينا تفريغ الشريط الخامس

*** المجموعة 5( نبراس الهدى) هي المكلفة بتفريغ الشريط الخامس

وقد قسمت الشريط لثلاثة أقسام ..


القسم الأول : 15 دقيقة من أول الشريط .. وأنا سأفرغه بإذن الله ..

القسم الثاني : 15 دقيقة .. من الدقيقة 15 إلى الدقيقة 30 ..

القسم الثالث : 10 دقائق .. من الدقيقة 30 إلى الدقيقة .. 40 ..


من تأخذ القسم الثاني ..؟

ومن تأخذ القسم الثالث ؟


وفق الله الجميع .. وجزاكن خيــرًا ..

[عائشة صقر]

تم الاستماع للدرس الرابع والحمد لله >> أعتذر لتأخري ..!!

[عائشة صقر]

الدرس الرابع:

القواعد الخمسة الكبرى لفهم القرآن

الفوائد المطلوبة:

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

لا بد أن يستحضر المؤمن أنه مع القرآن حي وبدونه ميت .. وأنه مع القرآن مُبصر وبدونه أعمى .. وأنه مع القرآن مهتدي .. وبدونه ضال ..

الدليل : قوله تعالى : ((وكذلك أوحينا إليك روحًا من أمرنا)) .. كلمة "روح" .. معنى روح أنه حياة للقلوب كما أن الروح حياة للأبدان .. فالقرآن روحٌ للقلب .. روح للفؤاد ..

((ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان)) .. والخطاب لمحمد –صلى الله عليه وسلم- .. "ما" هنا نافية .. أي : ما كنت تدري عن هذا الكتاب وما كنت تدري عن الإيمان الكامل التام .. "الكتاب" أي القرآن .. "ولا الإيمان" أي حقيقة الإيمان العظيمة الكاملة التامة ..

((ولكن جعلناه نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا)) .. تغيرت العبارة إلى التقليب بين الكلمات .. وهذا التغيير في الكلمات ليقرر له هذه الحقيقة العظيمة ..

((وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم)) هذه الآية بينت بشكل واضح ما يتعلق بالحياة والموت .. الحياة بالقرآن والموت بدون القرآن .. النور مع القرآن .. والعمى بدون القرآن ..

دليل آخر : قوله تعالى : ((وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قُضي ولوا إلى قومهم منذرين * قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتابا أُنزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم * يا قومنا أجيبوا داعي الله وآمنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم * ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولئك في ضلال مبين))

~~~~~~~~~~~~~~~~

ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب ,,

فهو إلى القلب .. ومن القلب ..

إلى الفؤاد .. ومن الفؤاد ..

الدليل : هناك دلائل كثيرة في كتاب الله –عز وجل- بينت هذه الحقيقة .. والمقصود من تنزل هذه الآيات العظيمات هو إحيــــــاء هذا القلب ..

قال الله –سبحانه وتعالى- : ((يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم)) .. موعظة (القرآن) .. فيها عبرة .. تعظ القلب .. وصفة الموعظة أنها : ((وشفاءٌ لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)) الصدور : القلب..

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن القلب كما يقولون : هو أمير الجسد .. "إذا صلح صلح الجسد كله .. وإذا فسد فسد الجسد كله"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~



* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

الحديث الأول : حديث سيدنا عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- : "إنما الأعمال بالنيات .. وإنما لكل امرئٍ ما نوى .. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله .. فهجرته إلى الله ورسوله .. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها .. أو امرأةٍ ينكحها .. فهجرته إلى ما هاجر إليه" متفق عليه ..

الحديث الثاني : حديث السيدة عائشة –رضي الله عنها- .. عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال : "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" متفق عليه ..

الحديث الثالث : هو الحديث العظيم .. حديث النعمان بن بشير –رضي الله عنه- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال : "الحلال بين والحرام بين .. وبينهما أمور متشابهات ...... إلى أن قال –صلى الله عليه وسلم- ......... ألا إن في الجسد مضغة .. إذا صلحت صلح الجسد كله .. وإذا فسدت فسد الجسد كله .. ألا وهي القلب"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

انتهى وجُزيتـــــــــم خيـــرًا .؛؛

[عائشة صقر]

تم الاستماع للدرس الخامس ..


وجزاكم الله خيرا ..

[شواااقه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يجزاك خير اختي ام عبدالله

أنا سأفرغه بإذن الله ثاني

دمتم بحفظ الرحمن