مجموعة المهاجرات

[أمة الشكور]

تم بحمد الله الإستماع للشرط الرابع وهذه هى الفوائد المطلوبة
1- القاعدة الأولى لفهم القرآن :- المسلم بدون القرآن ميت أعمى ضال ومع القرآن حى حياة سعيدة مبصر مهتد ٍ موفق ومسدد كما فى آية الشورى " وكذلك أوحينا إليك روحا ً من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا ً نهدى به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم "وكذلك كما فى آيات ا لأحقاف " وإذ صرفنا إليك نفرا ً من الجن يستمعون القرآن ---------يهدى إلى الحق وإلى طريق مستقيم * يا قومنا أجيبوا داعى الله وءامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب أليم * ومن لايجب داعى الله فليس بمعجز فى الأرض وليس له من دونه أوليآء أولئك فى ضلال مبين " 2-

القاعدة الثانية لفهم القرءان : الأصل فى خطاب القرءان أنه موجه للقلب لذا كان على المسلم أن يفتح قلبه إذا أراد أن يستمع للقرءان ولهذا السبب إمتلأ القرءان بالآيات التى تتحدث عن القلوب وأنواعها ووصفها كما فى سورة يونس " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم[u] وشفاء لما فى [/u]الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين "
3- خص ذكر الصدور وتحصيل مافيه فى قوله " أفلا يعلم إذا بعثر مافى القبوروحصل مافى الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير " لأن الصدر هو محل وجود القلب الذى هو مستقر الأعمال فهو محل الهداية والضلال كما فى قوله " الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب " و " وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفى آذانهم وقرا ً "
4- عمدة الأحاديث ثلاثة أحاديث وهه حديث أمير المؤمنين الخليفة الراشد الثانى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه " إنما الأعمال بالنيات ------" وحديث أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها " من عمل عملا ً ليس عليه أمرنا فهو رد " وحديث النعمان بن بشير رضى الله عنه وأرضاه " الحلال بين والحرام بين ------وفى آخر الحديث ألا وإن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب "

[أمة الشكور]

الحمد لله إستمعت إلى الشريط الخامس وهذه هى الفوائد المطلوبة
1 - المقصود الأول من تنزل القرءان هو التدبرومن ثم العمل وأهمية التدبر هى محو السيئات وكثرة الحسنات وإصلاح القلب
2- أثر التدبر هو علاج القلب من أمراضه وكذلك علاج لأمراض البدن كلها ومن فوائد التدبر أيضا ً تصحيح المسلم مسلكه فى التوجه إلى الله عز ّ وجل ّلينال ماهو أفضل عند الله فى الآخرة وهذا يترتب عليه الرفعة فى الآخرة
3- تعتبر قراءة آية واحدة بتدبر خير وأحب إلى الله من ختمة كامل بغير تدبر 4
لأن المتدبر يفقه عن الله كلامه فيفاضل بين الأعمال فيختار الفاضل على المفضول وكذلك يتأثر بكلام الله فيرق قلبه وعندها يدعو لنفسه و أهله وإخوانه وهنا تكون إجابة الدعاء أقرب 4
4 -من الآيات التى تأمر بالتدبر :
-----" أفلا يتدبرون القرءان أم على قلوب أقفالها " ومن الآية يفهم أن الذى لا يتدبر القرءن على قلبه أقفال وليس قفل واحد ولا سبيل للتدبر إلا بكسر هذه الأقفال
-------- " كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب "ومن هذه الآية يفهم المسلم أن الحكمة من نزول القرآن والهدف الأول له هو التدبر "ليدبروا "وبناء ً عليه تحدث التذكر من أولى الألباب وكذلك بركة القرءان لمن تدبره

[ام البراءوحمزة]

السلام عليكم
تم الاستماع للدرس الثانى
1)الفوائد من قولة عز وجل(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ان الله عز وجل قد خلق لجهنم اناس لها (وذلك ليس ظلما لهم ولكن بعلمة السابق انهم سيسيئون صنعا ويفسدون اى انهم هم الذين ظلموا انفسهم ببعدهم عن الله واوامرة)هؤلاء لهم صفات هى التى جعلتهم من اهلها وهى انهم :-
*لهم قلوب لا يفقهون بها:اى قلوب فقدت نور البصيرة التى تبصر بة طريق الهداية والنور
*ولهم اعين لا يبصرون بها:والمقصود هنا ليس البصر كجارحة ولكن المقصود هو ان يدرك الانسان حقيقة ما يرى فمثلا ان ينظر للسماء ويدرك عظمة الخالق اما الكافر فينظر للسماء على انها وجدت هكذا ولا يتفكر فى خلقها فبذلك هو يراها بجارحتة ولكن لا يبصر ولا يدرك معنى ما يرى
*وكذلك الاذان فهو يسمع كلام الله بجارحتة ويعرض عنة لجهلة بما يسمع من النور لانة ان انصت وتامل سيدخل الايمان والطمئنينة قلبة ويدرك الحق ولكن هيهات لقلوب اغلقت ابوابها للايمان ان يعمرها الله بنور الايمان
*لما صورهم الله بالانعام لان الفرق بيننا وبين الانعام اننا نرى ونسمع ونعقل كل ما جمعتة جوارحنا ونحولة لحقائق ندركها بقلوبنا اما هم يرون ويسمعون ولا يعقلون وذ لك لان الجوارح هى نوافذ العقل والقلب والتى تساعد على الادراك بل واحقر الله من شانهم وقال بل هم اضل وذلك لان للانعام فوائد اما هم فليس لهم اى نفع واولئك هم الغافلون الذين غفلوا حقيقة الايمان والنور الذى هداهم الله الية
2)يجب ان ندرك حقيقة الحياة الدنيا بمفهوم القران:-*حتى لا نعطى الدنيا اكثر من حجمها ولا اكثر مما تستحق فيكون نصيبنا منها الكفاف من كل شئ
*ان لا نعمرها الا فيما يرضى ربنا ويكون سعينا فيها لاجل الله وحدة
*الا يضرنا مافية الكفار من النعيم الزائل والمزيف لانها وان طالت فى ظاهرها فهى لا تدوم وانما ستنتهى بنهاية حياة المرء
*حتى نستطيع ان نحياها فى ضوء القرآن (وذلك بمعرفة فتنها واضواءها المزيفة ومعرفة كيف نتوخى الحذر من الوقوع فى شراكها وايضا معرفة كيف نجعلها لله)
3)الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟*ان الله عزوجل انزل علينا كتابا لا يوجد كتاب يضاهية فى حسن كلامة وبيانة وبلاغتة(هو يعرض القضايا بعدة اساليب وطرق مختلفة تسهل الفهم كما انها تعجز القارىء باسلوبها وبلاغتها وكذلك القصص باسلوب مرتب وشيق لا يجعل قارئة يمل بل دائما يكون فى انجذاب لة)
*ان من يقرئة بنور من الله وبصيرة يقشعر جلدة خوفا وهيبة لعلمة بانة كلام الله العظيم ,ثم لا يلبس ان يلين جلدة وقلبة ويرق ليقينة برحمة الله وعفوة وغفرانة ولان كلام الله ينزل الطمأنينة والامن والامان(الا بذكر الله تطمئن القلوب)
*ان هذا كلة لا يكون الا لمن شرح الله صدرة للاسلام ونور الهداية ,اما من ضل ومن شدة اعراضة ونفورة قد ختم على قلبة فلا يهتدى ابدا

[أمة الشكور]

تم بفضل الله الإستماع للشريط السادس أقوم للصلا و أعود أدون الفوائد وأستمع للسابع إن شاء الله فاسألوا الله لى العون والتيسير أخواتى

[أمة الشكور]

الفوائد المستنبطة من الدرس السادس :-
(1) الفوائد المستنبطة من قوله تعالى " إنا سنلقى عليك قولا ً ثقيلا ً "
-القرءان ثقيل - متين - ليس بالهين – قوى – شديد – عظيم القدر
-هذه الآية بمثابة التعليل للأوامر التى جاءت فى صدر السورة من قيام ليل وصبر فمعروف فى لغة العرب أنه إذا جاءت إنا بعد الأمر والنهى وما فى معناهما كانت تعليلا لما قبلها
-لولا أن اللهيسر لنا هذا القرءان ما إستطاع أحد أن يفهمه " ولقد يسرنا القرءان للذكر فهل من مدكر " وما إستطاع قلب بشر أن يتحمله
-الاستعداد لتلقى القرءان بما يليق به وقد قال الله " يا يحيى خذ الكتاب بقوة "وهذا كتاب من الكتب التى أنزلت على بنى إسرائيل فما بالنا بالقرءان العظيم (2)
2-أثر معرفة أن هذا القرءان عظيم ثقيل على المسلم هو الإستعداداللائق لتلقى القرءان بأخذه بقوة وإعطائه ما يستحق فلا فلاح ولانجاح ولا سعادة ولا وصول إلى الدرجات العلا إلا بالقرءان
ولذا وجب التدرج أيضا ً فى أخذ القرءان
(3)لماذا التدرج ؟ لأن التدرج سنة شرعية كونية ضرورية فهى كونية ألم تر إلى نزول المطر ينزله الله قطر ات ولو أنزله دفعة واحدة لكان ضررا ً وهلاكا
ً وكذلك سنة شرعية انظر إلى أوامر الله بالعبادات شرعت الصلاة فى المدينة وكذلك الصوم بعد 13 سنة من الدعوة وانظر إلى تحريم الخمر كان أيضا بالمدينة أى أن القرء ان نزل 13 سنة والصحابة رضوان الله عليهم يشربون الخمر وما حرمت إلا فى المدينة وأيضا ً كان تحريمها على مراحل
ولذا يجب أيضا ً التدرج فى تعلم القرءان وفهمه وإلا فمن أخذه جملة واحدة فقده جملة واحدة كما قال الإمام الزهرى رضى الله عنه (4)
4-الإستدلال على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج
ما رواه الإمام أحمد أن رجلا جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فسأله إلى أى شئ تدعو قال له صلى الله عليه وسلم لاشئ إلا الله والرحم وكان هذا فى أول الأمر
وحديث آخر رواه الإمام مسلم أن رجلا ً سأل النبى صلى الله عليه وسلم قال ما أنت يا محمد قال نبى قال وما نبى قال يأتينى الوحى من السماء قال فبأى شئ أرسلك الله قال صلى الله عليه وسلم بصلة الأرحام وكسر الأوثان

[أمة الشكور]

لله المنة والفضل تم الإستماع للشريط السابع والأخير أذهب للصلاة وأعود إن شاء الله أدون الفوائد المطلوبة

[أمة الشكور]

الفوائد المطلوبة من الشريط السابع
******المرحلة الأولى التى يجب على المسلم العامى أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرءان كما أثر فى الصحابة : أولا ً عليه قراءة القرءان وعدم هجره ثم ليتدبره فليبدأ بما بدأ الله به من حيث نزول القرءان وهى سور المفصل لما فيها من سهولة ووضوح لتكرارها كثيرا ً وقلة ورود الأحكام فيها وهذه قاعدة استنبطها أهل العلم من القرءان والسنة ألا وهى البء بصغار العلم قبل كباره
*******يمكننا الإستدلال على حب الصحابة للقرءان بمارواه الإمام البخارى رحمه الله عن أنس رضى الله عنه " أن رجلا ً من الأنصار كان يؤم المسلمين فى الصلاة فكان إ‘ذا أم ّ بهم استفتح بسورة قل هو الله أحد ثم يقرأ بسورة أخرى وهكذا فى كل ركعة فتعجب منه قومه وشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفدعاه النبى صلى الله عليه وسلم وسأله ما حملك غلى قراءة هذه السورة فى كل ركعة فقال يارسول الله إنى أحبها فقال له حبك إياها أدخلك الجنة
*********مقصود الإمام البخارى رحمه الله من قوله " العالم الربانى هو الذى يربى الناس لصغار العلم قبل كبا ره "
أن أهل العلم يبدأون مع الناس بالمسائل الوضحة التى تتكرر كثيرا ًفهى لاتحتاج إلى كثير بحث وعناء لكى تفهم أما المسائل الصعبة التى تحتاج إلى كثير بحث وآلات واستنباطات وفهم عميق لكى يصل الإنسان إلى مغزاها فوقتها ليس فى البداية
**********يستفاد من قول أمنا أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها " أول ما نزل من القرءان سورة من المفصل " أنه ينبغى علينا أن نبدأ بما بدأ الله به فسور المفصل معظمها من السور التى أنزلها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فى أول الدعوة التى كان يربى فيها النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه على العقيدة الصحيحة من توحيد لله سبحانه و إيمان باليوم الآخر والبعث والنشور والحساب وكل أركان الإيمان وذلك كله قبل نزول آيات الأحكام ألأتى تحتاج إلى إيمان راسخ فى القلب ويقين حتى ينقاد إليها المسلم

[أمة الشكور]

الفوائد المطلوبة من الشريط السابع
******المرحلة الأولى التى يجب على المسلم العامى أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرءان كما أثر فى الصحابة : أولا ً عليه قراءة القرءان وعدم هجره ثم ليتدبره فليبدأ بما بدأ الله به من حيث نزول القرءان وهى سور المفصل لما فيها من سهولة ووضوح لتكرارها كثيرا ً وقلة ورود الأحكام فيها وهذه قاعدة استنبطها أهل العلم من القرءان والسنة ألا وهى البء بصغار العلم قبل كباره
*******يمكننا الإستدلال على حب الصحابة للقرءان بمارواه الإمام البخارى رحمه الله عن أنس رضى الله عنه " أن رجلا ً من الأنصار كان يؤم المسلمين فى الصلاة فكان إ‘ذا أم ّ بهم استفتح بسورة قل هو الله أحد ثم يقرأ بسورة أخرى وهكذا فى كل ركعة فتعجب منه قومه وشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلمفدعاه النبى صلى الله عليه وسلم وسأله ما حملك غلى قراءة هذه السورة فى كل ركعة فقال يارسول الله إنى أحبها فقال له حبك إياها أدخلك الجنة
*********مقصود الإمام البخارى رحمه الله من قوله " العالم الربانى هو الذى يربى الناس لصغار العلم قبل كبا ره "
أن أهل العلم يبدأون مع الناس بالمسائل الوضحة التى تتكرر كثيرا ًفهى لاتحتاج إلى كثير بحث وعناء لكى تفهم أما المسائل الصعبة التى تحتاج إلى كثير بحث وآلات واستنباطات وفهم عميق لكى يصل الإنسان إلى مغزاها فوقتها ليس فى البداية
**********يستفاد من قول أمنا أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها وأرضاها " أول ما نزل من القرءان سورة من المفصل " أنه ينبغى علينا أن نبدأ بما بدأ الله به فسور المفصل معظمها من السور التى أنزلها الله على رسوله صلى الله عليه وسلم فى أول الدعوة التى كان يربى فيها النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه على العقيدة الصحيحة من توحيد لله سبحانه و إيمان باليوم الآخر والبعث والنشور والحساب وكل أركان الإيمان وذلك كله قبل نزول آيات الأحكام ألأتى تحتاج إلى إيمان راسخ فى القلب ويقين حتى ينقاد إليها المسلم

[أم أسماء]

ما شاء الله أختي أم بشير
بارك الله فيك وفي همتك العالية
تستحقين ثلاثة لآلئ على سماع الشريط الشريط الأول والثاني والثالث

و ثلاثة لآلئ على تدوين الفوائد المطلوبة منها

حفظك ربي من كل سوء.....

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البراءوحمزة

السلام عليكم
تم الاستماع للدرس الثانى
1)الفوائد من قولة عز وجل(وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟ان الله عز وجل قد خلق لجهنم اناس لها (وذلك ليس ظلما لهم ولكن بعلمه السابق انهم سيسيئون صنعا ويفسدون اى انهم هم الذين ظلموا انفسهم ببعدهم عن الله واوامرة)هؤلاء لهم صفات هى التى جعلتهم من اهلها وهى انهم :-
*لهم قلوب لا يفقهون بها:اى قلوب فقدت نور البصيرة التى تبصر بة طريق الهداية والنور
*ولهم اعين لا يبصرون بها:والمقصود هنا ليس البصر كجارحة ولكن المقصود هو ان يدرك الانسان حقيقة ما يرى فمثلا ان ينظر للسماء ويدرك عظمة الخالق اما الكافر فينظر للسماء على انها وجدت هكذا ولا يتفكر فى خلقها فبذلك هو يراها بجارحتة ولكن لا يبصر ولا يدرك معنى ما يرى
*وكذلك الاذان فهو يسمع كلام الله بجارحتة ويعرض عنه لجهله بما يسمع من النور لانه ان انصت وتامل سيدخل الايمان والطمأنينة قلبة ويدرك الحق ولكن هيهات لقلوب اغلقت ابوابها للايمان ان يعمرها الله بنور الايمان
*لما صورهم الله بالانعام لان الفرق بيننا وبين الانعام اننا نرى ونسمع ونعقل كل ما جمعته جوارحنا ونحولة لحقائق ندركها بقلوبنا اما هم يرون ويسمعون ولا يعقلون وذ لك لان الجوارح هى نوافذ العقل والقلب والتى تساعد على الادراك بل واحقر الله من شانهم وقال بل هم اضل وذلك لان للانعام فوائد اما هم فليس لهم اى نفع واولئك هم الغافلون الذين غفلوا حقيقة الايمان والنور الذى هداهم الله اليه
2)يجب ان ندرك حقيقة الحياة الدنيا بمفهوم القران:-*حتى لا نعطي الدنيا اكثر من حجمها ولا اكثر مما تستحق فيكون نصيبنا منها الكفاف من كل شئ
*ان لا نعمرها الا فيما يرضي ربنا ويكون سعينا فيها لاجل الله وحده
*الا يضرنا مافيه الكفار من النعيم الزائل والمزيف لانها وان طالت فى ظاهرها فهى لا تدوم وانما ستنتهى بنهاية حياة المرء
*حتى نستطيع ان نحياها فى ضوء القرآن (وذلك بمعرفة فتنها واضواءها المزيفة ومعرفة كيف نتوخى الحذر من الوقوع فى شراكها وايضا معرفة كيف نجعلها لله)
3)الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟*ان الله عزوجل انزل علينا كتابا لا يوجد كتاب يضاهيه فى حسن كلامه وبيانه وبلاغته(هو يعرض القضايا بعدة اساليب وطرق مختلفة تسهل الفهم كما انها تعجز القارئ باسلوبها وبلاغتها وكذلك القصص باسلوب مرتب وشيق لا يجعل قارئة يمل بل دائما يكون فى انجذاب لة)
*ان من يقرؤه بنور من الله وبصيرة يقشعر جلده خوفا وهيبة لعلمه بانة كلام الله العظيم ,ثم لا يلبث ان يلين جلدة وقلبه ويرق ليقينه برحمة الله وعفوه وغفرانه ولان كلام الله ينزل الطمأنينة والامن والامان(الا بذكر الله تطمئن القلوب)
*ان هذا كله لا يكون الا لمن شرح الله صدرة للاسلام ونور الهداية ,اما من ضل ومن شدة اعراضه ونفوره قد ختم على قلبه فلا يهتدى ابدا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت أختي.....
فوائد ممتازة
نفعك الله بها ونفع بك وجعلها نورا لقلبك ودربك
لك لؤلؤتان
واحدة على سماعك للشريط الثاني
وأخرى لتدوينك الفوائد

تابعي...بارك الله فيك.