مجموعة المغفرة لدراسة كتاب الرحيق المختوم

[حياة الدعيس]

الفوائد المطلوبه من المقرر التاسع:
تقسيم العهد المدني إلى ثلاث مراحل‏: ـ مرحلة تأسيس المجتمع الإسلامي، ـ مرحلة الصلح مع العدو الأكبر، مرحلة استقبال الوفود، ودخول الناس في دين الله أفواجًا‏
سكان المدينة وأحوالهم عند الهجرة :
والذين قابلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة كانوا على ثلاثة أصناف، يختلف أحوال كل واحد منها بالنسبة إلى الآخر اختلافًا واضحًا، وكان يواجه بالنسبة إلى كل صنف منها مسائل عديدة غير المسائل التي كان يواجهها بالنسبة إلى الآخر‏.‏

وهذه الأصناف الثلاثة هي‏:‏

1 ـ أصحابه الصفوة الكرام البررة رضي الله عنهم‏.‏
2 ـ المشركون الذين لم يؤمنوا بعد، وهم من صميم قبائل المدينة‏.‏
3 ـ اليهــود‏
المرحلة الأولى:

بناء مجتمع جديد


بناء المسجد النبوي
المؤاخاة بين المسلمين
ميثاق التحالف الإسلامي
أثر المعنويات في المجتمع

الكفاح الدامي
استفزازات قريش واتصالهم بعبد الله بن أبي
إعلان عزيمة الصد عن المسجد الحرام
قريش تهدد المهاجرين
الإذان بالقتال
الغزوات والسيرايا قبل بدر

[حياة الدعيس]

الفوائد من المقرر العاشر:لغزوة بدر خصوصية مطلقة حيث كانت أول تجربة نصر للمسلمين وأول طعم للغنائم للمسلمين سماها الله سبحانه يوم الفرقان لأنه فرق بين الحق والباطل وبانت لأول مرة في تاريخ الإسلام بوارق الحق بصورتها الجديدة .
و أول تجربة ناجحة في حياة الأمة هي أهم تجاربها وهي التي ترسم لها طريقها وتحدد لها معالمها وهي دائما تذكرها بفخر واعتزاز.
وغزوة بدر أول تجربة ناجحة في حياةهذه الأمة ما زلنا نذكرها بفخر واعتزاز بل إن الله جعل حيثياتها قرآنا يتلى إلى يوم القيامة

[الباحثة عن الحق]

فوائد من المقرر العاشر

مدي حب الصحابه لرسول الله صلي الله عليه وسلم :-

عندما أستشار النبي الأنصار في مواجهة جيش مكه قام سعد بن معاذ فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لعلك تخشى أن تكون الأنصار ترى حقًا عليها ألا تنصرك إلا في ديارهم، وإني أقول عن الأنصار وأجيب عنهم‏:‏ فاظعن حيث شئت، وصِلْ حَبْل من شئت، واقطع حبل من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت، وأعطنا ما شئت، وما أخذت منا كان أحب إلينا مما تركت، وما أمرت فيه من أمر فأمرنا تبع لأمرك، فهو الله لئن سرت حتى تبلغ البرك من غِمْدان لنسيرن معك، ووالله لئن استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك‏.‏

الديمقراطيه وخضوع النبي لرأي أحد الجنود في سبيل مصلحة المسلمين :-

عندما تحرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه ليسبق المشركين إلى ماء بدر، ويحول بينهم وبين الاستيلاء عليه، فنزل عشاء أدنى ماء من مياه بدر، وهنا قام الحُبَاب بن المنذر كخبير عسكرى وقال‏:‏ يا رسول الله، أرأيت هذا المنزل، أمنزلًا أنزلكه الله، ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه‏؟‏ أم هو الرأي والحرب والمكيدة‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏(‏بل هو الرأي والحرب والمكيدة‏)‏‏.‏

قال‏:‏ يا رسول الله، إن هذا ليس بمنزل، فانهض بالناس حتى نأتى أدنى ماء من القوم ـ قريش ـ فننزله ونغوّر ـ أي نُخَرِّب ـ ما وراءه من القُلُب، ثم نبني عليه حوضًا، فنملأه ماء، ثم نقاتل القوم، فنشرب ولا يشربون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏لقد أشرت بالرأي‏)‏‏.‏

فنهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجيش حتى أتى أقرب ماء من العدو، فنزل عليه شطر الليل، ثم صنعوا الحياض وغوروا ما عداها من القلب‏.‏

[سهام الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

حيا الله أخواتي في مجموعة المغفرة ، عذرا لأنقطاعي لظروف خارجة عن الإراده ومازالت تلك الظروف التي قد تمنعني من المتابعه بالترتيب فأرجو عذري إذا لم أنتظم اسبوعيا بوضع الفوائد ..
ونسأل الله أن يعيننا عل طاعته .

فوائد المقررات من التاسع حتى الرابع عشر ..

أن الرسول صلى الله عليه وسلم القائد الأعظم كان يتمتع من الصفات المعنوية والظاهرة ، ومن الكمالات والمواهب والأمجاد والفضائل ومكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال بماجعلته تهوى إلية الأفئدة وتتفانى عليه النفوس فما يتكلم كلمة إلا وأصحابه رضي الله عنهم يبادرون إلى إمتثالها وما يأتي برشد وتوجيه إلا ويتسابقون إلى التحلي به . ولنا في رسول الله أسوة حسنة .

- رسخ الرسول صلى الله عليخ وسلم قواعد المجتمع الاسلامي الجديد بالمدينة ، بإقامة الوحدة العقائدية والسياسية والنظامية بين المسلمين ، ورأى أن يقوم بتنظيم علاقاته بغير المسلمين .

- بعد استقرار المسلمين بالمدينة مازالت اسفزازات قريش تصلهم واتصالهم بالمنافقين خاصة اتصالهم بعبدالله بن أبي .

- بعد نزول الإذن بالقتال في القران الكريم بدأ ت الغزوات والسرايا قبل غزوة بدر ونتائج الغزوات والسرايا التي تبشر بالخير للمسلمين .

- -- في معركة بدر الفاصلة لم يعزم على أحد بالخروج / بل ترك ذلك للرغبة المطلقة .
-

- _كان الرسول صلى الله عليه وسلم يأخذ بمشورة أصحابة لما يرى في سداد ذلك الرأي والدليل على ذلك عندما اقترح سعد بن معاذ ان يبني المسلون مقرا لقيادته استعداد ا للطواريء ، حيث قال: يابني الله ألا نبني لك عريشا تكون فيه ونعد عندك ركائبك ... فأثنى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وبنى المسلمون عريشا .

- رفع لواء الحق في معركة بدر الفاصلة ولم ينظروا لقريب أو بعيد بل ينظرون إلى نصرة دين الحق وكانت هذه المعركة أول لقاء مسلح بين المسلمين والمشركين .

- -بعد الخطة الحكيمة والقيادة الفذة لجيش المسلمين انتصر المسلمين على المشركين في غزوة وبدر ونظر المسلمون إلى ماوعدهم ربهم بالنصر المؤزر .

- - أثر انتصار هم في غزوة بدر على نفوس المسلمين من رفع معنوياتهم واظهار هيبتهم على أعداء الإسلام . ووفود المهنئين للرسول صلى الله عليه وسلم على هذا النصر المؤزر .

- - كيفية تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأسرى وحكمته وتعليمه للأمة بطريقة تعامله ومنها أن سهيل بن عمرو وقع أسيراً، وكان خطيبا مصقعا فقال عمر : يارسول الله ، انزع ثنيتي سهيل يدلع لسانه ، فلا يقوم خطيبا عليك في موطن أبداً بيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض هذا الطلب ، احترازا عن المثلة ، وعن بطش الله يوم القيامة .

- - حرص اليهود ومحاولاتهم في إثارة القلاقل والتحريشات في المسلمين ن وإقامة العراقيل في سبيل الدعوة الإسلامية ولهم خطط شتى في هذا السبيل قاتلهم الله .. وكما نرى في واقعنا اليوم مازالت تلك الخطط قائمة حتى يومنا هذا .

- -تآمر المشركون واليهود والمنافقون على رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ، وتوالت الغزوات بعد بدر الكبرى .

- -كانت غزوة ذي أمر هي أكبر حملة عسكرية قادها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل معركة أحد ؛ وذلك بعدما جاء خبر ا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن جمعا كبيرا من بني ثعلبه يريد الإغارة على أطراف المدينة ، وأقام هناك صفرا كله ليشعر الأعراب بقوة المسلمين ، ويستولي عليهم الرعب والرهبة .

- -إيذاء كعب بن الأشرف لنساء الصحابة بسلاطة لسانة أشد الإيذاء ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : من لكعب بن الاشرف ؟ فإنه آذى الله ورسوله فقام محمد بن سلمة فقال أنا يارسول الله أتحب ان أقتله قال نعم ... وقد تم قتله .

- - حكمة الله تعالى في موقف المسلمين من معركة أحد واثر هذه الغزوة وتعتبر كشف غطاء عن المنافقين وتعرف المسلمون على الأفاعي التي تتحرك تحت ملابسهم وأكمامهم .

- - محاولة قريش في بث الفشل بين صفوف المسلمين لكن باؤوا بالفشل لأنهم أهل إيمان وهذا دليل على هيبتهم .

- بسالة أهل الإيمان في ساحة المعركة ( غزوة أحد ) وظهروا في أعلى الشجاعة الفذة التي لاق بها جيوش الكفر . ومما لا شك أن المشركين كانوا يهدفون إلى القضاء على الرسول صلى الله عليه وسلم ، إلا أن القرشيين ، سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله قاما ببطولة نادرة وقاتلا ببسالة منقطعة النظير ، حتى لم يتركا (وهما اثنان ) سبيلا إلى نجاح المشركين في هدفهم .

- - تحدث القران حول موضع المعركة من حيث الأسباب التي أدت إلى هذه الخسارة ، والنواحي الضعيفة التي لم تزل في طوائف أهل الإيمان ، والأهداف النبيلة التي أنشئت للحصول عليها هذه الأمة ، وتحدث عن موقف المنافقين ، وأشار إلى الحكم والغايات المحمودة التي تمخضت عنها هذه المعركة .

- -أن جميع أعداء الإسلام من اليهود والمنافقين والمشركين كانوا يعرفون جيدا أن سبب غلبة الإسلام ليس التفوق المادي وكثرة السلاح والجيوش والعدد ، وإنما السبب القيم والأخلاق والمثل التي يتمتع بها المجتمع الإسلامي .

- - أن السرايا والغزوات بعد غزوة الأحزاب وبني قريظة لم يجر في واحده منها قتال مرير بل مصادمات خفيفة ما هي إلا دوريات استطلاعية أو تحركات تأديبية .

- إن هدنة الحديبية كانت بداية طور جديد في حياة الإسلام والمسلمين ، قد أعطت للمسلمين فرصة كبيرة لنشر الدعوة الإسلامية وإبلاغها ..

- - بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم بمكاتبة الملوك ليدعوهم للإسلام فقد اختار من أصحابه رسلا لهم معرفة وخبرة .

- -موقف قيصر ملك الروم من كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم وردة فعله عندما أجاب دحية الكلبي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه على كل أسئلته ..

- -أن خيبر تعتبر وكر للدس والمؤامرات ومركز استفزازات العسكرية ومعدن التحرشات وإثارة الحروب كانت الجديرة بالتفات المسلمين أولا ، وما حدث بها من فتوحات للحصون والحصول على غنائم كثيرة بخيبر .

- -أن الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء فتحه للحصون في خيبر لم يخلي المدينة تماما ولا سيما بعد انقضاء الأشهر الحرم وان الأعراب تريد غرة المسلمين تريد النهب والسلب وأعمال القرصنة ، فمن حسن قيادته العسكرية وحزمه أنه أرسل سريه بقيادة أبان سعيد لإرهاب الأعراب .

- - أن لغزوة مؤتة الأثر الكبير لسمعة المسلمين لـ أنهم واجهوا الرومان جيث الرومان تعتبروا اكبر قوة على الأرض وعُرِف أنهم مؤيدون ومنصورون من عند الله والقابئل اللدودة التي تثور على المسلمين جنحت بعد هذه المعركة إلى الإسلام .

[الباحثة عن الحق]

فوائد من المقرر الحادي عشر


1- كان في قصة أحد وما أصيب به المسلمون فيها من الفوائد والحكم الربانية أشياء عظيمة، منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية، وشؤم ارتكاب النهي؛ لما وقع من ترك الرماة موقفهم الذي أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يبرحوا منه‏.‏


2-لو انتصر المسلمون دائماً دخل في المؤمنين من ليس منهم، ولم يتميز الصادق من غيره، ولو انكسروا دائماً لم يحصل المقصود من البعثة، فاقتضت الحكمة الجمع بين الأمرين لتمييز الصادق من الكاذب، وذلك أن نفاق المنافقين كان مخفياً عن المسلمين، فلما جرت هذه القصة ( ما جري في أحد ) ، وأظهر أهل النفاق ما أظهروه من الفعل والقول عاد التلويح تصريحاً، وعرف المسلمون أن لهم عدواً في دورهم، فاستعدوا لهم وتحرزوا منهم‏.‏



3- اليهود كانوا يتحرقون على الإسلام والمسلمين إلا أنهم لم يكونوا أصحاب حرب وضرب، بل كانوا أصحاب دس ومؤامرة، فكانوا يجاهرون بالحقد والعداوة، ويختارون أنواعاً من الحيل ؛ لإيقاع الإيذاء بالمسلمين دون أن يقوموا للقتال مع ما كان بينهم وبين المسلمين من عهود ومواثيق , ولكنهم بعد وقعة أحد تجرأوا، فكاشفوا بالعداوة والغدر، وأخذوا يتصلون بالمنافقين وبالمشركين من أهل مكة سراً، ويعملون لصالحهم ضد المسلمين ‏.‏

[الباحثة عن الحق]

فوائد من المقرر الثاني عشر


1- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشارك المسلمين في العمل مما كان يرفع من همة المسلمين :- عن البراء بن عازب قال‏:‏ رأيته صلى الله عليه وسلم ينقل من تراب الخندق حتى واري عني الغبار جلدة بطنه، وكان كثير الشعر.


2- آيات من أعلام النبوة :- رأي جابر بن عبد الله في النبي صلى الله عليه وسلم خمصاً شديدًا فذبح بهيمة، وطحنت امرأته صاعاً من شعير، ثم التمس من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراً أن يأتي في نفر من أصحابه، فقام النبي صلى الله عليه وسلم بجميع أهل الخندق، وهم ألف، فأكلوا من ذلك الطعام وشبعوا، وبقيت بُرْمَة اللحم تغط به كما هي، وبقي العجين يخبز كما هو‏.‏


3- أهمية إتقان العمل :-

ولما أراد المشركون مهاجمة المسلمين واقتحام المدينة، وجدوا خندقاً عريضاً يحول بينهم وبينها، فأخذ المشركون يدورون حول الخندق غضاباً، يتحسسون نقطة ضعيفة ؛ لينحدروا منها .

4-إن معركة الأحزاب لم تكن معركة خسائر، بل كانت معركة أعصاب :- لم يجر فيها قتال مرير، إلا أنها كانت من أحسم المعارك في تاريخ الإسلام، تمخضت عن تخاذل المشركين، وأفادت أن أية قوة من قوات العرب لا تستطيع استئصال القوة الصغيرة التي تنمو في المدينة ؛ لأن العرب لم تكن تستطيع أن تأتي بجمع أقوي مما أتت به في الأحزاب، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أجلي الله الأحزاب‏:‏ ‏‏(‏الآن نغزوهم، ولا يغزونا، نحن نسير إليهم‏)‏‏.‏

[أم رحمة]

حبيباتي الغاليات الغائبات

محبة الصحابة

بدر الدجى

إيمان بالله

حياة الدعيس

محبة أبي القاسم

أتممن ما بدأتن به فقد طالت غيبتكن

وقرب موعد الامتحان

غالياتي

ليس هذا عهدي بكن

غفر الله لي ولكن يا مجموعة المغفرة

[الباحثة عن الحق]

فوائد من المقرر الثالث عشر


-إن صلح الحديبية كان بداية طور جديد في حياة الإسلام والمسلمين، فقد كانت قريش أقوي قوة وأعندها وألدها في عداء الإسلام، وبانسحابها عن ميدان الحرب إلى رحاب الأمن والسلام انكسر أقوي جناح من أجنحة الأحزاب الثلاثة ـ قريش وغَطَفَان واليهود ـ ولما كانت قريش ممثلة للوثنية، وزعيمتهم في ربوع جزيرة العرب انخفضت حدة مشاعر الوثنيين، وانهارت نزعاتها العدائية إلى حد كبير، ولذلك لا نري لغطفان استفزازاً كبيراً بعد هذه الهدنة، وجل ما جاء منهم إنما جاء من قبل إغراء اليهود‏.‏


-أما اليهود فكانوا قد جعلوا خيبر بعد جلائهم عن يثرب وكرا للدس والتآمر، وكانت شياطينهم تبيض هناك وتفرخ، وتؤجج نار الفتنة، وتغري الأعراب الضاربة حول المدينة، وتبيت للقضاء على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين، أو لإلحاق الخسائر الفادحة بهم، ولذلك كان أول إقدام حاسم من النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الصلح هو شن الحرب الفاصلة على هذا الوكر‏.‏


-ثم إن هذه المرحلة التي بدأت بعد الصلح أعطت المسلمين فرصة كبيرة لنشر الدعوة الإسلامية وإبلاغها، وقد تضاعف نشاط المسلمين في هذا المجال، وبرز نشاطهم في هذا الوجه على نشاطهم العسكري ؛ إذ الدعوة الإسلامية هي المقدمة طبعاً، بل ذلك هو الهدف الذي عاني له المسلمون ما عانوه من المصائب والآلام، والحروب والفتن، والقلاقل والاضطرابات‏.‏

[الباحثة عن الحق]

فوائد من المقرر الرابع عشر


-لما كانت ليلة الدخول بخيبر قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، ‏[‏يفتح الله على يديه ‏]‏‏)‏ فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن يعطاها، فقال‏:‏ ‏(‏أين علي بن أبي طالب‏؟‏‏)‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله، هو يشتكي عينيه، قال‏:‏ ‏(‏فأرسلوا إليه‏)‏، فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له، فبرئ، كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال‏:‏ يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، قال‏:‏ ‏(‏انفذ على رسلك، حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله، لأن يهدي الله بك رجلا واحدًا خير لك من أن يكون لك حمر النعم‏)‏‏.‏



-قال أبو موسي‏:‏ بلغنا مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن، فخرجنا مهاجرين إليه في بضع وخمسين رجلاً من قومي، ركبنا سفينة، فألقتنا سفينتنا إلى النجاشي بالحبشة، فوافقنا جعفرًا وأصحابه عنده، فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا وأمرنا بالإقامة، فأقيموا معنا، فأقمنا معه حتى قدمنا فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فتح خيبر، فأسهم لنا، وما قسم لأحد غاب عن فتح خيبر شيئا إلا لمن شهد معه، إلا لأصحاب سفينتنا مع جعفر وأصحابه، قسم لهم معهم‏.‏
ولما قدم جعفر على النبي صلى الله عليه وسلم تلقاه وقَبَّلَ ما بين عينيه وقال‏:‏ ‏(‏والله ما أدري بأيهما أفرح‏؟‏ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر‏)‏‏.‏

[سهام الليل]

الفوائد من المقرر الخامس عشر إلى الأخير

1- غزوة فتح مكة هي المعركة الفاصلة والفتح الأعظم الذي قضى على كيان الوثنية قضاء باتاً ، وكان صلح الحديبية مقدمة وتوطئة بين يدي هذا الفتح العظيم ، أمن الناس به وكلم بعضهم بعضا ، وناظره في الإسلام ، وتمكن من اختفى من المسلمين بمكة من إظهار دينه والعودة إليه والمناظرة عليه ، ودخل بسببه كثير في الإسلام .

2- موقف الرسول صلى الله عليه وسلم من حاطب بن أبي بلتعة حين كتب إلى قريش كتابا يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين قال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله أضرب عنقه ، فإنه خان الله ورسوله ، وقد نافق ، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " إنه قد شهد بدرا ، ومايدريك يا عمر ، لعل الله قد أطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ماشئتم فقد غفرت لكم " فذرفت عينا عمر ، وقال : الله ورسوله أعلم .

3- غزوة الطائف امتداد لغزوة حنين، وذلك أن معظم فلول هَوَازن وثَقِيف دخلوا الطائف مع القائد العام وتحصنوا بها، فسار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من حنين وجمع الغنائم بالجعرانة، في الشهر نفسه شوال 8 هـ .

4- قرار الرسول صلى الله عليه وسلم بالقيام بغزوة فاصلة يخوضها المسلمون ضد الرومان في حدودهم ؛ لأنه كان ينظر إلى الظروف والتطورات بنظر أدق وأحكم من هذا كله، إنه كان يري أنه لو تواني وتكاسل عن غزو الرومان في هذه الظروف الحاسمة، وترك الرومان لتجوس خلال المناطق التي كانت تحت سيطرة الإسلام ونفوذه، وتزحف إلى المدينة كان له أسوأ أثر على الدعوة الإسلامية وعلى سمعة المسلمين العسكرية،فالجاهلية التي تلفظ نفسها الأخير بعد ما لقيت من الضربة القاصمة في حنين ستحيا مرة أخري.

5- أثر أثر غزوة تبوك في بسط نفوذ المسلمين وتقويته على جزيرة العرب، فقد تبين للناس أنه ليس لأي قوة من القوات أن تعيش في العرب سوي قوة الإسلام ، وتتابع الوفود وتكاثرها بلغ إلى القمة بعد هذه الغزوة .

6- مدى اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلاة مع ماكان به من شدة المرض وكان آخر ماوصى به الناس قوله : " الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم " كرر ذلك مراراً.

7- النبي صلى الله عليه وسلم كان ممتازاً عن أمته بحل التزويج بأكثر من أربع زوجات لأغراض ، فكان عدد من عقد عليهن ثلاث عشرة امرأة ، منهن تسع مات عنهن ، واثنتان توفيتا في حياته احداهما خديجة والأخرى أم المساكين زينب بنت خزيمة ، واثنتان لم يدخل بهما . وهناك نكاح واحد كان لنقض تقليد جاهلي متأصل، وهي قاعدة التبني‏ ، قدر الله أن يكون هدم تلك القاعدة على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبذاته الشريفة.

8- كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز من جمال خَلْقه وكمال خُلُقه بما لا يحيط بوصفه البيان، وكان من أثره أن القلوب فاضت بإجلاله، والرجال تفانوا في حياطته وإكباره، بما لا تعرف الدنيا لرجل غيره،ومن تواضعه عليه الصلاة والسلا م كان في بعض أسفاره فأمر بإصلاح شاة، فقال رجل‏:‏ على ذبحها، وقال آخر‏:‏ على سلخها، وقال آخر على طبخها، فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏وعلي جمع الحطب‏)‏، فقالوا‏:‏ نحن نكفيك‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏قد علمت أنكم تكفوني ولكني أكره أن أتميز عليكم، فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزاً بين أصحابه‏"‏، وقام وجمع الحطب‏.

اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..