مجموعة الشكر...لدراسة سلسلة أسماء الله الحسنى

[ام زياد السلفية]

لا بأس طهور ان شاء الله
شفاك الله وعافاك أختى أم رحمة
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
ننتظرك أختى الحبيبة

[أم أسماء]

اعذروني أخواتي
فقد كنت مريضة ولله الحمد على كل حال
أسألكن الدعاء

طهور ان شاء الله أختي أم رحمة
افتقدناك...ننتظر عودتك.

[ام زياد السلفية]

الفوائد المطلوبة من الدرس الخامس :
وضحن ما يلي من القواعد في الأسماء والصفات:

*نفي ما ورد نفيه مع اثبات كمال ضده.
هو معناه أن ننفى ما نفاه الله تبارك وتعالى عن نفسه , أو ما نفاه عنه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم مع اعتقاد ثبوت كمال ضده لله جل وعلا .
فالمخلوق قد ينفى عنه بعض النقائص ولكن ذلك لايعنى أن نثبت له كمال الضد , تقول هذه السارية لا تجهل هل هذا معناه اثبات كمال العلم لها ؟ الجواب : لا .
تقول هذه السارية لاتنام هل فى هذا اثبات كمال اليقظة لها ؟ الجواب : لا .
اذا قلنا فلان لا يظلم هذا ليس معناه ثبوت كمال عدله , فانه لا يظلم لأنه ربما يخاف أو لأنه عاجز ضعيف لا يقدر واذا قدر يظلم .
أما الله تبارك وتعالى حينما نفى عن نفسه السنه والنوم فقال ( لا تأخذه سنة ولا نوم ) فنحن ننفى عنه السنه والنوم ,
وذلك يتضمن ثبوت كمال حياته وقيوميته .
وحينما تقول لايظلم الله الناس شيئا فان ذلك يتضمن ثبوت كمال عدله .
وحين يقول ( وما مسنا من لغوب ) فذلك يتضمن ثبوت كمال قوته واقتداره سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض وهذه الأفلاك وما مسه تعب .
وكذلك الأمور المنفية عن كتابه أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم فان ذلك يتضمن ثبوت كمال أضدادها فاذا قال الله تعالى عن القرآن ( ذلك الكتاب لا ريب فيه ) فكما هو صريح فى نفى الريب فهو يتضمن كمال اليقين وهكذا .

[أم رحمة]

ما الحكمه من النص على عدد التسع والتسعين بالذات في حديث أبي هريرة؟

اختلف العلماء في هذا الأمر ولم تنبن آراؤهم على دليل
والله تبارك وتعالى لم يخبرنا بها ولم تبلغنا عن رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
وهذه الأمور الغيبية لابد فيها من دليل
وقال الأكثرون منهم:
ان ذلك تعبد لا يعقل معناه كمافي عدد الصلوات الخمس، ولكن لا شك أن له معنى وحكمة
لذلك يجب علينا في مثل ذلك التفويض والاستسلام

ماهي طرق روايات حديث سرد الاسماء الحسبى ؟وما مدى صحتها؟


1ـ طريق عبد العزيز بن الحصين المخرج في البيهقي في الأسماء والصفات والحاكم
وقد قال عنه الإمام مسلم ذاهب الحديث
2ـ عبد الملك بن محمد الصنعاني المخرج عند ابن ماجة قال عنه الأئمة النقاد لا يحتج بحديثه
3ـ الوليد بن مسلم الدمشقي المعروف بشر أنواع التدليس (تدليس التسوية) كما قال عنه الحافظ ابن حجر



ما هي أنواع العلل في فقه الحديث؟

1- منها ما يكون خفيا على العباد أى يقال عنها تعبدية لا تظهر للناس , فواجب علينا التسليم بها .
2- العلل المستنبطة ومنها ما يكون ظاهرا ومنها ما يكون ظهوره أقل .
3- وهناك علل أبانها الشارع ونص عليها وهذه لا شك أننا نعلمها من بيان الشارع لها .

[ام زياد السلفية]

أين أنتن أخواتى
أم رحمة أم أويس حياة الدعيس ؟
لعل المانع خيرا ان شاء الله .
بارك الله فيكن جميعا

[حياة الدعيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذرا على التأخير ولقد تم الاستماع الى الشريط
الفوائد المطلوبه:
نفي ما وردنفيه مع أثبات كمال ضده
الله تبارك وتعالى اذا نفى عنه النقص فان ذلك يستلزم أو يتضمن ثبوت كمال ضده
فالمخلوق قد ينفي عنه بعض النقائص ولكن هذا لايعني أن نثبت له كمال الضد
فالامور المنفيه عن الله عز وجل او عن كتابه او عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ذلك يتضمن ثبوت كمال اضدادها

[أم رحمة]

الفوائد من الدرس الخامس
نفي ما وردنفيه مع أثبات كمال ضده

أن ننفي ما نفاه لله عن نفسه في كتابه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم مع اعتقاد ثبوت كمال ضده لله جل وعلا.
مثال:
ـ نفي الله عن نفسه "السنة" " لاتأخذه سنة ولا نوم" فنحن نقر بأن الله لا ينام
ونقر له سبحانه بكمال اليقظة (إثبات كمال الضد)ـ أما المخلوق لو نفي عنه البخل ( فلان ليس بخيلا ) هذا لا يستلزم أن يكون كامل الكرم
وهكذا

[أم رحمة]

تم عمل الواجب الخامس
ولله الحمد

[أم أُويس]

تم تسليم الواجب الخامس بفضل الله وتم سماع الدرس السادس وبإنتظار الواجب سهل الله لنا جميعا حله وتسليمه

[أم أُويس]

وضحي القاعدة التالية في الأسماء والصفات:
*نفي ما ورد نفيه مع اثبات كمال ضده:
الأمور المنفية عن الله عز وجل أو عن كتابة أو عن رسوله صلى الله عليه وسلم فإن ذلك يتضمن ثبوت كمال أضدادها .
مثال : أن الله لا يظلم الناس شيئا فإن هذا يتضمن ثبوت كمال عدله مع إنه نفي للظلم عنه

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,