صفحة المراجعة الجماعية

[فرح مسلمة]

السلام عليكم
اممم ....تصحيحي في الحقيقة ورطة بس الله المستعان ساحاول ان اكون في مستوى المسؤولية
اشكر الاخت سهام كثيرا كثيرا و سابدا يالسؤال الاول الدي اجابت عنه كل من الاخوات وردة الياسمين و الحبيبة الغالية زهرة
الاخت وردة الياسمين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الليل ...
س1 : الأمور الغيبية على نوعين : الغيبيات التي غابت عنا في الدنيا من أخبار السالفين، وأيضا من الأخبار المستقبلية، ومنها أشراط الساعة..و الغيب الذي هو غائب عن الدنيا، أو لا يتعلق بحياة البشر ويشمل على صنفين اذكريهما ؟
الصنف الأول:
ما يتعلق بالغيبيات الكونية الكبرى التي لا علاقة لها مباشرة
بحياة الإنسان، مثلما يتعلق بأخبار السماوات، وأخبار والعرش، والكرسي، والأمور التي
هي موجودة حاليا في الدنيا، لكنها أيضا فوق مدارك البشر، ولا تتعلق بحياة البشر
المباشرة.
الصنف الثاني:
الغيبيات التي تتعلق باليوم الآخر، وأيضا هذه الأمور كلها تسمى
الإيمان بالغيب؛ لأنها غائبة عن المدارك، بل حتى غائبة عن العقول تفصيلا،
و الاخت زهرة و كانت اجابتها ....
الصنف الأول::::
ما يتعلق بالغيبيات الكونية الكبرى التي لا علاقة لها مباشرة
بحياة الإنسان،(((( مثلما يتعلق بأخبار السموات، وأخبار والعرش، والكرسي، والأمور التي
هي موجودة حاليا في الدنيا، لكنها أيضا فوق مدارك البشر، ولا تتعلق بحياة البشر
المباشرة.))))
الصنف الثانى
الغيبيات التي تتعلق باليوم الآخر، وأيضا هذه الأمور كلها تسمى
الإيمان بالغيب؛ لأنها غائبة عن المدارك، بل حتى غائبة عن العقول ......

وجزاكم الله خيرا

كانت اجابة موفقة و صحيحة فقط عندي ملاحظة اجابتكما كانت ستكون اروع لو لم تكن تقريبا حرفية لما قاله الشيخ ان نتعلم الافكار و الاحرف ايضا .....العقيدة و التعبير عنها باسلوبنا ....حزاكن الله الف خير
اما السؤال الثاني فقد اجابت عنه الاخت فنار العزيزة
س2 : أوصى الشيخ حفظه الله بعدة أمور لمن يأتيه شك بالعقيده أو أثناء الصلاة والقراءة اذكري تلك الأمور التي أوصى بها لمن يشعر بهذا الشعور ؟
اختي فنار اجابة موفقة لا حرمك الله الاجر و اكثر ما اعجبني خروجك قليلا عن النص الحرفي للدرس بارك الله فيك
وعودة للغالية والمجتهدة وردة الياسمين مع السؤال الثالث ...

س3: الشفاعة من الغيبيات، بعض الناس يظن أن الشفاعة من الحقائق الاجتهادية العلمية القائمة على البحث والنظر، لا، الشفاعة قضية غيبية جاء بها الخبر، ولها شروط جاءت عن الله –تعالى- وعن رسوله - صلى الله عليه وسلم..
اجابة موفقة لا حرمك الله الاجر يا حبيبة
هيه ...سهام اتمنى ان اكون قد قمت بمهمتي
السلام عليكم
فرح مسلمة

[سهام الليل]

ماشا ءالله تبارك الله جزيت خيرا على ماقدمتِ فعلا خطيرة يافرح تصحيح رائع
راغبة في الجنة انا بانتظارك في الجولة القادمة
وان شاء الله أرى اجابتك في المرة القادمة منورة الصفحة
دمتم في طاعة الله

[راغبة في الجنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكي أخيتي بأذن الله وللأحتياط انا أحجز السؤال الاول من الان
لحد يجاوب عليه انا حاجزته بارك الله في الجيع

[مروة عاشور]

أستاذة فرح جزاك الله خيرا لا أدري هل يجب الجواب مثل قول الشيخ تماما أم ممكن أجاوب بأسلوبى حسب فهمى لى عودة إن شاء الله فى الجولة القادمة

[سهام الليل]

حياكِ الله اختي راغبة في الجنة
الله يسعدك يارب ان شاء تكوني أول المجيبات على الأسئلة

غاليتي زهرة فالامر يرجع لك ِ والأسهل عليك ليس إلا
وماشا ءالله من أتت باجابة نموذجيه كما كتب الشيخ هذا يرجع لبراعتك ومن أتت باسلوبها بحيث لا يغير من المعنى ،أيضا هذا من البراعة فلكِ الأختيار غاليتي
انتظر براعتكن

[سهام الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الجولة التاسعة

المصححة// اليمـــان

س1: العبادة لا تقوم إلا على ثلاثة أركان، ما هي هذه الأركان؟

التسليم والرضا والطاعة المطلقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، والإيمان بالله تعالى حكماً من الإيمان به رباً وإلهاً، فلا شريك له في حكمه، وأمره، وتشريع ما لم يأذن به الله، والتحاكم إلى الطاغوت، واتباع غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم، وتبديل شيء منها كفر، ومن زعم أن أحداً يسعه الخروج عنها فقد كفر .)

س2: .ماهي الطاعةالمطلقة ؟ وماذا يعني في قوله ( و تشريع مالم يأذن به الله) ؟


س3: ذكر الشيخ صنفي الكفر اذكريهما بالتفصيل ؟

سؤال : قال الله سبحانه وتعالى ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً ﴿26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾[الج-ن: من الآية27] ، هنا الرسول يعلم الغيب ؟
س4: بما أجاب فضيلة الشيخ على هذا السؤال ؟؟

بالتوفيق ان شاء الله

انتظر الجميع

[أم نفيسة]

سؤال : قال الله سبحانه وتعالى ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً ﴿26﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾[الج-ن: من الآية27] ، هنا الرسول يعلم الغيب ؟
س4: بما أجاب فضيلة الشيخ على هذا السؤال ؟؟

بسم الله الرحمان الرحيم

قال فضيلة الشيخ:
هذا لا بد من ربطه بالنصوص الاخرى,فالذي ثبت هو ان الله عز و جل يطلع رسله على بعض الغيب , اما مطلق الغيب فلا.
الله عز و جل ذكر عن الرسول صلى الله عليه و سلم انه قال:"و لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير و ما مسني السوء"الاعراف
فالله يطلع بعض رسله على شيئ من الغيب المغيب عن الاخرين

[سهام الليل]

أين بقيةالأخوات ارجو ان لا ينطفي الحماس بينكم
فأنا بالانتظار
راغبة .. السؤال محجوزلكِ أين أنتِ

وردة الياسمين اشتقت لحماسك
زهرة والأخوات أين أنتم فأنا بانتظار من سيسبق في الاجابة
بالتوفيـــــــــق << تشجع

[ورده الياسيمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الليل

أين بقيةالأخوات ارجو ان لا ينطفي الحماس بينكم
فأنا بالانتظار
راغبة .. السؤال محجوزلكِ أين أنتِ

وردة الياسمين اشتقت لحماسك
زهرة والأخوات أين أنتم فأنا بانتظار من سيسبق في الاجابة
بالتوفيـــــــــق << تشجع

حياك الله اختى الغاليه

أكيد هاجواب على السؤال الثانى والثلاث

[ورده الياسيمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الليل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

س2: .ماهي الطاعةالمطلقة ؟ وماذا يعني في قوله ( و تشريع مالم يأذن به الله) ؟


س3: ذكر الشيخ صنفي الكفر اذكريهما بالتفصيل ؟

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

أجابه السؤال الثانى:::الطاعة المطلقة تعني الاستعداد للعمل أما العمل فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها بحسب الاستطاعة والطاعة المطلقة تكون لله عز وجل وتكون لرسول الله صلي الله عليه وسلم لأن طاعة الرسول صلي الله عليه وسلم من طاعة الله ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾[الحشر: من الآية] أمر الله بأن نطيع رسول الله صلي الله عليه وسلم




أجابه السؤال الثلاث:::الكفر الأكبر وهو : التزام شرع غير شرع الله بمعنى أن الإنسان المسلم أو حتى غير المسلم يأخذ بالشرع قصداً أن يبعد شرع الله وأن يبدله ، أو يجوز الحكم بغير شرع الله ، هذا كفر .

الثاني : أن يعدل عن الشرع بسبب هوى ، أو جهل ، أو إكراه ، أو بسبب التباس .

فالعدول عن شرع الله - عز وجل - لهذه الأسباب أو في واقعة معينة ، إنسان مثلا رد حكم قضائي ، أو رد مسألة حكم بها عالم ، وردها بهوى ، فهذه الجزيئات ، وإن كانت أحياناً تسمى حكم بغير ما أنزل الله ، فلا يلزم تكفير صاحبها لأنه لا يمكن أن يكون ذلك من الظلم أو الفسق أو الفجور أو الضلال .