صفحة تدارس القول المفيد شرح كتاب التوحيد.

[مسلمة لله]

إجابات الباب الثامن

6- لماذا سمي السفر سفراً؟؟

لسببين :
- حسي وهو أن المسافر يسفر أي يظهر للناس لمفارقته البنيان والديار
- معنوي وهو أنه يسفر عن أخلاق الرجال أي يظهرها فإن الكثيرين لا تظهر أخلاقهم إلا في السفر

7- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الرقى والتمائم والتولة شرك))
هل المراد بالرقى ما لم يرد به الشرع ولو كان مباحاً، أو المراد الشرك؟؟

المراد بها ما كان من الشرك فقد خص منها الدليل ما خلا من الشرك فأباحه ، ولو لم يرد على صورة معروفة طالما ليست مخالفا للشرع ، والله أعلم .

8- ما معنى (من تعلق شيئاً)؟؟

أي اعتمد عليه وفوض أمره إليه وعلق خوفه ورجاءه به .

9- اذكري أقسام التعلق بغير الله.

1- ما ينافي التوحيد
وهو أن يتعلق بشيء ليس بسبب وليس له تأثير كمن يتعلق بالأموات أو الجن .

2- ما ينافي كمال التوحيد
وهو أن يعتمد على سبب شرعي لكن يتعلق به ويعرض عن المسبب وهو الله .

3- ما لا ينافي التوحيد
أن يعتمد على سبب صحيح مع اليقين بأن الله هو المسبب وأن الأمر بيده إن شاء أمضاه وإن شاء لم يمضه .

10- ما هي شروط جواز الرقية؟

1- ألا يعتقد أنها تنفع بذاتها فهذا شرك أكبر إنما يعتقد أنها مجرد سبب .
2- أن تكون موافقة للشرع خالية من الشرك
3- أن تكون مفهومة ليس فيها طلاسم بل تكون واضحة



بوركت يا أمة الله وعذرا على التأخر

[مسلمة لله]

أسئلة البابين السابع والثامن

1- لماذا كان لبس الحلقة والخيط من الشرك؟

2- ما نوع الشرك في لبس الحلقة والخيط؟

3- ما تقولين فيمن شعر بخفة وراحة من المرض بعد تعليقه للخيط أو الحلقة ويحتج بذلك ؟

4-في قوله صلى الله عليه وسلم :" فإنها لا تزيدك إلا وهنا "
ما المقصود بالوهن هنا ؟

5- قال تعالى :" وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون "
كيف يجتمع الإيمان والشرك؟

6- عرفي كلا من :
الرقى - التمائم - التولة

7- إذا ألبس الإنسان أبناءه ملابس رثة وبالية خوفا من العين فهل يعتبر هذا من الشرك؟

8- ما الحكم في حالة ما إذا كان المعلق من القرآن؟

9- لماذا كان قطع التميمة من إنسان كعدل رقبة ؟

10 - إذا قال التابعي: من السنة كذا ، فهل يكون موقوفا متصلا أم مرفوعا مرسلا ؟

[أم رغد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة أسأل الله تعالى أن يجزيكم خير الجزاء على هذه الجهود المباركة
وقد سررت بهذه الفكرة وأنا معكن في هذه المدارسة
والحمد لله رب العالمين على هذه النعم ..