صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع الخامس
ال عمران ١٧١ -١٧٣

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ ۞ یَسۡتَبۡشِرُونَ بِنِعۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَضۡلࣲ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }
١-يهنئ بعضهم بعضا بفضل الله وإحسانه
٢-وان الله لايضيع اجر المؤمنين ولكن يضاعفه وينميه ويزيده
٣-وفيها إثبات لنعيم البرزخ وفيه تلاقى الارواح وتبشيرهم بعضهم بعضا


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ ٱلَّذِینَ ٱسۡتَجَابُوا۟ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ مِنۢ بَعۡدِ مَاۤ أَصَابَهُمُ ٱلۡقَرۡحُۚ لِلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ مِنۡهُمۡ وَٱتَّقَوۡا۟ أَجۡرٌ عَظِیمٌ }
١- وفيه استجابة المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجعوا من غزوة احد للخروج لملاقاة المشركين


العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ ٱلَّذِینَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدۡ جَمَعُوا۟ لَكُمۡ فَٱخۡشَوۡهُمۡ فَزَادَهُمۡ إِیمَـٰنࣰا وَقَالُوا۟ حَسۡبُنَا ٱللَّهُ وَنِعۡمَ ٱلۡوَكِیلُ }
١-رغم تخويف الناس لهم فما زادهم قولهم الا ايمانا
٢-وقالوا حسبنا الله اى كافينا ومفوض امورنا حيث جاء الخبر المشركين فألقى الرعب فى قلوب المشركين ورجعوا إلى مكة
٣ -ورجع المؤمنون بعد ان من الله عليهم بالتوفيق وكتب لهم اجر غزاة تامة بسبب تقواهم

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع السادس
ال عمران ١٩٦ - ١٩٨
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية

{ لَا یَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فِی ٱلۡبِلَـٰدِ }
وفي هذه الآية تسليه عما يحصل للكافرين من متاع الدنيا وتنعمهم فيها وتقلبهم فى البلاد



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ مَتَـٰعࣱ قَلِیلࣱ ثُمَّ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ }
متاع قليل لا بقاء له يتمتعون به قليلا ويعذبون عليه طويلا



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ لَـٰكِنِ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَا نُزُلࣰا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرࣱ لِّلۡأَبۡرَارِ }

١-اما المتقون لربهم المؤمنون به فإلى جانب حالهم فى الدنيا يثيبهم الرحيم من بره أجرا عظيما وعطاء جسيما

[اية عادل]

مدارسة الاسبوع السابع
النساء ٨-١٠
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُوا۟ لَهُمۡ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا }

١-وفيها من احكام الله الجليله الجابرة للقلوب
٢-اذا حضر قسمة المواريث الأقارب الغير وارثين والمستحقون من الفقراء فاعطوهم ماتيسر لكم من مال الله الذى اتاكم بدون تعب فنفوسهم متشوقة له ومتطلعة اليه و يؤخذ من المعنى ان كل ماتطلع وتشوف إلى ما فى يدى الإنسان ينبغى له ان يعطيه منه ماتيسر



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَلۡیَخۡشَ ٱلَّذِینَ لَوۡ تَرَكُوا۟ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّیَّةࣰ ضِعَـٰفًا خَافُوا۟ عَلَیۡهِمۡ فَلۡیَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡیَقُولُوا۟ قَوۡلࣰا سَدِیدًا }

١-قيل انه خطاب لمن حضر وصية من حضره الموت وجنف فى وصيته ان يأمره بالعدل والمساواة فيها كما يحبون ان يعامل أولادهم
٢-وقيل ان الخطاب لأولياء السفهاء والصغار والضعاف ان يعاملوا الناس بما يحبوا ان تعامل به ذريتهم




العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَ ٱلۡیَتَـٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا یَأۡكُلُونَ فِی بُطُونِهِمۡ نَارࣰاۖ وَسَیَصۡلَوۡنَ سَعِیرࣰا }

١-ولما أمرهم بذلك زجرهم عن أكل أموال اليتامى وتوعد على ذلك أشد العذاب فمن أكلها ظلما فكأنما نار تتأجج فى بطونهم
وسيدخلون نار موقده فهى من اكبر الكبائر

[بسمه ابراهيم عبد الهادي]

قال تعالى {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء : 40]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
_ يخبر تعالى عن كمال عدله وفضله وتنزهه عن الظلم القليل والكثير.
_المقصود ب (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ).
_المقصود ب (وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا).

قال تعالى{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء : 41]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
_شهادة الرسل على أممهم يوم القيامة.
_حال الناس يوم القيامة وانقسامهم إلى فريقين فهناك يسعد أقوام بالفلاح والفوز ويشقى أقوام بالخزي والعذاب المهين.

قال تعالى {يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا} [النساء : 42]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
_حال من جمعوا الكفر بالله ورسوله معصية الرسول.
_المقصود ب (لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ).
_يوم القيامة يقر الكفار بما عملوا وتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم.
_المقصود ب {وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا}.

[بسمه ابراهيم عبد الهادي]

قال تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} [النساء : 64]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
_الحث على طاعة الرسول والانقياد له.
_بين الغاية من إرسال الرسل.
_المقصود ب بإذن الله في الآية.
_أخبر عن كرمه تعالى وجوده دعوته لهم للتوبة والاستغفار.
_طلب الاستغفارمن الرسول لا يكون إلا في حياته.

قال تعالى {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء : 65]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
_التحكيم للرسول صلى الله عليه وسلم مع انتفاء الحرج شرط للإيمان.
_المقصود ب( شجر بينهم).
_ التسليم لحكمه صلى الله عليه وسلم في مقام الإحسان.

[سوميه الشربيني احمد]

الواجب العاشر

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا (48)
نهي عن الشرك بالله
بيان أن الله يغفر الذنوب جميعا
ذكراسباب المغفوره عدالشرك بالله
ذكردعاء المؤمنين بعضهم لبعض
ذكررحمه الله فلاتنفع الطاعات دون طاعه الله وارضائه
ذكرالعذاب والخلود وحرمان الثواب
بيان التائب يغفرله لمن تاب واناب

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49)
توبيخ للذين يزكون أنفسهم من اليهودوالنصاري
ذكرالبرهان الذي ذكرفي القران
شرح بل الله يزكي من يشاء
شرح ولايظلمون فتيلا

انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50)
ذكرالافتراء علي الله عز وجل
ذكر من مفهمهم أن المؤمنين والمسلمون باطلا
ذكركذبهم وقلب الحقيقه الباطل حق والحق باطل
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51)
ذكرقبائح اليهود وحسدهم لنبي محمد صلي الله عليه وسلم والمؤمنين
ذكرطبعهم الخبيث
ذكرعبادتهم لغير الله وطاعه الشيطان
ذكرطغيهم وكفرهم
شرح ويقولون للذين كفروا
ذكرعنادهم وصغرعقولهم
ذكرتحريهم لطيبات واياحه الخبائث واقامه الظلم بين الخلق وجهلهم وعنادهم علي الحق

[بسمه ابراهيم عبد الهادي]

قال تعالى {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا} [النساء : 78]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
_حث الله عزوجل على الجهاد في سبيله.
_المقصود ب بروج مشيدة.
_نسب المعارضين حصول الشر و زوال الخير لما جاءت به الرسل.
_ذكر أن الحسنة والسيئة بقضاء الله وقدره.
_المقصود ب لا يكادون يفقهون حديثا.

قال تعالى {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا} [النساء : 79]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
_الخير والنعمة في الدين والدنيا من الله عز وجل.
_المعاصي مانعه عن وصول فضل الله وبره.
_أخبر عن عموم رسالة محمد صلي الله عليه وسلم وتأييد الله تعالى له.

قال تعالى {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [النساء : 80]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات
_ذكر أن طاعة الرسول من طاعة الله.
_ذكر أنواع الحقوق.
_ جزاء من أعرض عن طاعة الله ورسوله.
_المقصود ب (فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا).

[سوميه الشربيني احمد]

الواجب الحادي عشر
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)
ذكرالامانات وعرف معناها
ذكرقول الفقهاء علي الامانه
بيان الي أهلها
شرح وبيان مغني واذاحكمتم بين الناس أن تحكموباالعدل
ذكر مدح من الله لأوامره ونواهيه
أن الله لا تخفي عليه خافيه ويعلم بمصالح العباد مالايعلمون

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
ذكرطاعته وطاعه رسوله وأمرهماالواجب والمستحب واجتناب نهيهما
وذكر الرسول فاان الرسول لايامرالابطاعه الله
ذكرمن اطاعه الرسول فقط اطاع الله
ذكر كتاب الله وسنه رسوله ولاتستقيم الدين الابهم
شرح خيرواحسن تاويلا

[امال جاد المولي]

مدارسه الاسبوع العاشر
الايه 43
الله عز وجل ينهي عباده المؤمنين ان يقربو الصلاه وهم سكاري حتي يعلمون ما يقولون وهذا تأكيد بتحريم شرب الخمر وانه يشتد تحريمه وقت الصلاة فإن الخمر يسكر القلب ويصد عن ذكر الله (ولا جنب الا عابري سبيل حتي تغتسل) اي لا تقربو الصلاه في حاله ان يكونو جنبا الا في حاله عبير السبيل اي يمرون ف المساجد ولا يمكثون فيها ثم في هذه الايه اباح التيمم للمريض فقط مع وجود الماء وعدمه وكذلك السفر وكذلك جواز التيمم للجنب
( فامسحو بوجوهكم وايديكم ) هذا التيمم حلل فيه المسح ع الوجه واليدان الي الكوعين ويستحب ان يكون بضربه واحده
( ان الله كان عفوا غفورا ) اي كثير العفو والمغفره لعباده المؤمنين

[امال جاد المولي]

مدارسة الاسبوع الحادى عشر
الايه ٦٢ ٦٣(فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايدهم)وهذاحال اهل الضلال بما عملو من المعاصي ثم جاءو يعتذرون لما صدر منهم
(ان أردنا الا احسناوتوفيقا)
وهذا كذب وان الإحسان هو تحكيم الله ورسوله
(أولئك الذين يعلم الله مافى قلوبهم )من النفاق
(فاعرض عنهم)اى لا تبالى بهم على مافعلو(وقل لهم فى أنفسهم قولا بليغا)اى انصحك سرا بينك وبينهم