صفحه حلقه أُمامه بنت العاص رضى الله عنهما

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع السادس
السنه الثانيه فصل اول
النساء من الايه (163-166)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿إِنّا أَوحَينا إِلَيكَ كَما أَوحَينا إِلى نوحٍ وَالنَّبِيّينَ مِن بَعدِهِ وَأَوحَينا إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ وَالأَسباطِ وَعيسى وَأَيّوبَ وَيونُسَ وَهارونَ وَسُلَيمانَ وَآتَينا داوودَ زَبورًا ۝
وَرُسُلًا قَد قَصَصناهُم عَلَيكَ مِن قَبلُ وَرُسُلًا لَم نَقصُصهُم عَلَيكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ موسى تَكليمًا ۝
رُسُلًا مُبَشِّرينَ وَمُنذِرينَ لِئَلّا يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللَّهُ عَزيزًا حَكيمًا ۝


ذكر تفسير الايات من الايه 163 حتي الايه 166 مجمعه معا
1-اكد ان ما اوحي به الله من الشرع والاخبار الصادقه للرسل والأنبياء كلهم هو واحد
2-عدد عدة فوائد من مفهوم الايات
3-استشهد بعدة آيات
4-ذكر تمييز بعض الرسل دون بعض مثل نبي الله داوود وموسي عليهما السلام وما تميزوا به
5-تعدد الرسل والأنبياء واخبار نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم بقصص بعضهم دون بعض
6-ارسال الله تعالى الرسل مبشرين ومنذرين لنفي حجه البشر علي الله تعالي
7-بيان حكمة الله وفضله واحسانه علي البشر في ارسال الرسل


لكِنِ اللَّهُ يَشهَدُ بِما أَنزَلَ إِلَيكَ أَنزَلَهُ بِعِلمِهِ وَالمَلائِكَةُ يَشهَدونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهيدًا﴾

1-شهادة الله تعالي بصحة رسالة نبينا الكريم
2-فسر المعنيان المحتملان ل(أَنزَلَهُ بِعِلمِهِ)
3-شهادة الملائكه علي ما انزل الله تعالى على رسوله الكريم (صلى الله عليه وسلم )وسبب اختيارهم
4-استشهد بآيه اخري

[النساء: 163-166]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب الاسبوع السابع
السنه الثانيه فصل اول
المائدة من الايه (1-2)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَوفوا بِالعُقودِ أُحِلَّت لَكُم بَهيمَةُ الأَنعامِ إِلّا ما يُتلى عَلَيكُم غَيرَ مُحِلِّي الصَّيدِ وَأَنتُم حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ ما يُريدُ ۝

1-امر الله للمؤمنين بالعمل بما يقتضيه الايمان بالعقود وانواعها
2-شمول العقود لاصول الدين وفروعه
3-المقصود ب (أُحِلَّت لَكُم)(بَهيمَةُ الأَنعامِ )
4-اشار الي الآيه التي تذكر المحرم من النعام
5-تحريم الصيد أثناء الإحرام
6-معني (الصَّيدِ)
7-كل احكام الله موافقه لحكمته ولجلب النفع ودفع الضرر

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تُحِلّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهرَ الحَرامَ وَلَا الهَديَ وَلَا القَلائِدَ وَلا آمّينَ البَيتَ الحَرامَ يَبتَغونَ فَضلًا مِن رَبِّهِم وَرِضوانًا وَإِذا حَلَلتُم فَاصطادوا وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ أَن صَدّوكُم عَنِ المَسجِدِ الحَرامِ أَن تَعتَدوا وَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾

1-فسر المقصود ب(لا تُحِلّوا شَعائِرَ اللَّهِ )
2-متي يجوز القتال في الاشهر الحرم ومتي لايجوز
3-فسر اختلاف العلماء في قتال النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف
4-استشهد بآيتين في قتال الاشهر الحرم
5- معني (الهَديَ)-(القَلائِدَ)
6-تحريم منع وصول الهدي او القلائد لمحله او اخذه او سرقته
7- تكريم من قصد بيت الله الحرام سواء كان للتجاره او العباده
8-المقصود ب(آمّينَ)/(فَضلًا)/(وَرِضوانًا)
9-عدم تمكين المشرك من دخول المسجد الحرام واستشهد علي ذاك بآيتين
10-عند التحلل من الاحرام يجوز الصيد
11-عدم الاعتداء علي من صد المسلمين ومنعوهم من المسجد الحرام
12-معني (يَجرِمَنَّكُم)-(وَتَعاوَنوا)-(البِرِّ)
13-اعانة المسلم لاخيه المسلم علي فعل الخير وترك الشر
14-المقصود ب( الإِثمِ )-(وَالعُدوانِ)
15-العقاب الاجل والعاجل لكل من تجرأ وعصي الله

[المائدة: 1-2]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[اسماء محمد العسكرى]

- بسم الله الرحمن الرحيم الصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- مدارسه الاسبوع السادس من الايه (٢٧٠/٢٧١).
-
-وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
-١- تتحدث هذه الايه عن معنى النفقه ومتى تكون واجبها ومستحبها قليلها او كثيرها.
-٢- معنى النذر التي الزم بها المكلف نفسه .
٣- أن الله يعلم كل شيء ولا يخفى عليه شيء .
٤- ضروره الصدق اثناء الصدقه او النذر
-٥- مجازاة الاخلاص والوفاء بالندر وجزاء من لم يوفى بالنذر فانه ظالم لنفسه.

( إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)

١-معنى تبدو الصدقات،معنى فنعما هى والمقصود ب (هى)
،معنى تخفوها.
٢- المقصود بصدقه السر افضل ام صدقه العلانيه كلا راجع الى المصلحه المقصود منها.
٣- معنى تؤتوها الفقراء.
٤- ان الصدقه خيرا للمتصدق وذلك للحصول على ال
ثواب وايضا تكفير للذنوب ودفع العقاب.
٥- معنى والله بما تعملون خبير.

[اسماء محمد العسكرى]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
-مدارسه الاسبوع الثامن من سورة آل عمران.

قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ.
١- اشاره للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالنصر للمؤمنين والغلبه لهم وتحذير للكفار.
٢- هذه الايه بها عبره وايه من ايات القران حيث اخبر
ان الكفار مغلوبون في الدار وانهم محشورون يوم القيامه دار البوار.

قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الأَبْصَارِ.
١- تتحدث الايه عن غزوه بدر.
٢- معنى في فئتين التقتا، معنى فئه تقاتل في سبيل الله،واخرى كافره.
٣- معنى يرونهم مثليهم راي العين.

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ.
١- اخبر الله تعالى عن حب الشهوات الدنيويه وخصها بالذكر.
٢- قسمه الله تعالى ايضا الشهوات قسم من جعلها هي المقصوده في حياتهم٢ وقسم عرف المقصود عرف المقصود منها ابتلاء وامتحان للعباد.
٣- معنى ذلك متاع الحياه الدنيا.

[اسماء محمد العسكرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدارسه الاسبوع التاسع من الايه (٢٥/٢٣)

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ
- يخبر الله تعالى عن حال اهل الكتاب الذي انعم الله عليهم بكتابه.
- يدعون الى الرجوع لكتابه للفصل بينهم ثم تولى فريق منهم ويختلفوا او يعرضوا.

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ.

قول اهل الكتاب وزعمهم انهم لن تمسهم النار يوم القيامه الا ايام جعلوها حقيقه وهذا دليل على كبرهم وغرورهم.

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ.
- سؤال كيف حالهم يوم القيامه وهو اليوم الذي تجازي كل نفس ما عملت بالعدل لا بالظلم.