صفحة مدارسة التفسير/حلقة أم المؤمنين حبيبة-رضى الله عنها-

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع التاسع

1)سماح سعيد:-سورة المائدة(27-30)
2)منال سعيد :-سورة المائدة(31-32)
3)وسام موسى :-سورة المائدة(33-35)
4)وفاء محفوظ :-سورة المائدة(36-40)
5)بسمة محمد :-سورة المائدة(27-30)
6)شفاء محمد :-سورة المائدة(31-32)
7)إيمان مبارك :-سورة المائدة(33-35)
8)سارة بكري :-سورة آل عمران(15-19)
9)سها محمود :-سورة آل عمران(20-24)

[سماح سعيد]

🍃بسم الله الرحمن الرحيم🍃
🍂 مدارسة الأسبوع التاسع 🍂
🌸سورة المائدة من الآية ٢٧ إلى الآية ٣٠🌸

١- {۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)} [المائدة : 27-30]

١-المقصود بنبأابنى آدم
٢-ما دل عليه ظاهر الآية وسباقها
٣-تعريف العادة السابقة فى الأمم بتقبل الله للقربان
٤-تعريف بالمتقين فى هذه الآية
٥-ما يقتضيه الهوف من الله
٦- دخول القتل فى كبائر الذنوب وما أوجب له
٧-عاقبة من سن سنة سيئة
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

[شفاء محمد حسين محمد]

إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ءَامَنُوا۟ ثُمَّ كَفَرُوا۟ ثُمَّ ٱزۡدَادُوا۟ كُفۡرࣰا لَّمۡ یَكُنِ ٱللَّهُ لِیَغۡفِرَ لَهُمۡ وَلَا لِیَهۡدِیَهُمۡ سَبِیلَۢا﴾ [النساء ١٣٧]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- أن العبد لو تكررت منه المعاصى ثم عاد إلى التوبة عاد الله له بالمغفرة .

بَشِّرِ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ بِأَنَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمًا ۝١٣٨ ٱلَّذِینَ یَتَّخِذُونَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ أَوۡلِیَاۤءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا ۝١٣٩﴾ [النساء
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآيتين:
- معنى قوله تعالى ( بشر المنافقين).
- أن العزة لله جميعا.
- أن الإيمان يقتضي محبة المؤمنين وموالاتهم، وبغض الكافرين وعداوتهم.

وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا﴾ [النساء ١٤٠]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- الحكم الشرعي عند حضور مجالس الكفر والمعاصي .
- شرح معنى قوله تعالى ﴿أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا﴾
- بين معنى قوله تعالى ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ أي: غير الكفر بآيات الله والاستهزاء بها.
- فسر معنى قوله تعالى ﴿إِنَّكُمْ إِذًا﴾
- كما وضح معنى قوله تعالى ﴿مِثْلُهُمْ﴾
- الراضي بالمعصية كالفاعل لها.
- كما شرح معنى قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾

[شفاء محمد حسين محمد]

یَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَیۡهِمۡ كِتَـٰبࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِۚ فَقَدۡ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰۤ أَكۡبَرَ مِن ذَ ٰ⁠لِكَ فَقَالُوۤا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةࣰ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَ ٰ⁠لِكَۚ وَءَاتَیۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَـٰنࣰا مُّبِینࣰا﴾ [النساء ١٥٣]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- هذا السؤال الصادر من أهل الكتاب للرسول محمد ﷺ على وجه العناد والاقتراح وأنه غاية الظلم منهم والجهل.
- أن الأمر كله لله.

وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِیثَـٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُوا۟ فِی ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّیثَـٰقًا غَلِیظࣰا ۝١٥٤ فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِیَاۤءَ بِغَیۡرِ حَقࣲّ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَیۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا یُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِیلࣰا ۝١

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآيات الكريمة:
- أهل الكتاب خالفوا القول والفعل.
- أهل الكتاب لهم أفعال قبيحة متعددة.
- بينت الآيات معنى ( وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِیثَـٰقِهِمۡ.
- كما فسرت معنى ( وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُوا۟ ٱلۡبَابَ سُجَّدࣰا).
- وشرحت معنى ( وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُوا۟ فِی ٱلسَّبۡتِ).
- ووضحت معنى( وَأَخَذۡنَا مِنۡهُم مِّیثَـٰقًا غَلِیظࣰا).
- كما بينت الايه معنى (وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَیۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا یُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِیلࣰا).

[شفاء محمد حسين محمد]

۞ إِنَّاۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ كَمَاۤ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ نُوحࣲ وَٱلنَّبِیِّـۧنَ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَعِیسَىٰ وَأَیُّوبَ وَیُونُسَ وَهَـٰرُونَ وَسُلَیۡمَـٰنَۚ وَءَاتَیۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورࣰا ۝١٦٣
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- أن محمدا ﷺ ليس ببدع من الرسل.
- أنه أوحى إليه كما أوحى إلي الرسل من قبله من الأصول والعدل الذي اتفقوا عليه ، وأن بعضهم يصدق بعضا ويوافق بعضهم بعضا.
- ذكر هؤلاء الرسل وشرح أحوالهم مما يزداد به المؤمن إيمانا بهم ومحبة لهم.
- معنى قوله تعالى ( وَءَاتَیۡنَا دَاوُۥدَ زَبُورࣰا ).

وَرُسُلࣰا قَدۡ قَصَصۡنَـٰهُمۡ عَلَیۡكَ مِن قَبۡلُ وَرُسُلࣰا لَّمۡ نَقۡصُصۡهُمۡ عَلَیۡكَۚ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِیمࣰا ۝١٦٤
بين الشيخ رحمه الله تعالى معنى قوله تعالى ( وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكۡلِیمࣰا).

رُّسُلࣰا مُّبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمࣰا ۝١٦٥﴾
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- معنى قوله تعالى ( رُّسُلࣰا مُّبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ).
- وضح معنى قوله تعالى ( لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ).
- معنى قوله تعالى ( عَزِیزًا حَكِیمࣰا).

لَّـٰكِنِ ٱللَّهُ یَشۡهَدُ بِمَاۤ أَنزَلَ إِلَیۡكَۖ أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَشۡهَدُونَۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدًا﴾ [النساء ١٦٦]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- معنى قوله تعالى (أَنزَلَهُۥ بِعِلۡمِهِۦۖ).
- معنى قوله تعالى (وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدًا).

[شفاء محمد حسين محمد]

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَوۡفُوا۟ بِٱلۡعُقُودِۚ أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِیمَةُ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ إِلَّا مَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡكُمۡ غَیۡرَ مُحِلِّی ٱلصَّیۡدِ وَأَنتُمۡ حُرُمٌۗ إِنَّ ٱللَّهَ یَحۡكُمُ مَا یُرِیدُ﴾ [المائدة ١]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- التأكيد على الإيمان بالوفاء بالعقود.
- معنى قوله تعالى (أُحِلَّتْ لَكُمْ).
- فسر المقصود بقوله تعالى (بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ ْ) من الإبل والبقر والغنم.
- شرح المقصود بالاستثناء فى قوله تعالى (إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ).واستدل بقوله تعالى ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ ْ﴾ إلى آخر الآية.
- استدل بقوله تعالى (غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ) على ضرورة استثناء الصيد من بهيمة الأنعام حال الإحرام احتراما للإحرام وإعظاما.
- بين معنى قوله تعالى ( إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ).

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحِلُّوا۟ شَعَـٰۤىِٕرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَلَا ٱلۡهَدۡیَ وَلَا ٱلۡقَلَـٰۤىِٕدَ وَلَاۤ ءَاۤمِّینَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ یَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣰاۚ وَإِذَا حَلَلۡتُمۡ فَٱصۡطَادُوا۟ۚ وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ أَن صَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ أَن تَعۡتَدُوا۟ۘ وَتَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُوا۟ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَ ٰ⁠نِۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ [المائدة ٢]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- النهي عن فعل القبيح، وعن اعتقاده والنهى عن محرمات الإحرام، ومحرمات الحرم. وذلك في قوله تعالى ( يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ).
- بين معنى قوله تعالى ( وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ). والتأكيد على ضرورة احترامه وعدم انتهاك حرمته.
- ضرورة احترام هدى بيت الله الحرام كما جاء في قوله تعالى ( وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ).
- تعظيم واحترام الوافدين الزائرين لبيت الله الحرام كما جاء في قوله تعالى ( وَلَاۤ ءَاۤمِّینَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ یَبۡتَغُونَ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَ ٰ⁠نࣰاۚ).
- جواز الصيد بعد الاحلال من الإحرام بالحج والعمرة كما في قوله تعالى ( وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ْ).
- الحث على العدل والتزام أمر الله ( وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا).
- التعاون على البر والتقوى ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ْ).
- النهى عن التعاون على الإثم ، والنهى عن التعدى على الخلق ( وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ْ).
- احذروا المحارم لئلا يحل بكم عقابه العاجل والآجل.( وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ْ).

[شفاء محمد حسين محمد]

۞ وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ ٱثۡنَیۡ عَشَرَ نَقِیبࣰاۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّی مَعَكُمۡۖ لَىِٕنۡ أَقَمۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَیۡتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِی وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ وَأَقۡرَضۡتُمُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ فَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ﴾ [المائدة ١٢]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة:
- أن الله سبحانه وتعالى أخذ على بني إسرائيل الميثاق الثقيل المؤكد ( وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ).
- ذكر صفة الميثاق ( لَىِٕنۡ أَقَمۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَیۡتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِی وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ وَأَقۡرَضۡتُمُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنࣰا ).
- ذكر أجرهم إن قاموا به،( لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ ).
- وضح أن من كفر بهذا العهد والميثاق المؤكد بالأيمان والالتزامات، المقرون بالترغيب بذكر ثوابه. ( فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ). له إثم كبير.
- ذكر إثمهم إن لم يقوموا به ( فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ).

فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّیثَـٰقَهُمۡ لَعَنَّـٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَـٰسِیَةࣰۖ یُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُوا۟ حَظࣰّا مِّمَّا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَاۤىِٕنَةࣲ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾ [المائدة ١٣]

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية الكريمة :
- بسبب نقضهم ميثاقهم حلت بهم عقوبات عدة ( فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ ْ).
- ١- اللعن ( لَعَنَّاهُمْ ْ).
- ٢- قساوة قلوبهم ( وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً).
- ٣- التغيير والتبديل وتحريف الكلم ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَوَاضِعِهِْ).
- ٤- نسوا حظا مما ذكروا به من التوراة ( نسوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ).
- ٥- الخيانة المستمرة لله والعبادة المؤمنين ﴿لا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ).
- بين معنى قوله تعالى ( إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ).
- فسر معنى قوله تعالى (فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾