صفحه حلقه أُمامه بنت العاص رضى الله عنهما

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 125-126


زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 243-245
عزه عبدالحميد
سوره البقره من الآيه 246-247
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 248-249
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 250-251

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 135-137
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 140-141

[زينب ابراهيم]

سورة البقرة سورة مدنية
من 233-234
بسم الله الرحمن الرحيم
و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و علي المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده و علي الوارث مثل ذلك فإن ارادا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليكم و ان اردتم أن تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم ما آتيم بالمعروف و الله بما تعملون بصير
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1-مدة رضاعة المولود جوليانو بعد ذلك يصبح الحليب كسائر التغذية
2- علي الاب نفقة الام المرضعة و كسوتها و أجرة الرضاعة
3- لا يكلف الفقير الا وسعه فليس عليه ما علي الغني
4- لا يجوز ان تضار الأم بولدها مثل ان تمنع من الرضاعة او النفقة
5-يجب علي القريب الميسور النفقة علي الاقارب المعسرين
6-يجوز فطام الطفل قبل الحولين في حالة مصلحة و موافقة الوالدين
7-يجوز للأم طلب مرضعة لولدها
و الذين يتوفون منكم و يذرون تزوجت يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر و عشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف و الله بما تعملون خبير
العناصر التي ذكرها الشيخ :
1-اذا توفي الرجل مكثت زوجته متربصة 4 اشهر و 10 ايام لظهور و تأكيد الحمل
2- اذا انقضت العدة فلا جناح في مراجعتها للزينة و الطيب علي غير وجه محرم او مكروه

[زينب ابراهيم]

سورة البقرة سورة مدنية
من 243-245
ألم تر إلي الذين خرجوا من ديارهم و هم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل علي الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون ……
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم خوفا من الوباء و القتل
2- قدرة الله علي أحياء الموتي
3- ظلم البعض أنفسهم بأستعانتهم بنعم الله علي معصيته
و قاتلوا في سبيل الله و أعلموا ان الله سميع عليم
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- أحسان النية
2- القعود لا يفيد عن القتال شيئا


من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كتيرة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- استحباب انفاق الاموال في طرق الخير
2- الله يوسع الرزق و يضيقه علي من يشاء

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الثالث
تفسير سورة البقره (٧٥-٧٩)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
*قطع لأطماع المؤمنين فى إيمان أهل الكتاب

(وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)
*حال منافقى أهل الكتاب
*المقصود ب "قالوا آمنا"
*المقصود "اتحدثونهم بما فتح الله عليكم "
*المقصود "تعقلون"

(أَوَلاَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ)
*إن الله يعلم سرهم وإعلانهم.

(وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ)
*المقصود ب "أميون"
*المقصود "لا يعلمون الكتاب إلا أمانى"

(فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ)
*توعد الله تعالى للمحرفين فى الكتاب.
*المقصود ب"ويل لهم مما يكتبون"
*معنى الويل

[هاجر مصطفى شعبان]

واجب الأسبوع الرابع
تفسير سوره البقرة (١٢٥-١٢٦)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الآيات:
(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)
*معنى مثابة
*جاءت كلمة "مصلى"معانى محتمله
*المقصود ب "عهدنا"
*قدم تعالى الطواف لاختصاص المسجد الحرام به.

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)
*دعاء سيدنا ابراهيم لهذه البلد وهذا البيت
*سيرزق الله مسلمهم وكافرهم ولكن العاقبه مختلفه لكل منهما
*معنى "أضطره"

[ايات يوسف احمد]

هاجر مصطفى
سوره البقره من الآيه 142-143


زينب إبراهيم
سوره البقره من الآيه 253-254
عزه عبدالحميد
سوره البقره من الآيه 255-257
سلمى أحمد
سوره البقره من الآيه 258
أسماء العسكرى
سوره البقره من الآيه 259

شيماء حمدى
سوره النساء من الآيه 148-152
هدى محمد أبو المجد
سوره النساء من الآيه 153-154

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
سورة النساء (١١٧:١٢١)
﴿إِن یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦۤ إِلَّاۤ إِنَـٰثࣰا وَإِن یَدۡعُونَ إِلَّا شَیۡطَـٰنࣰا مَّرِیدࣰا ۝١١٧
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-معني" إِن یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦۤ إِلَّاۤ إِنَـٰثࣰا "
-ذكر الشيخ ما حقيقة عبادتهم
لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنۡ عِبَادِكَ نَصِیبࣰا مَّفۡرُوضࣰا ۝١١٨﴾
-ذكر الشيخ معنى
"لَّعَنَهُ ٱللَّهُۘ"
"مَفْرُوضًا"
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-على من سلطانه
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمۡ وَلَأُمَنِّیَنَّهُمۡ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَلَـَٔامُرَنَّهُمۡ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ وَمَن یَتَّخِذِ ٱلشَّیۡطَـٰنَ وَلِیࣰّا مِّن دُونِ ٱللَّهِ فَقَدۡ خَسِرَ خُسۡرَانࣰا مُّبِینࣰا﴾ [١١٩]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه معنى كلا من
﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ ْ﴾
﴿وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ ْ﴾
ووضح الشيخ
﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ ْ﴾
﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ْ﴾
ذكر الشيخ في نهاية تفسير الايه
جزاء من اتخذه وليا من دون الله
﴿یَعِدُهُمۡ وَیُمَنِّیهِمۡۖ وَمَا یَعِدُهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ إِلَّا غُرُورًا﴾ [ ١٢٠]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
توضيح ﴿يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ْ﴾
-ذكر تشبيه لو عد الشيطن لهم.
﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ وَلَا یَجِدُونَ عَنۡهَا مَحِیصࣰا﴾ [النساء ١٢١]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
-جزاء من انقاد له واعرض عن ربه
-معني ﴿وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ْ﴾
نسأل الله السلامة والعفو والعافية

[هدى محمد ابو المجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الرابع
سورة النساء (١٤٠:١٤١)
﴿وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا﴾ [النساء ١٤٠]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
معنى ﴿أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا﴾
-ما المقصود بانزالها
-ذكر مواضع واماكن وكيفية الاستهزاء بآيات الله
-ذكر ما منتهي القعود معهم.
معنى ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ .
توضيح كلا من
﴿إِنَّكُمْ إِذًا﴾
﴿مِثْلُهُمْ﴾
ذكر جزاؤهم في نهاية الآيه
والله اعلم.
﴿ٱلَّذِینَ یَتَرَبَّصُونَ بِكُمۡ فَإِن كَانَ لَكُمۡ فَتۡحࣱ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوۤا۟ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡ وَإِن كَانَ لِلۡكَـٰفِرِینَ نَصِیبࣱ قَالُوۤا۟ أَلَمۡ نَسۡتَحۡوِذۡ عَلَیۡكُمۡ وَنَمۡنَعۡكُم مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَكُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ وَلَن یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَـٰفِرِینَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ سَبِیلًا﴾ [النساء ١٤١]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
معنى ﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ﴾
﴿فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ﴾
-لماذا لم يذكر كلمة فتح؟
-معني نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ
توضيح ﴿وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾
-ذكر جزاؤهم في الآخره
ذكر الشيخ توضيح ﴿وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الثالث
تلخيص سورة البقرة(235)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ (235)}
1.توضيح معنى كلمة(وَلَا جُنَاحَ)
2.توضيح معنى التعريض و التصريح و الفرق بينهما
3.المقصود ب(عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ)
4.توضيح معنى (حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ)
5.توضيح معنى (غَفُورٌ حَلِيمٞ)

[عزة عبد الحميد]

مدارسة الأسبوع الرابع
تلخيص سورة البقرة(246-247)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ (246)}
1.توضيح صفات بني إسرائيل و شرح قصتهم مع نبيهم
2.توضيح ما طلبه بني إسرائيل من نبيهم


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ (247)}
1.توضيح إجابة طلب بني إسرائيل
2.توضيح سبب إعتراض بني إسرائيل على الملك الذي بُعث