![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
معلمة بمعهد خديجة
تاريخ التسجيل:
28-04-2021
العمر: 21
المشاركات: 142
![]() |
![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
معلمة بمعهد خديجة
تاريخ التسجيل:
28-04-2021
العمر: 21
المشاركات: 142
![]() |
![]()
مدارسة الأسبوع الأول
1)سماح سعيد:-سورة النساء(88-90) 2)منال سعيد :-سورة النساء (91-92) 3)وسام موسى :-سورة النساء (93-94) 4)وفاء محفوظ :-سورة النساء (95-99) 5)بسمة محمد :-سورة النساء (88-90) 6)شفاء محمد :-سورة النساء (91-92) 7)إيمان مبارك :-سورة النساء (93-94) 8)سارة بكري :-سورة البقرة(203-207) 9)سها محمود :-سورة البقرة(208-212) |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
~مشارِكة~
|
![]()
🌸بسم الله الرحمن الرحيم🌸
🌼مدارسة الأسبوع الأول🌼 سورة النساء من الآية ٨٨ إلى الآية ٩٠ {۞ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89) إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (90)} [النساء : 88-90] ١- المراد بالمنافقين فى هذه الآيات ٢-الأمر بعدم محبة المنافقين وعدم موالاتهم ٣-النهى عن الشئ أمر بضده ٤-دليل من جملة الأدلة الدالة على نسخ القتال فى الأشهر الخرم ٥-اسنثناء من الله للمنافين ثلاث فرق وتعريفهم ٦-اللرقة الثانية وتقسيم الأمور الممكنة لثلاثة أقسام 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
20-12-2022
الدولة:
مصر . الأقصر
العمر: 41
المشاركات: 58
![]() |
![]()
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية ( سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا [النساء : 91] ):
- معنى ستجدون آخرين. - المقصود بقوله يريدون أن يأمنوكم. - بين إن هولاء المنافقين في الصورة كالفرقة الثانيه وفي الحقيقة مخالفة لها، لأن الفرقة الثانية تركوا قتال المؤمنين احتراما لهم لا خوفا على أنفسهم ، وأما هذه الفرقة فتركوه خوفا لا احتراما. - هذه الفرقة من المنافقين لو وجدوا فرصة في قتال المؤمنين فإنهم مستعدون لانتهازها ومن ثم إن لم يتبين اعتزال المؤمنين وترك قتالهم فانهم يقاتلون - وضح معنى قوله: فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم. - بينت الايه أن هولاء المنافقين عليهم حجة واضحة لكونهم معتدين ظالمين للمؤمنين تاركين للمسالمة فلا يلوموا إلا أنفسهم. العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الآية:( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا [النساء : 92] ) - هذه الصيغة من صيغ الامتناع ، اى يمتنع ويستحيل أن يصدر من مؤمن قتل مؤمن، أى متعمدا - الإيمان الصحيح يمنع المؤمن من قتل أخيه المؤمن. - يعد القتل من الكفر العملى واكبر الكبائر بعد الشرك بالله. - استثنى الله تعالى قتل الخطأ فقال إلا خطأ. - المخطئ الذى لا يقصد القتل غير آثم ولا مجترئ على محارم الله . - من قتل مؤمناً خطأ عليه الكفارة والديه. - لفظ (من) فى قوله تعالى (ومن قتل مؤمناً خطأ) : تدل على العموم، أى سواء كان القاتل ذكر او أنثى حر أو عبد كبير او صغير مسلم أو كافر. - الديه تسلم لورثة المقتول جبرا قلوبهم - يجوز أن يتصدق ورثة المقتول بالعفو عن الديه. - إن كان المقتول من ( قوم عدوا لكم) اى كفار حربيين ( وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنه) أى ليس عليكم لأهله ديه. - أما إن كان المقتول (من قوم بينكم وبينهم ميثاق) عليه ديه مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة. - من لم يجد الرقبة ولا ثمنها علية صيام شهرين متتابعين لا يفطر بينهما إلا بعذر. - ( توبة من الله) أى هذه الكفارات التى اوجبها الله على القاتل توبه من الله على عباده ورحمة بهم. - الله كامل العلم كامل الحكمة لا يخفي عليه شيء في الارض ولا في السماء. |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
تاريخ التسجيل:
17-08-2023
العمر: 28
المشاركات: 39
![]() |
![]()
《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارسه الإسبوع الأول•• ••سوره البقره من الآيه ٨٨ إلى الآيه ٢١٢•• ''أَمۡ تُرِيدُونَ أَن تَسۡـَٔلُواْ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ@_@(108)@_@وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ@_@ٱللَّهُ@_@بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ@_@(109)@_@وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ@_@ٱللَّهِۗ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ@_@(110)@_@وَقَالُواْ لَن يَدۡخُلَ ٱلۡجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ تِلۡكَ أَمَانِيُّهُمۡۗ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ@_@(111)@_@بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ@_@لِلَّهِ@_@وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ@_@رَبِّهِۦ@_@وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ'' المراد في هذه الآيات ١-أسئله التعند والاعتراض والمسائل المنهى عنها ٢-الحسد الكثير من أهل الكتاب،ويأتي الله بأمره وإياهم بالجهاد للمؤمنين ٣-وعد الله ان من فعل الخير فلا يضيع أجره عند الله ٤-تفسير كلمه البرهان ٥-تفسير من أسلم وجهه لله وهو محسن في عباده ربه |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
سماح سعيد, شفاء محمد حسين محمد, سها محمود محمد, علياء خالد خالد إمام, وفاء محفوظ |
|
|