العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم اليوم, 08:36 PM   #11
إسراء محمد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 10-07-2024
العمر: 27
المشاركات: 1
إسراء محمد is on a distinguished road
افتراضي

العناصر التي ذكر ها الشيخ ف تفسير قوله تعالي ) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ( 1 ) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ ( 2 ) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ ( 3 ) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً ( 4 ) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ( 5 ) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ ( 6 ) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ( 7

1- ما المقصود بالغاشية ؟
2-كيف تكون وجوه هؤلاء الكفار.
3-ماهو جزاء هؤلاء الكفار .
4-وماهو طعام أهل النااار .
5- العين الانية تعود علي أيه .
6.ختم الشيخ التفسير طعام اهل النار او الكفار لا يسد جوع بلا هو طعام نتن شديد المرارة .
إسراء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
هانم الحسيني

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 18
مريم بنت خالد, منه محمود, ياسمين قاسم, دينا همام عبد الباسط, جهاد سيد حسين عبدالله, حنان رزق جنينه, شمسه راشد علي, صباح أحمد محمود النجار, سها أحمد, غاده رجب, عائشة خدوم الكعبي, فاطمة حمدي, هانم الحسيني, هدى مصطفى عبيد, إسراء محمد, إسراء حسين خليل, هند دسوقي, وسام رأفت حسن محمد

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:28 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .