العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-08-24, 06:11 PM   #1
عبير رمضان راشد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 16-08-2024
العمر: 40
المشاركات: 11
عبير رمضان راشد is on a distinguished road
افتراضي مدارسة

١٤-إن الله يمهل الظالم ويملى له حتى يأخذه أخذ عزيز مقتدر( إن الله يملى للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)
١٥-الانسان لا يدرى ما فيه خير له ولا ما فيه الشر
فلو بسط الله له الرزق يقول هذا إكرام من الله لى
١٦- ولو ضيق الله عليه فى الرزق يقول هذا من هوانى على الله
١٧- فلا هو استخدم هذا المال فى إكرام اليتيم الذى فقد العائل والكادح
١٨- ولا حث بعضهم بعضا على إطعام الفقير اللذى لا يجد ما يكفيه
١٩- وتأكلون المال المخلف أكلا شديدا لا تبقون منه شيئا
عبير رمضان راشد غير متواجد حالياً  
قديم 19-08-24, 06:27 PM   #2
دينا همام عبد الباسط
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 10-07-2024
العمر: 27
المشاركات: 12
دينا همام عبد الباسط is on a distinguished road
افتراضي

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعال
[سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى (1) ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ (2) ٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ (3) وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ (4) فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ (5) سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ (6) إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ (7) وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ (8)]
١-{سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى} يأمر الله تعالى بتسبيحه المتطمن لذكره وان يكون تسبيحا يليق بجلالته وعظمته
٢- {ٱلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ} الذى خلق جميع المخلوقات (فَسَوَّىٰ)اتقنها واحسن خلقها
٣-{ٱلَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ }هو الذى قدر جميع المقدورات(فَهَدَىٰ) اى هدى جميع المخلوقات إلى ما قدر له وهدى كل مخلوق إلى مصلحته
٤-{وَٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلۡمَرۡعَىٰ} هو الذى انزل من السماء ماء فأخرج به النباتات والعشب ورتع فيها الإنسان والحيوان واستفاد منها
٥-{فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحۡوَىٰ} اى اسود اى جعله هشيما
٦-{سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ} سنحفظ ما اوحينا اليك من الكتاب فلا تنسى منه شيئا
٧-{إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا يَخۡفَىٰ}الا ما قدره الله أن تنسى أنه هو تعالى اعلم بما يصلح لعباده من خير وشر لذالك يشرع ما يريد
٨-{ وَنُيَسِّرُكَ لِلۡيُسۡرَىٰ} بشاره من الله سبحانه وتعالى لرسوله محمد أن يسير جميع أموره لليسرى وانه جعل شرعه ودينه يسر
دينا همام عبد الباسط غير متواجد حالياً  
قديم 19-08-24, 08:41 PM   #3
شمسه راشد علي
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 11-07-2024
العمر: 40
المشاركات: 13
شمسه راشد علي is on a distinguished road
افتراضي

تفسير قوله تعالى: { وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)}

تفسير قوله تعالى: (وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) )
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ) : (فأمَّا المنتفعونَ:
فقدْ ذكرَهم بقولِهِ: {سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى} اللهَ تعالى، فإنَّ خشيةَ اللهِ تعالى، وعِلْمَهُ بأنْ سيجازيهِ على أعمالهِ، توجبُ للعبدِ الانكفافَ عن المعاصي والسعيَ في الخيراتِ.
وأمَّا غيرُ المنتفعينَ:
فذكرهمْ بقولهِ: {وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى} وهي النارُ الموقدةُ، التي تطلعُ على الأفئدةِ).

(13)تفسير السعدي:
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا (13)أي: يعذب عذابًا أليمًا، من غير راحة ولا استراحة، حتى إنهم يتمنون الموت فلا يحصل لهم، كما قال تعالى: لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا .

تفسير السعدي:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14)أي: قد فاز وربح من طهر نفسه ونقاها من الشرك والظلم ومساوئ الأخلاق.

تفسير السعدي:
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى(15) أي: اتصف بذكر الله، وانصبغ به قلبه، فأوجب له ذلك العمل بما يرضي الله، خصوصًا الصلاة، التي هي ميزان الإيمان، فهذا معنى الآية الكريمة، وأما من فسر قوله تزكى بمعني أخرج زكاة الفطر، وذكر اسم ربه فصلى، أنه صلاة العيد، فإنه وإن كان داخلًا في اللفظ وبعض جزئياته، فليس هو المعنى وحده.

تفسير السعدي:
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(16) أي: تقدمونها على الآخرة، وتختارون نعيمها المنغص المكدر الزائل على الآخرة.

تفسير السعدي:
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17)وللآخرة خير من الدنيا في كل وصف مطلوب، وأبقى لكونها دار خلد وبقاء وصفاء، والدنيا دار فناء، فالمؤمن العاقل لا يختار الأردأ على الأجود، ولا يبيع لذة ساعة، بترحة الأبد، فحب الدنيا وإيثارها على الآخرة رأس كل خطيئة.
إِنَّ هَٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ(18)

تفسير السعدي:
إِنَّ هَذَا المذكور لكم في هذه السورة المباركة، من الأوامر الحسنة، والأخبار المستحسنة لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

تفسير السعدي:
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى(19) اللذين هما أشرف المرسلين، سوى النبي محمد صلى الله وسلم عليه وسلم.
فهذه أوامر في كل شريعة، لكونها عائدة إلى مصالح الدارين، وهي مصالح في كل زمان ومكان.
تم تفسير سورة سبح، ولله الحمد
شمسه راشد علي متواجد حالياً  
قديم 19-08-24, 08:49 PM   #4
هانم الحسيني
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 19-08-2024
المشاركات: 13
هانم الحسيني is on a distinguished road
افتراضي

(وَالْفَجْرِ )١.اقسم الله تعالي بالفحر وهو فجر الصباح.

(وَلَيَالٍ عَشْرٍ)١.توضح الايه فضل هذه الليالي المباركه عند الله لذلك اقسم بها.

(وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ)١.تبين الايه معني الشفع والوتر وفضل هذه الصلاه.

(وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ)١.بيان معني كلمه يسر

هَلْ فِي (ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ)١.تبين الايه أن هذا القسم مقنع لاي ذي عقل.
هانم الحسيني متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 2
سارة أحمد عبدالله, هاله جمال

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مشروع مدارسة سور القرآن أرجو التثبيث أميفي خواطر دعوية 0 19-04-20 04:13 PM


الساعة الآن 05:13 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .