صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين حبيبة رضي الله عنها

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الثامن
سوره البقره من ٢٣٦/ ٢٣٩
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
لا جناح عليكم ان طلقتم النساء مالم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضه ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المتر قدره متاعا لالمعروف حقا على المحسنين
توضح الاي هنا انه لا ذنب او اثم على الزوج ان طلق زوجته قبل الدخول بها واكن عليه تعويضها بالمال عما تسبب فيه من ضرر نفسى لها
على الموسع قدره وعلى المقتر قدره/ على حسب العرف والحاله الماديه
هذا حكم المطلقات قبل المساس وقبل فرض المهر سبحان الله احسن الحاكمين
يأتى بعد ذلك حكم المفروض لهن
(وان طلقتموهنمن قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم الاوان يعفون او يعفوالذى بيده عقده النكاح وان تعفواقرب للتقوى ولا تنسوالفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير
الحكم هنا/ اذا وقع الطلاق قبل المساس وبعد فرض المهر فلها نصف المهر والنصف للزوج
والافضل ان تعفوالزوجه عن نصفها للزوج
او يعفو الذى بيده عقده النكاح وهو الزوج

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات
حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموالله قانتين فأن خفتم فرجالا او ركبانا فأذا امنتم فاذكرواالله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون٠
هنا امر بالحفاظ على صلاه العصر بكل شروطها من خشوع وغيره
قانتين اى ذليلين خاشعين
فأن خفتم / كلمه شامله الخوف من كل شيئ
رجالا او ركبانا/ اى ادوا الصلاه على اقدامكم او على الابل بشرط استقبال القبله
فأذا زال الخوف فاذكروا الله هذه نعمه كبيره

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع التاسع
سوره البقره من ٢٦٨_ ٢٧١
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات
الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفره منه وفضلاوالله واسع عليم يؤتى الحكمه من يشاء ومن يؤتى الحكمه فقد اوتى خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب )
هنا تحذير من الله للانسان بان يحذر من وساوس الشيطان من خشيه الانفاق ووعد منه للمنفقين بالاحرةالعظيم ومغفره الذنوب
واسع عليم/ عليمبمن هو اهل فيوفقه لفغدعل الخيرات واسع الصفات كثير الهبات
ذكر الله ما هو افضل من الانفاق وجزاءه ان الاه يعطى الحكمه من يشاءمن عباده
والحكمه هى العلوم النافعه والصواب فر الاقوال والافعال ومن يؤتى الحكمه فقد اوتى خيرا كثيرا لانه خرج من الظلام للحهاله الى نور العلم
( وما انفقتم من نفقه او نذرتم من نذر فأن الله يعلمه وما الظالمين من انصار )
هنا اخبار من الله عز وجل ان الله بعلم اى انفاقاوونذر اوصدقه وبالتالى خير الجزاء من الله وان من يمنع ويقتر ليس له انصار وعقابه على الله

ان تبدوا الصدقات فنعماهى وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكممنزسيأتكم والله بما تعملون خبير٠
انتصدق الانسان فى العلن ليس عليه ذنب ولكن ان اخفاها يكون افضل
والصدقه لها فائدتين اولا فى الدنيا دفع الشر والبلاء اما فى الاخره الحصول على الثواب والاجر٠

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسة الأسبوع الحادي عشر
أمل سيد عبد السميع:-سورة أل عمران (26-30)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) )
- الله الملك المالك لجميع الممالك، فصفة الملك المطلق لله، والمملكة كلها علويها وسفليها له والتصريف والتدبير كله له.
- في الآية إشارة إلى أن الله تعالى سينزع الملك من الأكاسرة والقياصرة ومن تبعهم ويؤتيه أمة محمد.
- العز والذل أمور كله طوع مشيئة الله.
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
(تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27)
ضرب الله أمثاله على أنه المالك القادر منها
- 1 (تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل) أي: تدخل هذا على هذا، وهذا على هذا.
- ينشأ عن دخول الليل في النهار والعكس فصول السنة والضياء والنور والشمس والظل والسكون والانتشار.
- 2(وتخرج الحي من الميت) كالفرخ من البيضة، وكالشجر من النوى، وكالزرع من بذره، وكالمؤمن من الكافر .

-3( وتخرج الميت من الحي) كالبيضة من الطائر وكالنوى من الشجر، وكالحب من الزرع، وكالكافر من المؤمن، وهذا أعظم دليل على قدرة الله.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (29)
- النهى عن موالاة الكافرين بالمحبة والنصرة. لأن موالاة الكافرين لا تجتمع مع الإيمان. - معنى (وإلى الله المصير) أي: مرجع العباد ليوم التناد، فيحصي أعمالهم ويحاسبهم عليها - الاخبار عن سعة علم الله لما في النفوس خصوصا، ولما في السماء والأرض عموما، وعن كمال قدرته.
- الإرشاد إلى تطهير القلوب واستحضار علم الله كل وقت فيستحي العبد من ربه أن يرى قلبه محلا لكل فكر رديء.
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30)
-الإخبار عن المجازاة على الأعمال يوم القيامة .

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع العاشر
سوره أل عمران من ٨_١٤
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات
( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد

لا تزغ قلوبنا اى لاتميلها عن الحق الى الباطل
انك انت الوهاب اى كثير الفضل والمنه
ربنا انك جامع الناس/ هنا اقرار بالبعث والجزاء


ان الذين كفروا لن تغنى عنهماموالهم ولا اولادهم من الله شيئاواوللئكهم وقود النار كدأب أل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بأياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقابهنا توضيح لعقوبه الكافرين وانه سوف يجرى عليهم كما جرى على فرعون وكافه الامم المكذبه لايات الله

والله شديد العقاب/ وهذا خبر وبشرى للمؤمنين خبر عن الطافرين انهم لابد ان يغلبوا فى الدنيا والدليل غزوه بدر فغلبت الفئه القليله الفئه الكثيره بأذن الله


زين للناس حب الشهوات من النساء والقناطير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث ذلك متاع الحياه الدنيا والله عنده حسن المإب

هنا اخبار عن حاله الناس وحبهم للدنيا وزينتها وغفلهم عن الاخره التى هى ابقى

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسة الأسبوع الثاني عشر
أمل سيد عبد السميع:-سورة آل عمران (62-66)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية :
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63)
- يخبر الله أن ما قصه الله على عباده هو الحق.
-أن الله هو المألوه المعبود حقا الذي لا تنبغي العبادة إلا له، ولا يستحق غيره مثقال ذرة من العبادة.
- معنى (وإن الله لهو العزيز) الذي قهر كل شيء وخضع له كل شيء.
- معنى (الحكيم) الذي يضع الأشياء مواضعها، وله الحكمة التامة في ابتلاء المؤمنين بالكافرين، يقاتلونهم ويجادلونهم ويجاهدونهم بالقول والفعل .
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)
- يطلب الله من رسوله أن يقول لأهل الكتاب من اليهود والنصارى هلموا نجتمع علي الكلمة التي اتفق عليها الأنبياء والمرسلون،وهي عبادة الله وعدم الشرك به.
-أن تكون الطاعة كلها لله ولرسله، فلا نطيع المخلوقين في معصية الخالق،
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65) هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66) )
- جدال اليهود في إبراهيم جدال في أمر ليس لهم به علم.
- اليهود ينتسبون إلى أحكام التوراة، والنصارى ينتسبون إلى أحكام الإنجيل، والتوراة والإنجيل ما أنزلا إلا من بعد إبراهيم، فكيف ينسبون إبراهيم إليهم وهو قبلهم متقدم عليهم، فهل هذا يعقل؟!

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الحادى عشر
سوره أل عمران من ٣٧-٤١
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات
( فتقبلها بدربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انة اك هذا قالن هو من عند الله ان الله يرزق من ؤشاء بغير حساب)

توضح الايه انها تربت تربيه دينيه واخلاقيه كملت بها احوالها وافعالها كما ان الاه اكرم مريم بان تولى رزقها

المحراب هو محل العباده

( هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب اى من ادنك ذريه طيله انك سميع الدعاء فنادته الملائكه وهو قائم يصلى فى المحراب ان الاه يلشرك بيحي مصدقا لكلمه من الاه وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين
كلمه من الله / هو اسمه
سيدا وحصورا اى ان هذا المبشر به هو رسول
والحصور قيل هو الذى لا يولد له ولا شهوه له فى النساء
وقيل هو الذى حفظ وعصم من الذنوب


قال رب انى يكون لى غلام وقد بلغنى الكبر وامرأتى عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء قال رب اجعل اى ايه قال اينك الا تكلم الناس ثلاثه ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار
هذه الايه تدل على انه الله تعالى قدره وعظم شأنه لا يعجزه شئ واذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون
سبح ربك بالعشي والابكار / اول النهار واخره

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الثانى عشر
سوره أل عمران من٧٢-٧٦
العناصر التى ءكرها الشيخ فى الايات
وقالت طائفه من اهل الكتاب امنوا بالذى انزل على الذين أمنوا وجه النهار واكفروا أخره لعلهم يرجعون ولا تؤمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدى هدى الله ان يؤتى مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يؤتىه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم )

هنا فضل الله على الامه حيث اخبر عن مكر الكافرين وهم لا يعلمون ان دين الله اذا وصل الى القلب فان الشبهه لا تزيده الاويقينا

ان يؤتى احد مثل ما اوتيتم اى ان الذى دفعهم الى عملهم هذا هو الحسدوخشبه الاحتجاج عليهم
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
( ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يؤده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يؤده اليك الا ما دمت عليه قائما ذلكبأنهم قالواليس علينا فى الاميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهو يعلمون بلى من اوفى بعهده واتقى
اخبار من الله تعالى عن اهل الكتاب ان منهم طائفه امناء يردون الامانات الى اصحابها ومنهم طائفه خائنه يلتمسون الاعذار لخيانتهم

يقولونوعلى الله الكذب اى انهم جمعوا بين الخياته وبين احتقار العرب وبين الكذب على الله وه يعلمون

بلى اى ان الله يكذبهم ويقول من يتقى الله يعرف حقوق العباد فأن ذلك هو المتقى

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الخامس سوره البقره
من ١٦٨-١٧٢
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايات
(يأيها الناس كلوا مما فى الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين انما يامركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله مالا تعلمون واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه أباءنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
هذا امر من الله لجميع الناس مؤمنهم وكافرهم ان يأكلوا من جميع ما فى الارض
طيبا اى ليس خبيثا مثل لحم الخنزير
خطوات الشيطان اى طرقه التى يأمر بها
انه لكم عدو مبين اى ظاهر العداوه
ان تقولوا على الله مالا تعلمون اى من تقول على الله بدون علم او افتى فى فتوى عن الله اوالرسول فذلك من اكبر المحرمات واشملها ومن اكبر طرق السيطان التى يدعو اليها

بل نتبع ما الفينا عليه أبائنا اى انهم اكتفوا بتقليد الاباء وزهدوا فى الايمان بالانبياء

(ومثل الذين كفروا كمثل الذى ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمى فهم لا يعقلون يأيها الذين أمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكر ا لله ان كنتم اياه تعبدون
هذه الايات توضح حال الكافرين بالرسل وتوصفهم انهم بدون عقل رشيد

يايها الذين ءامنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
هذا امر للؤمنين خاصه بان ينتفعوا بما فى الارض حتى يقووا عل الطاعات