صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين حبيبة رضي الله عنها

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدراسه الاسبوع الثاني عشر
ماذكره الشيخ فى سوره آل عمران: ٦٧-٧١
ما كانَ إِبراهيمُ يَهودِيًّا وَلا نَصرانِيًّا وَلكِن كانَ حَنيفًا مُسلِمًا وَما كانَ مِنَ المُشرِكينَ
۝إِنَّ أَولَى النّاسِ بِإِبراهيمَ لَلَّذينَ اتَّبَعوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذينَ آمَنوا وَاللَّهُ وَلِيُّ المُؤمِنينَ
كانت الأديان كلها اليهود والنصارى والمشركون وكذلك المسلمون كلهم يدعون أنهم على ملة إبراهيم فأخبر الله أن أولى الناس به محمد صلى الله عليه وسلم وأتباع الخليل قبل محمد وأما اليهود والنصارى والمشركون فإن ابراهيم برئ منهم ومن ولا يتهم لأن دينه الحنفيه السمحه
بيان معنى والله ولى المؤمنين فكلما قوى إيمان العبد تولاه الله بلطفه ويسره اليسرى وجنبه العسرى
۝وَدَّت طائِفَةٌ مِن أَهلِ الكِتابِ لَو يُضِلّونَكُم وَما يُضِلّونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ
۝يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَأَنتُم تَشهَدونَ
۝يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَلبِسونَ الحَقَّ بِالباطِلِ وَتَكتُمونَ الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ
هذه منه من الله على هذه الأمه حيث أخبرهم بمكر أعدائهم من أهل الكتاب وأنهم من حرصهم على إضلال المؤمنين ينوعون المنكرات الخبيثه

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الأسبوع الحادى عشر
ماذكره الشيخ فى سوره آل عمران ٣١-٣
قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَاللَّهُ غَفور رَحيمٌ
هذه ايه هى الميزان التى يعرف به من أحب الله حقيقة
ومن ادعى ذلك دعوه مجرده فعلامه محبه الله اتباع محمد صلى الله عليه وسلم وجميع ما يدعو إليه
۝قُل أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ
بيان معنى قل أطيعوا الله والرسول بامتثال الأمر واجتناب النهى وتصديق الخبر
بيان معنى فإن تولوا عند ذلك فهذا هو الكفر والله لايحب الكافرين
۝إِنَّ اللَّهَ اصطَفى آدَمَ وَنوحًا وَآلَ إِبراهيمَ وَآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمينَ
۝ذُرِّيَّةً بَعضُها مِن بَعضٍ وَاللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ
لله تعالى من عباده أصفياء يصطفيهم ويمن عليهم بالفضائل العاليه والأعمال الصالحه والخصائص المتنوعه فذكره هذه البيوت ومااحتوت عليه من كمله الرجال الذين حازوا أوصاف الكمال وأن الفضل والخير تسلسل فى ذرايتهم وشمل ذكورهم ونساءهم
بيان معنى والله سميع عليم أى يعلم من يستحق الفضل والتفضيل
۝إِذ قالَتِ امرَأَتُ عِمرانَ رَبِّ إِنّي نَذَرتُ لَكَ ما في بَطني مُحَرَّرًا فَتَقَبَّل مِنّي إِنَّكَ أَنتَ السَّميعُ العَليمُ
بيان معنى إنى نذرت لك ما فى بطنى محررا أى خادما لبيت العباده المشحون بالمتعبدين
بيان معنى فتقبل منى هذا العمل أى اجعله مؤسسا على الإيمان والإخلاص مثمرا للخير والثواب
۝فَلَمّا وَضَعَتها قالَت رَبِّ إِنّي وَضَعتُها أُنثى وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما وَضَعَت وَلَيسَ الذَّكَرُ كَالأُنثى وَإِنّي سَمَّيتُها مَريَمَ وَإِنّي أُعيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
كأن فى هذا الكلام نوع تضرع منها وانكسار نفس حيث كان نذرها على أن يكون ذكرا يحصل منه من القوه والخدمه والقيام بذلك مايحصل من أهل القوه والانثى بخلاف ذلك .

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الأسبوع الثامن
ماذكره الشيخ فى سوره البقره من الايه٢٣٣-٢٣٥
وَالوالِداتُ يُرضِعنَ أَولادَهُنَّ حَولَينِ كامِلَينِ لِمَن أَرادَ أَن يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَعَلَى المَولودِ لَهُ رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعروفِ لا تُكَلَّفُ نَفسٌ إِلّا وُسعَها لا تُضارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَلا مَولودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الوارِثِ مِثلُ ذلِكَ فَإِن أَرادا فِصالًا عَن تَراضٍ مِنهُما وَتَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيهِما وَإِن أَرَدتُم أَن تَستَرضِعوا أَولادَكُم فَلا جُناحَ عَلَيكُم إِذا سَلَّمتُم ما آتَيتُم بِالمَعروفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعمَلونَ بَصير
هذا خبر بمعنى الأنرالمتقرر الذى لايحتاج إلى أمر بأن يرضعن أولادهن حولين
بيان معنى كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة فإذا تم للرضيع حولان فقد تم رضاعه
بيان معنى وحمله وفصاله ثلاثون شهرا أى اقل مده الحمل سته أشهر
بيان معنى وعلى المولود له أى الأب
بيان معنى رزقهن وكسوتهن بالمعروف وهذا شامل لما إذا كانت فى حباله أو مطلقه
بيان لاتكلف نفس إلا وسعها فلا يكلف الفقير أن ينفق نفقه الغنى
بيان معنى لاتضار والده بولدها ولا مولود له بولده أى لايحل أن تضار الوالده بسبب ولدها
بيان معنى ولا مولود له بولده بأن تمتنع من إرضاعه على وجه المضاره
بيان معنى وعلى الوراث مثل ذلك أى وارث الطفل إذا عدم الاب
بيان معنى فإن أراد أى الأبوان
بيان معنى فصالا أى فطام الصبي قبل الحولين
بيان معنى عن تراض منهما بأن يكونا راضين
بيان معنى فلاجناح عليهما اى فى فطامه قبل الحولين
بيان معنى وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم اى تطلبوا لهم المراضع غير أمهاتهم على غير وجه المضاره
بيان معنى فلاجناح عليكم إذا سلمتم ماآتيتم بالمعروف
أى للمرضعات
بيان معنى واعلموا أن الله بما تعملون بصير أى فمجازيكم على ذلك بالخير والشر
۝وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا يَتَرَبَّصنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَربَعَةَ أَشهُرٍ وَعَشرًا فَإِذا بَلَغنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُناحَ عَلَيكُم فيما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ بِالمَعروفِ وَاللَّهُ بِما تَعمَلونَ خَبيرٌ
أى إذا توفى الزوج مكثت زوجته متربصه أربعة أشهر وعشره أيام ليتبين الحمل أما الحوامل فإن عدتهن بوضع الحمل وكذلك الأمه عدتها على النصف من الحره شهران وخمسه أيام
بيان معنى فإذا بلغت أجلهن أى انقضت عدتهن
بيان معنى فلاجناح عليكم فيما فعلن فى أنفسهن أى مراجعتها الزينه والطيب
بيان معنى بالمعروف أى على وجه غير محرم ولا مكروه
بيان معنى والله بما تعملون خبير أى عالم بأعمالكم ظاهرها وباطنها
۝وَلا جُناحَ عَلَيكُم فيما عَرَّضتُم بِهِ مِن خِطبَةِ النِّساءِ أَو أَكنَنتُم في أَنفُسِكُم عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُم سَتَذكُرونَهُنَّ وَلكِن لا تُواعِدوهُنَّ سِرًّا إِلّا أَن تَقولوا قَولًا مَعروفًا وَلا تَعزِموا عُقدَةَ النِّكاحِ حَتّى يَبلُغَ الكِتابُ أَجَلَهُ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَعلَمُ ما في أَنفُسِكُم فَاحذَروهُ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ غَفورٌ حَليمٌ.
هذا حكم المعتمده من وفاة أوالمبانة فى الحياة فيحرم على غير مبينها أن يصرح لها فى الخطبه هو المراد بقوله ولكن لاتواعدوهن سرا وأما التعريض فقد أسقط تعالى فيه الجناح والفرق بينها أن التصريح لا يحتمل غير النكاح فلهذا حرم خوفا من استعجالها وكذبها فى انقضاء عدتها رغبه فى النكاح
بيان معنى أو أكننتم فى أنفسكم عل الله أنكم ستذكرونهن
هذا التفصيل كله فى مقدمات العقد وأما عقد النكاح فلا يحل حتى يبلغ الكتاب أجله أى تنقضى العده
بيان معنى واعلموا أن الله يعلم مافى أنفسكم أى فانووا الخير ولا تنواوا الشر خوفا من عقابه ورجاء ثوابه
بيان معنى واعلموا أن الله غفور أى لمن صدرت منه
الذنوب فتاب منها ورجع إلى ربه
بيان معنى حليم حيث لم يعجل العاصين على معاصيهم مع قدرته عليهم