العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم يوم أمس, 12:03 PM   #61
عزة محمد فرج الله
~مشارِكة~
Note

✨ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الثانى عشر :
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
سورة الكهف الآيات من ٤٢ :٤٤
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا(٤٢)
المعانى التى ذكرها الشيخ السعدى رحمه الله فى هذه الآية الكريمة:
بيان استجابة الله لدعاء المؤمن
بيان معنى قوله تعالى واحيط بثمره وتوضيح ان معنى الاحاطة بالثمر تستلزم تلف جميع الثمر
بيان المقصود بقوله سبحانه فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها
بيان ندم الرجل على شركه بربه فى قوله تعالى يا ليتنى لم اشرك بربى احدا
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا (٤٣)
المعانى التى ذكرها الشيخ السعدى رحمه الله فى هذه الآية الكريمة:
بيان ان قضاء الله ماض لا ينفع فيه من ينصرك
بيان المراد من قوله سبحانه وتعالى وام تكن له فئة ينصرونه
والاشارة الى الرجل بانه ما كان لينصر بنفسه
بيان المقصود بقوله سبحانه منتصرا
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا (٤٤)
المعانى التى ذكرها الشيخ السعدى رحمه الله فى هذه الآية الكريمة:
بيان ان ان الولاية الحق لله وحده
بيان المقصود بقوله سبحانه وتعالى هنالك الولاية لله الحق
بيان المراد بقوله تعالى هو خير ثوابا وخير عقبى
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
تم بحمد الله وتوفيقه
عزة محمد فرج الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم اليوم, 04:58 AM   #62
هند محمد حسين
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 05-01-2023
المشاركات: 67
هند محمد حسين is on a distinguished road
افتراضي

###واجب الاسبوع الثاني عشر ////

﴿قالَ لا يَأتيكُما طَعامٌ تُرزَقانِهِ إِلّا نَبَّأتُكُما بِتَأويلِهِ قَبلَ أَن يَأتِيَكُما ذلِكُما مِمّا عَلَّمَني رَبّي إِنّي تَرَكتُ مِلَّةَ قَومٍ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُم كافِرونَ﴾ [يوسف: ٣٧]
(١) وضح الشيخ قصد سيدنا يوسف في تأويل روؤيا صاحبي السجن
(٢) والي ماذا دعاهم سيدنا يوسف ؟
(٣) وضح معني الترك

﴿وَاتَّبَعتُ مِلَّةَ آبائي إِبراهيمَ وَإِسحاقَ وَيَعقوبَ ما كانَ لَنا أَن نُشرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيءٍ ذلِكَ مِن فَضلِ اللَّهِ عَلَينا وَعَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ﴾ [يوسف: ٣٨]
(١) وضح تلك المله التي كان عليها سيدنا يوسف واباؤه
(٢) وضح فضل ومنة الله وإحسانه علي عباده
(٣) ذكر أن الناس تأتيهم المنن والإحسان ولكنهم يرفضونها ووضح كيف يرفضونها؟

﴿يا صاحِبَيِ السِّجنِ أَأَربابٌ مُتَفَرِّقونَ خَيرٌ أَمِ اللَّهُ الواحِدُ القَهّارُ﴾ [يوسف: ٣٩]
(١) وضح المقصود ( أأرباب متفر قون)
(٢) وضح معني ( الواحد القهار )
(٣) وضح أن الله آخذ بناصية كل شئ

﴿ما تَعبُدونَ مِن دونِهِ إِلّا أَسماءً سَمَّيتُموها أَنتُم وَآباؤُكُم ما أَنزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطانٍ إِنِ الحُكمُ إِلّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾ [يوسف: ٤٠]
(١) وضح المقصود ( سميتموها )
(٢) وضح أن الله وحده هو الذي يأمر وينهي ويشرع ويسن الاحكام
(٣) وضح المقصود ( الدين القيم )
(٤) وضح سبب شرك الناس عدم علمهم عن الله
(٥) ذكر أن يوسف دعا صاحبي السجن لعبادة الله وحده وإخلاص العبادة لله
هند محمد حسين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 8
مريم بنت خالد, ريما أحمد, رؤى ميرغني, زهرة حسين عبدالله, عزة محمد فرج الله, هاله جمال, إيمان يحيي, هند محمد حسين

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .