![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#51 |
|نتعلم لنعمل|
تاريخ التسجيل:
18-01-2007
المشاركات: 2,977
![]() |
![]()
أسئلة اليوم الخامس
1-تقرر الآيات قاعدة " الجزاء من جنس العمل " ، وضحي ذلك . في الايات بيان ان من ارتكب السيئات من الكفر أو ما دون ذلك من المعاصي و أعمال الشر فسوف يعاقب عليها بالعقوبة الفظيعة أما من أحسن في عبادته لله و أحسن إلى خلقه بأنواع المنافع فجزاؤه الحسنى و هي الحالة الحسنة في الدنيا ة الآخرة و أعظمها رضا الله و الفوز بالجنة 2- ما هي صفات المؤمنين الذين وعدهم الله بالجزاء الحسن في الدنيا والآخرة ؟ و صفهم الله تعالى بقوله تعالى(الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلا اللمم )أي يفعلون ما أمر الله به من واجبات التي يكون تركها من الكبائر كما أنهم يجتنبون كبائر الإثم مثل الزنا و شرب الخمر و الرباإلا اللمم وهي الذنوب الصغار التي تلم بالشخص من و قت لآخر 3- وضحي ما المقصود بقوله تعالى " اللمم" ؟ هو ما يلم بالإنسان من صغائر الذنوب من غير إصرار و تقع على وجه الندرة 4- ما الدليل من الآيات على أن صغائر الذنوب يكفرها الله شرط أن تجتنب الكبائر ؟ قال تعالى:(الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة) 5- قال تعالى " فلا تزكوا أنفسكم " ما المقصود بالتزكية ولماذا نهى الرب تبارك وتعالى عنها ؟ التزكية هو إخبار الناس عن النفس و طهارتها و نهى الله تعالى عنها لأن التقوى محلها القلب و الله تعالى هو المطلع عليه و هو أعلم به أما الناس لا يغنون عن الإنسان شيئا |
![]() |
![]() |
#52 |
|نتعلم لنعمل|
تاريخ التسجيل:
18-01-2007
المشاركات: 2,977
![]() |
![]()
أسئلة اليوم السادس
1-فسري قوله تعالى " أفرأيت الذي تولى* وأعطى قليلا وأكدى " في هذه الآية تقبيح لمن دعي إلى عبادة الله نعالى و توحيده ثم أعرض و تولى و إن أعطى فإنه يعطي القليل ثم يبخل و يمتنع فالإحسان ليس له سجية و طبع إنما طبعه التولي عن الطاعة و عدم الثبوت على المعروف. 2- ما الدليل من الآيات على أن كل عامل له عمله الحسن والسيئ، فليس له من عمل غيره وسعيهم شيء، ولا يتحمل أحد عن أحد ذنبا ؟ قال تعالى:(ألا تزر وازرة وزرة أخرى * وأن ليس للإنسان إلا ما سعى) 3- استدل البعض إلى أن القرب لا يفيد إهداؤها للأحياء ولا للأموات قالوا لأن الله قال: { وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إلا مَا سَعَى } فوصول سعي غيره إليه مناف لذلك ، ما صحة ذلك الاستدلال ؟ هذه الآية الكريمة تدل على أنه ليس للإنسان إلا سعيه الذي سعاه بنفسه و هذا حق لا خلاف فيه و لكن ليس في الآية ما يدل على عدن الانتفاع بسعي غيره إذا أهداه الغير إليه فإن للإنسان ما يملكه من المال و لكن هذا لا ينافي أنه يملك ما وهبه غيره إليه من المال الذي يملكه 4- ما المقصود بقوله تعالى " الجزاء الأوفى" ؟ أي الجزاء المستكمل فالعمل الحسن الخالص بالحسنى و العمل السيء بالسوأى و المشوب بحسبه و هذا جزاء تقر بعدله و إحسانه جميع الخليقة و تحمد الله عليه حتى أن أهل النار يدخلون النار و قلوبهم مملوءة بحمد الله و الإقرار بكمال حكمته و مقت أنفسهم التي أوصلتهم لذلك |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أحاديث صحيحة وأخرى ضعيفة في فضائل سور القرآن | سلوى محمد | روضة القرآن وعلومه | 4 | 18-11-12 10:53 PM |
** تفسير سورة النجم ** | مسلمة لله | المتون العلمية | 9 | 23-03-08 04:32 PM |