ملخصات دروس دورة تأصيل رواية ورش عن نافع ( أصول ورش )

[أم جهاد وأحمد]

الياءات المتطرفة في القرآن الكريم على نوعين :

1- قسم ثابت رسماً في المصحف
2- قسم محذوف رسماً لكنه ثابت لفظاً عند الوصل فقط وهذا القسم يسمى "ياءات الزوائد"

أما الياء المتطرفة الثابتة رسما بالمصحف فهي على أنواع
يهمنا منها في هذا الباب :

*.* ياءات الإضافة *.*
التعريف:
ياء الإضافة هي الياء الزائدة الدالة على المتكلم
وهي ياء متطرفة تلحق آخر الأسماء والأفعال والحروف
الأسماء : نفسي ، وذكري .....
الأفعال: فطرني ، أوزعني ....
الحروف : إني – لي .......

المحترزات :

بقولنا الزائدة : أخرجنا :
ياء أصلية -لام الكلمة- من بنية الكلمة:
نحو : ( أدري) على وزن أفعل
(الذي – التي ) ليس لها وزن لأنها من الأسماء الجامدة .... الخ .
ياء جمع المذكر السالم :
مثال : "حاضري المسجد" ، "مقيمي الصلاة" ، "مهلكي الحرث" ، "عابري سبيل" ....الخ.
ياء المثنى :
ووردت في 4 كلمات في 5 مواضع كما يلي:
* (ثلثي) المزمل 20
* (طرفي) هود 12
* (يدي) الحجرات1
* (صاحبي) يوسف 39 -41
الياء الدالة على المؤنثة المخاطبة:
(مرسومة ومتطرفة) نحو :فكلي ، واشربي ، وقري ، واسجدي ....الخ

كيفية الإستدلال عليها:
1- الميزان الصرفي : لو الياء ليست لام الكلمة فهي زائده ,لوكانت لام الكلمة فهي أصلية
مثال: أدري – على وزن أفعل (فهي ليست ياء إضافة)
ذكري – على وزن فعلي (فهي ياء إضافة)
و فطرني على وزن فعلني (فهي ياء إضافة)
2- بأنها تعوّض بكاف الخطاب أو هاء الضمير – نحو:
ذكري – ذكرك – ذكره (فهي ياء إضافة)
أدري – لايصح قول أدرك(فهي ليست ياء إضافة)
أوزعني – أوزعه – أوزعك و على وزن أفعلني (فهي ياء إضافة)

قال الإمام الشاطبي رحمة الله عليه :
وليست بلام الفعل ياء إضافةٍ *** وما هي من نفس الاصولِ فتُشكلا
ولكنها كالهاء والكاف كل ما *** تليه يُرى للهاء والكاف مدخلا

حكمها :
تدور بين الإسكان والفتح (فليستجيبوا لِي وليومنوا بـيَ لعلهم يرشدون)

عددها في القران الكريم:
عددها في القران الكريم 876 ياء على قسمين :
قسم متفق عليه : 664 موضع في القرآن الكريم
قسم مختلف عليه : 212 موضع من طريق الشاطبية

القسم المختلف عليه ينقسم إلى 6 أقسام بحسب ما بعد ياء الإضافة:
1. قبل همزة قطع مفتوحة (وقعت في 99 موضع)
القاعدة : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مفتوحة في كل القرآن إلا سبعة مواضع يسكنها .
المواضع المستثناة هي :
1) ( فاذكرونـي أذكركم ) بالبقرة 152
2) ( قال رب أرنـي أنظر إليك ) بالأعراف 143
3) ( ولا تفتنـي ألا في الفتنة سقطوا ) بالتوبة 49
4) ( وإلا تغفر لي وترحمنـي أكن من الخاسرين ) بهود 47
5) ( فاتبعنـي أهديك صراطا سويا ) بمريم 43
6) ( وقال فرعون ذرونـي أقتل موسى ) بغافر26
7) ( ادعونـي أستجب لكم ) بغافر 60

2. همزة قطعية مكسورة (في 52 موضع)
القاعدة : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مكسورة في كل القرآن إلا في تسعة مواضع يسكنها
المواضع المستثناة هي :
(1) قوله تعالى ( قال أنظرنـي إلى يوم يبعثون ) بالأعراف14
(2) قوله تعالى ( مما يدعوننـي إليه ) بيوسف 33
(3) قوله تعالى ( فأنظرنـي إلى يوم يبعثون ) بالحجر36
(4) قوله تعالى (فأنظرنـي إلى يوم يبعثون ) بصاد 79
(5) قوله تعالى ( يصدقنـي إنيَ أخاف أن يكذبون ) بالقصص 34 -- في الياء الأولى
(6) قوله تعالى ( وتدعوننـي إلى النار ) بغافر 41
(7) قوله تعالى ( لا جرم أن ما تدعوننـي إليه ) بغافر 43
(8) قوله تعالى ( وأصلح لي في ذريتـي إني تبت إليك ) بالأحقاف 15
(9) قوله تعالى ( لولا أخرتنـي إلى أجل ) بالمنافقون10

3. همزة قطعية مضمومة (في 10 مواضع)
القاعدة : يفتح ورش كل ياء إضافة تلتها همزة قطع مضمومة إلا موضعين سكنهما وهما :

1)قوله تعالى ( بعهدي أوف بعهدكم ) بالبقرة 40

2)قوله تعالى ( آتونـي أفرغ ) بالكهف 96

4. همزة وصل مقترنة بلام التعريف (في 14 موضع)

القاعدة : الفتح في ال14 موضعا بدون استثناء .
أمثلة : ( ربيَ الذي يحيي) ، (عهديَ الظالمين) ، (ربيَ الله) ، (يا عباديَ الذين آمنوا) ، (يا عباديَ الذين أسرفوا) .......

5. همزة وصل مجردة عن لام التعريف (في 7 مواضع)

القاعدة : الفتح إلا في ثلاثة مواضع وهي :
1) قوله تعالى ( إنـي اصطفيتك ) بالأعراف 144
2) قوله تعالى ( هارون أخي اشدد به أزري) طــــه 30 - 31 عند وصل الآيتين.
3) قوله تعالى ( يا ليتنـي اتخذت مع الرسول سبيلا ) بالفرقان 27 (وصلا تسقط الياء لالتقاء الساكنين)

6. حرف غير الهمز (في 30 موضع)

القاعدة :حكمها الإسكان في 30 موضع
باستثناء 11 موضع قرأ بالفتح

1) قوله تعالى ( أن طهرا بيتـيَ للطائفين ) بالبقرة 125

2) قوله تعالى ( وليومنوا بـيَ لعلهم يرشدون ) بالبقرة 186 (انفرادة لورش)

3) قوله تعالى ( فقد أسلمت وجهيَ لله ) بآل عمران20
4) قوله تعالى ( إني وجهت وجهيَ للذي ) بالأنعام7
5) قوله تعالى ( ومماتـيَ لله رب العالمين ) بالأنعام162
6) قوله تعالى ( ولـيَ فيها مئارب أخرى ) طه18
7) قوله تعالى ( وطهر بيتـيَ للطائفين ) بالحج26
8) قوله تعالى ( ونجني ومن معيَ من المومنين ) بالشعراء 118
9) قوله تعالى ( وما لـيَ لا أعبد الذي فطرني ) بيس 22
10) قوله تعالى ( وإن لم تومنوا لـيَ فاعتزلون ) بالدخان 21
11) قوله تعالى ( لكم دينكم ولـيَ دين ) بالكافرون 6

ملاحظة :

لورش في قوله تعالى ( ومحياي ْ) بالأنعام 162 وجهان:
- إسكان الياء الثانية منها وصلا ووقفا مع المد المشبع في الألف

- ووجه الفتح في الياء الثانية ... والمقدم وجه الإسكان كما ضبطت في المصحف

[أم جهاد وأحمد]

الياءات المتطرفة في القرآن الكريم على نوعين :

1- قسم ثابت رسماً في المصحف
2- قسم محذوف رسماً لكنه ثابت لفظاً عند الوصل فقط وهذا القسم يسمى "ياءات الزوائد"

*.* الياءات الزوائد *.*

انتبااااه هام جداااااا : ياء زائدة نعني بها زائدة عن رسم المصحف وليس زائدة عن بنية الكلمة .

التعريف :
هي الياء المتطرفة المحذوفة رسما الثابتة لفظا
أو نقول :
هي الياء الزائدة في التلاوة على رسم المصحف .
و تلحق آخر الأسماء والأفعال ( لا توجد في الحروف )
وهي على نوعين:
زائدة على بنية الكلمة: فتكون كياء إضافة لكنها غير مرسومة
مثال :
* (وعيد) فهي على وزن فعيل يعني أن الياء الزائدة تأتي بعد لام الكلمة
* (عذابي ونذر) الياء الأولى في (عذابي) ياء إضافة والياء الثانية المحذوفة في (ونذر) : ياء زائدة
* (أكرمن) أصلها (أكرمني)
أو أصلية لام الكلمة:
* (الجوار) أصلها (الجواري) على وزن الفَواعِل
* (المناد) أصلها (المنادي) على وزن المُفاعِل
* (يسر) أصلها يسري على وزن يَفْعِل
* (نبغ) أصلها (نبغي) على وزن نَفْعِل
نلاحظ أن الياء الزائدة تكون محذوفة رسما
وياء الإضافة لا تكون دائما مرسومة فقد ترسم فتلحق بياءات الإضافة وقد تحذف فلتحق بالياءات الزوائد.

حكمها : تدور بين الحذف والإثبات عند القراء في اللفظ

ورش رحمه الله يثبت هذه الياءات الزوائد الواقعة في 47 موضعا وصلا ويحذفها وقفا .

الياءا ت الـ 47 الزائدة عند ورش هي:
1. الداعِ ى (أصلية) البقرة 185
2. الداعِ ى (أصلية) القمر 6
2. الداعِ ى (أصلية) القمر 18

4. دعان ى البقرة 185
5. اتَبَعن ى آل عمران 20
6. تسألنّ ى هود 46
7. يأت ى (أصلية) هود 105
8. وعيد ى إبراهيم 17
9. دعاء ى إبراهيم 42
10. أخرتن ى الإسراء 62
11. المهتد ى (أصلية) الإسراء 97
12. المهتد ى (أصلية) الكهف 17
13. يهدين ى الكهف 24
14. يؤتين ى الكهف 64
15. نبغ ى(أصلية) الكهف 40
16. تعلمن ى الكهف 66
17. تتبعن ى طه 93
18. الباد ى(أصلية) الحج 23
19. أتمدونن ي النمل 36
20. ءاتان ىَ النمل 36
21. يكذبون ى القصص 34
22. الجواب ى (أصلية) سبأ 13
23. نكير ى الحج 44
24. نكير ى سبأ 45
25. نكير ى فاطر 26
26. نكير ى الملك 18
27. ينقذون ى يس 23
28. تردين ى الصافات 56
29. التلاق ى (أصلية) غافر 15
30. التناد ى (أصلية) غافر 56
31. الجوار ى (أصلية) الشورى 30
32. ترجمون ى الدخان 20
33. فاعتزلون ى الدخان 21
34. وعيد ى ق 14
35. وعيد ى ق45
36. المناد ى (أصلية) ق 41
37. نذر ى القمر 16
38. نذر ى القمر 18
39. نذر ى القمر 21
40. نذر ى القمر 30
41. نذر ى القمر 37
42. نذر ى القمر 39
43. نذير ى الملك 17
44. يسر ى (أصلية) الفجر 4
45. الواد ى (أصلية) الفجر 9
46. أكرمن ى الفجر 15
47. أهانن ى الفجر 16

[أم جهاد وأحمد]

الفرق بين الياءات الزوائد وياءات الإضافة:

فيما يخص الرسم:
* ياءات الإضافة ثابتة رسما
* الياءات الزوائد محذوفة رسما

ومن ناحية بنية الكلمة :
* ياءات الإضافة زائدة عن بنية الكلمة
* الياءات الزوائد تكون زائدة كما تكون أصلية

ومن ناحية محل وجودها :
* ياءات الإضافة تلحق آخر الإسم و الفعل والحرف
* الياءات الزوائد تلحق آخر الإسم و الفعل فقط دون الحرف

ثم من حيث الحكم :
* ياءات الإضافة بين الفتح و الإسكان
* الياءات الزوائد بين الحذف و الإثبات

بحمد الله

هذا وبالله التوفيق . . .

[أم جهاد وأحمد]

ملف الوقف والابتداء