هنا فوائد ممافُرغَ لفضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني_حفظه الله_

[ام محمد الظن]

أحبك الله الذي أحببتني فيه ياغاليتي تابعينا ياحبيبة وفقك الله وسدد خطاك

[وردة المصريه]

جزاكى الله خيرا حبيبتى على هذا الكلام الذى يكتب بماء الذهب واسال الله ان يكنب لكى الاجر وان يرزقنا محبه الله عز وجل ويرزقنا الصدق فى المحبه اللهم ارزقنا حبك واجعل حبك احب الينا من نفسى وولدى ومالى ومن الماء البارد فى وقت الهجير آميييين

[ام محمد الظن]

ولك بمثل وردتنا الجميلة تقبل الله منا ومنكم ورزقنا الإخلاص في القول والعمل

[نفسى ربنا يحبنى]

جزاك الله كل الخير اختى العزيزه
واتمنى اكون معكم لكن معذره مش عارفه ممكن اعمل ايه

[ام محمد الظن]

ياحبيبتي رزقك الله حبه وحب من يحبه وجعلك من الصالحات القانتات الحافظات للغيب اللهم امين تكوني معنا فين تقصدين في التفريغات ام اين بالضبط

[ام محمد الظن]

يقول ابن الجوزيرحمه الله تعالى ( تالله لولا صبرُ عُمر َما انبسطت يدهُ بضرب الأرض بالدِرة)
وجه الدلالة: يدلل أن من ثمرات الصبر أن يسمو المرءُ في الدنيا وعاقبة الصابرين إلي خير فضرب المثل بعمر_ رضي الله عنه_.
الدِرة : عصا لينة يحملها عمر وكان يضرب بها ويؤدب وضرب بها بعض أصحابالنبي _صلى الله عليه وسلم_.فضلاً عن غير هذا الجيل الكبير من التابعين الذين أدركوا عمر _رضي الله عنه_
يقول ( لولا صبرُ عمر َما انبسطت يدهُ بضرب الأرضبالدِرة) لا يتقدم أحد من أصحاب النبي _صلي الله عليه وسلم_ عُمرَ إلا أبو بكرٍ وحده.
كان أزهد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمبعد أبو بكر في الدنيا وأرغبهم في الآخرة وكان أعدلهم أمن الخائف ونصر أهلالدين وأخاف أهل الفساد، أعجز من بعده أن يكون مثله ، لم يجر أحد في مضماره قط إلاسبقه،.
وكان الشيطان يفرَق منهويخاف.
كما في حديث سعدٍ ابن أبي وقاص_ رضي الله عنه _: قال:( بينمانسوةٌ عند رسول الله_صلى الله عليه وسلم_ يستكثرن عليه عاليةً أصواتُهُن إذ قِيلَ : عمرُبالباب ، فابتدرن الحجاب- أي اختبأن خلف الستار – فدخل عمرُ وإذا النبي _صلى اللهعليه وسلم_ وحده يضحك ، فقال له : أضحك الله سنك يا رسول الله مما تضحك ؟قال عجبتُ من هؤلاء يستكثرنَ عليعاليةً اصواتُهُن فلما سمعن صوتَك إبتدرنَ الحجابفتوجه إليهن عمر وقال: أي عدواتأنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول اللهقلنا: نعم إنك فظ ، (وفي لفظ إنك أفظوأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم)فقال عليه الصلاة والسلام : إيهًياابنالخطابوالله ما لقيك الشيطان سالكاً فجا إلا سلك غيرفجِك)
فعمر بن الخطاب _رضي الله عنه _أعجز من بعده حتى أن كبار الصحابة ماكان يطمع أن يصل إلى مرتبةعمر.
ويدل على هذا: أثر رواه الإمام أحمد في مسنده بسندٍ جيد . عن أبيوائل
شقيق أبن سلمة .قال: لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بنعقبة فقال لهالوليد : (مالي أراك جفوت أمير المؤمنين عثمان؟فقال له عبد الرحمن : إني لمأفر يوم عينين ولم أتخلف عن بدر ولم أترك سُنة عمر – يشير عبد الرحمن بن عوف إلى الذيأغضبه من عثمان فكأنه يعير عثمان بذلك بأنه فر يوم عينين – أي يوم أحد – ولميشهد بدراً وأنه فارق سنة عمر في الحكم فخرج الوليد بن عُقبةَ وذهب إلي عثمان بن عفان وقال له ماقال عبد الرحمن بن عوف _فيقول : كيف يعيرني بذنبٍ تاب اللهعلي منه )لأن الله عز وجل يقول : ({إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }آل عمران155)
وأما قولُهُ : إني لمأشهد بدراً : فذلك أن رُقيةَ بنت رسول الله_ صلى الله عليه وسلم _كانت مريضة وقمتعليها.وقسم لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهم ولم يقسم لأحدٍ لم يشهد بدراًبسهم فكأني شهدتها.
وأما قولُهُ : تركت سنة عمر : فلاأنا ولا هو يقدر على سنة عمر) لأن عُمر أقصي الأدنين منه عن الحكم فعثمان بن عفان قرب أرحامَهَ وأعطاهمالمناصب ، ولا يُتَصور أبداً أنه قرب فاسقاً أو من لا يقوم بحق الله في الحكم لكن رجلاً حيياً حليماً وكان وصولاً .
فقال عثمان: إن عمرَ أقصي قرابتهُ في ذات الله وأنا قربتقرابتي في ذات الله
فائدة" الحب في الله يساوي البغض في الله مع مابينهما من البعد فالذي جعل هذا يساوي هذا أنهما في الله.
فكان عمر يأخذ بالأشدالأشد في هذا وله في ذلك أشياء غريبة لا يفعلها إلا رجلٌ صابر بلغ الغاية منالصبر.

ما يدل علي أن عمر كان يأخذ بالأشد:
1-مارواه سعيد بن منصور في سننه وابن أبي شيبة في مصنفه والبيهقي في السنن الكبير عن عبد الله بن عمر _رضي اللهعنهما_ أنه اشترى مواشي كثيرة وكان يطعمها ويتعهدها حتى سمنتوفييوم من الأيام نزل عمر السوق فإذا بهذه الأنعام سمينة وملفتة فقال: لمن هذه ؟قالوا : هذه لعبد الله بن عمر: فقال بخ بخ ، يقولون أرعوا نَعَمَ ابن أمير المؤمنين : اسقوانَعَمَ ابن أمير المؤمنين
وليلا أرسل عمر إلي ابنه عبد الله فقال له : ما هذا ؟
قال : يا أمير المؤمنين أبتغي بمالي كما يبتغيالناس .قال: يا عبد الله بعها وخذ رأس مالك ورد الباقي في بيتالمال.
هنا بين عمر العلة : وهي أن الناس يرون أن هذا ابن أميرالمؤمنين وجميع الناس تتسابق في خدمة ابن أمير المؤمنين لأنه سيستفيد بوجاهة والده – فأبى عمر أن يستفيد ابنه بوجاهته رغم أن عبد الله بن عمر كان وقافاً عند حدود الله وكان أحد المتورعين المشهورين، ولكن عمر بن الخطاب يعلم جيداأنه سيقف بين يدي الله غدا فخشي الله.
2-أخذ عبد الله بن عمر من المغنم بمايساوي أربعين ألفا (نصيبه)، فعندما أراد أن يبيعها في السوق وعلم عمر أرسل إليه فقال عمر له : ياعبد الله أرأيت لو أنني أُخِذتُ إلى النار أكنت تفتدي بأربعين ألفاً ؟ قال : وبأكثر منذلك يا أمير المؤمنين
قال له : فإني مُخَاصَمٌ غداً – أي أنه والي سيقف بين يديالله وكل من ظلمهم هذا الوالي يأتي أمام الله ويقول يارب هذا ظلمني وفعل وفعل- وأنتعندما تذهب وتبيع هذه سيكرمونك بدرهم نقص أو زيادة ، وأخذ جزءاً من هذا المال ووضعهفي بيت المال .
_________________________________________
الله سبحانه وتعالي أسال أن يجعل ماقلته زاداً إلي حسن المصير إليه وعتاداً إلي يمن القدوم عليه إنه بكل جميلٍ كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلي الله وسلم وبارك علي نبينا محمد والحمد لله رب العالمين.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إليك