\\تفريغ دروس التفسير الصوتية للإستاذة عطاء الخير \\

[إيمان مصطفى عمر]

سنعطي الفوائد في الآيات السابقة ونكمل إن شاء الله الفوائد عموماً من السورة .

من فوائد هذه الآية ( اهدنا الصراط المستقيم ) :

1" لجوء الإنسان إلي الله عز وجل بعد استعانته به علي العبادة قول الله عز وجل

( إياك نعبد وإياك نستعين )

فبعد أن يستعين بالله علي العبادة يلجأ إلي الله عز وجل أن يهديه إلي الصراط المستقيم .

فالعبد محتاج إلي الإخلاص في العبادة ( إياك نعبد ),

ويحتاج إلي استعانة يتقوي بها علي العبادة وهذا أخذناه من قوله تعالي ( وإياك نستعين ) .

ويحتاج إتباع الشريعة وهذا أخذناه من قول الله عز وجل ( اهدنا الصراط المستقيم )

والصراط المستقيم الشريعة التي جاء بها الرسول صلي الله عليه وسلم .

إذا العبد يحتاج أن يكون حاله حال العبد اللاجئ إلي الله , لجوء الإنسان إلي ربه عز وجل بعد استعانته به علي العبادة إلي أن يسأل الله الهداية أن يهديه إلي الصراط المستقيم . لأنه محتاج أن يتبع شريعة محمد صلي الله عليه وسلم ويحقق ويطبق تفاصيلها ,

وهذا لا يمكن أن يتأتي إلا بسؤال الله عز وجل أن يهديه ويدله ويوفقه أن يسلك هذا الطريق .

2" من فوائد هذه الآية أيضا أن الصراط ينقسم إلي قسمين

مستقيم ومعوج

فما كان موافقاً للحق فهو مستقيم , وما كان خلاف ذلك فهو معوج ,

ولذلك الله عز وجل يقول في موضع آخر

( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ) .

فإذاً الصراط ينقسم إلي قسمين أو نوعين مستقيم ومعوج والذي سلكه المنعم عليهم هو المستقيم , والمعوج هو الذي سلكه المغضوب عليهم من اليهود والضلاال من النصارى وغيرهم .

*****************************

*في قوله تعالي
( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين )

من فوائد هذه الآية
1" إسناد النعمة إلي الله تعالي وحده في هداية الذين أنعم عليهم ,
لاحظ الآية ( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت )
يعني أنت يا رب الذي أنعمت عليهم . وهذا جميل أن نستشعر أن المنعم هو الله .

لا تشغل بالنعمةعن المنعم .

وقد يظل الإنسان في تأمل هذا الأمر وينسي أن المنعم الحق علي الحقيقة هو الله عز وجل .

( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم )

المنعم عليهم حقيقة هو الله عز وجل لما هداهم إلي الصراط المستقيم فسلكوه .

وأنت تريد أيضاً في الصلاة وأنت تصلي أن يهديك الله مثل ما هداهم .
أنت تتذكر أن المنعم الحقيقي هو الله سبحانه وتعالي , أنعمت أنت عليهم وهذه نسبة إسناد النعمة إلي الله عز وجل , إضافتها إلي الله .

وهذه أيضاً من أسباب سبحان الله إجابة الدعاء ؛ أن الإنسان يتذكر يعني يعترف لله عز وجل يقر لما يدعو .

هذه السورة انزلها الله عز وجل علينا يعلمنا كيف يدعو العبد ربه .

فإنه فعلاً يجعل بين يدي دعائه سبحان الله العظيم في انكسار لله عز وجل اعتراف ثناء علي الله عز وجل , أدب مع الله . اعتراف بالنعمة يعني الإنسان يتبرأ من كل حول وقوة حتى ما يسأله يظهر أنه معترف ومقر أن هذه النعمة التي أسالها منك يا رب

حين ما خصصت بها أناس وتفضلت علّي فهي محض فضل منك ومنة يا رب .

وهذا يجعل العبد يشعر بالافتقار الشديد لله عز وجل .
ما يدعو دعاء المتكبر إنما دعاء الذي تبرأ من حوله وقوته وعرف أن المنعم الحق هو الله عز وجل .

2" أيضاً من فوائد هذه الآية انقسام الناس إلي ثلاثة أقسام :

قسم أنعم الله عليهم , قسم مغضوب عليهم , قسم ضالون .

طبعاً من أسباب بعد الإنسان عن الصراط المستقيم ؛ الجهل , ممكن يختص بالمعاصي ,الهوى والنفس والشيطان , العناد والاستكبار كل هذه أمور صارفه قد تبعد الإنسان عن الصراط المستقيم .

فالإنسان إذا حاسب نفسه يعرف وين يضع نفسه , يعرف وين الخلل , يعرف من أين أُتي .

3" ومنها أنه يقدم الأشد فالأشد .

بدأ بالذين سلكوا الطريق المعوج من المغضوب عليهم .

لا شك أن المغضوب عليهم أشد من الضآلين , ذلك لأنهم خالفوا الحق بعد ما عرفوه وهذا أشد أن الإنسان يعرف الحق ,

وهذا يجعلنا ننتبه إلي خطورة أني أعرف أن هذا حق , وأعرف أن هذا حرام وأعرف أن هذا خطأ وأستمر فيه .

أخشي من عقوبة الله عز وجل وأخشى من غضب الله لأنه قال ( المغضوب عليهم ) يعني سبحان الله العظيم ممكن الإنسان يقع في مثل هذا الأمر فينال غضب من الله عز وجل .

يعني من علم الحق وتركه يُخشي عليه من غضب الله عز وجل .

هو على خطر لأنه قد فعل أمور توجب غضب الرب عز وجل وهذا شيء خطير .

هذه السورة سبحان الله على إيجازها قد احتوت علي ما لم تحتوي عليه سورة من سور القرآن .

*********************************

الفوائد التي استنبطها الشيخ السعدي رحمة الله عليه من هذه السورة :

1" - تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة .

فأثبتت توحيد الربوبيه , من أين أخذ إثبات توحيد الربوبيه؟

من قوله ( رب العالمين ) .

وأيضاً أثبتت توحيد الألوهيه وهو إفراد الله بالعبادة .

من أين نأخذه ؟ ( الحمد لله ) لان الحمد لله لا لغيره , فالحمد عباده لا نصرفها إلا لله ,

( إياك نعبد وإياك نستعين ) كلها عبادات .

وأيضاً أثبتت هذه السورة توحيد الأسماء والصفات ,

وهو إثبات صفات الكمال لله سبحانه وتعالي التي أثبتها لنفسه والتي أثبتها الرسول صلي الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه ,

وهذا من أين نأخذه ؟ من كل الأسماء اللي وردت بالسورة الرحمن الرحيم رب , ونأخذه أيضاً من الحمد لان الحمد في تعريف الشيخ السعدي الثناء .

وتعريف أخر وصف الله بالكمال في ذاته وأسمائه وصفاته .

سبحان الله هذه السورة علي إيجازها وقصرها لكنها أثبتت أنواع التوحيد الثلاثة وهو حق الله .

2" - وتضمنت إثبات النبوة (اهدنا الصراط المستقيم )

هذه الآية تضمنت إثبات النبوة كيف ؟

توضيح الصراط المستقيم عن طريق الرسل . كيف نعبد الله ؟ نحن نريد أن نعبد الله عز وجل , من الذي يوضح لنا طريقة العبادة وتفاصيل الإسلام من الصلاة والزكاة والحج وغيره ؟
يعني (اهدنا الصراط المستقيم )
هي هداية الدلالة والإرشاد وهذا ممتنع بدون الرسالة .

3" - وأيضاً أثبتت هذه السورة الجزاء علي الأعمال ,
الله يجازي علي العمل , من أين نأخذه ؟

( مالك يوم الدين )

هو مالك يوم الجزاء والمجازة والقيامة والحساب , هو مالك له لذلك سيجازى كل واحد علي صنيعه في هذا اليوم بالعدل لا شك .

4" - وتضمنت إثبات القدر
وأن العبد فاعل حقيقةً خلافاً للقدرية والجبرية . من أين أخذناه ؟

( غير المغضوب عليهم ) الغضب هذا قدر . الغضب وقع بسبب ماذا ؟ بسبب تركهم للعمل . أو حتى الإنعام ( أنعمت عليهم )

أن الذي قدر المقاديير في الإنعام أو الغضب أو الضلال هو الله عز وجل, ورغم ذلك العبد له قدرة وإرادة ما يقول أنا مجبور , إنما لله سبحان الله العظيم له إرادة واختيار وجعل للعبد أيضاً إرادة واختيار .

ما يقول العبد أنا مجبور , نقول له لست مجبوراً إنما أنت الذي سلكت طريق المغضوب عليهم بتركك للعمل بالعلم ,

هؤلاء المغضوب عليهم ما سبب الغضب عليهم ؟ أنهم تركوا العمل بالعلم

فهل جبروا علي هذا ؟ لم يجبروا إنما هم الذين اختاروا هذا الطريق المعوج .

وأيضاً إثبات القدر ,أن الله هو الذي يقدر المقاديير سبحانه وتعالي وما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن . ولذلك العبد يلجأ إلي الله ويسأله الهداية لأنه يعلم أن الله هو الذي يقدر المقاديير . الله هو الذي يقدر كل شيء

( إن كل شيء خلقنه بقدر ) حتى الهداية بقدر .

فلذلك العبد ما يقول من عقلي وإرادتي أنا إذا شئت اهتديت وإذا شئت تركت الهداية, لأنه محتاج إلي الله والله هو الذي يقدر الهداية والضلال .

لذلك أنت تسأل الله عز وجل وتقول ( اهدنا الصراط المستقيم ) ولا تقول إنني مجبور علي أنني لا أصلي, ولا أنني سلكت طريق المغضوب عليهم , الله هو الذي أضلني , نقول لك لا !! الله أعطاك أدوات الاختيار وأعطاك ما يعينك ؛ أرسل لك الرسل وأنزل الكتب وأعطاك عقل وأعطاك أدوات تعينك علي تلقي التكليف وأنت بنفسك اخترت الطريق المعوج والطريق القصير الذي لا يوصلك إلي المقصود طبعاً تحت إرادة الله سبحانه وتعالي .

فإذاً ردت علي القدرية والجبرية وأثبتت القدر لله عز وجل ,

بل تضمنت الرد علي جميع أهل البدع والضلال في قوله تعالي ( اهدنا الصراط المستقيم )

لأنه معرفة الحق والعمل به وكل مبتدع وضال فهو مخالف لذلك .

يعني أنت لما تسأل الله عز وجل أن يهديك إلي الصراط المستقيم فقد لزمت السنة ولزمت

الطريق القويم واتبعت النبي صلي الله عليه وسلم ,

هو طريق واحد ليس طريق أهل البدع وأهل الضلال.

تم بحمد الله وفضله تفسير سورة الفاتحة

أقول قولي هذا واستغفر الله فاستغفروه لعلكم ترحمون , وصلي اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمين تسليما كثيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم بحمد الله الدرس الرابع