العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة العقيدة

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-07, 03:51 PM   #1
مسلمة لله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي الشرك الأصغر

الشرك الأصغر

1- تعريفه:
قال ابن سعدي: "هو جميع الأقوال والأفعال التي يتوصّل بها إلى الشرك كالغلو في المخلوق الذي لا يبلغ رتبة العبادة، كالحلف بغير الله ويسير الرياء ونحو ذلك
"[1].
وقال السلمان: "هو كلّ وسيلة وذريعة يتطرّق بها إلى الشرك الأكبر
"[2].
وعرفه بعضهم بأنه تسوية غير الله بالله في هيئة العمل أو أقوال اللسان، فالشرك في هيئة العمل هو الرياء، والشرك في أقوال اللسان هو الألفاظ التي فيها معنى التسوية بين الله وغيره، كقوله: ما شاء الله وشئت، وقوله: اللهم اغفر لي إن شئت، وقوله: عبد الحارث، ونحو ذلك"[3].
واختار البعض أنه لا يعرف بل يذكر بالأمثلة، لأن تعريفه غير منضبط لكثرة أفراده وتنوعه، وذلك كما صنع ابن القيم[4].

2- مصدر تسميته بالشرك الأصغر:
جاء في بعض النصوص الشرعية تسمية هذا النوع من الشرك بالشرك الأصغر.
فعن محمود بن لبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر))، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: ((الرياء، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء))[5].
وعن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: كنا نعدّ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الرياء الشرك الأصغر[6].

أنواع الشرك الأصغر :
أنواع الشرك الأصغر كثيرة، ويمكن حصرها فيما يأتي:


أ- قـولـي: وهو ما كان باللسان ويدخل فيه ما يأتي:

1- الحلف بغير الله تعالى .


2- قول ما شاء الله وشئت
.

3- الاستسقاء بالأنواء .

ب- فعلـي: وهو ما كان بأعمال الجوارح، ويدخل فيه ما يأتي:

1- التطير .

2- إتيان الكهان والعرافين .

3- لبس الحلقة والخيط ونحوهما .

4- تعليق التمائم .



ج- قلبـي:


ومن أمثلته الرياء
.
-----------------------------
[1] القول السديد (15).
[2] الكواشف الجلية (321).
[3] المدخل لدراسة العقيدة الإسلامية للبريكان (126، 127).
[4] انظر: مدارج السالكين (1/373)، والشرك في القديم والحديث (1/167).
[5] أخرجه أحمد في المسند (5/428، 429)، والبيهقي في الشعب (5/333)، وحسّن الحافظ إسناده في بلوغ المرام (4/355ـ سبل السلام)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (29).
[6] أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (1/34)، والطبراني في الكبير (7/289)، والبيهقي في الشعب (5/337)، وصححه الحاكم في المستدرك (4/365)، والألباني في صحيح الترغيب (32).








توقيع مسلمة لله
[FRAME="7 10"]ما دعوة أنفع يا صاحبي ** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئا ** أن تسأل الغفران للكاتب
[/FRAME]

التعديل الأخير تم بواسطة مسلمة لله ; 12-01-07 الساعة 06:24 PM
مسلمة لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-01-07, 06:17 PM   #2
أم عمـــر
ღ ماكان لله يبقى ღ
افتراضي

اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا ونحن نعلم ,, ونستغفرك لما لانعلم ..


جزيتِ خيرا أخيتي ..
جعل مانقلته في موازين حسناتك ..



توقيع أم عمـــر
[align=center]
حَيْثُمَا كُنَّـا سَنَبْصِمُ لِلدَّعْوةِ فَنـَّا ... مُبـحـرة أَنـَا ؛[/align]
أم عمـــر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المجسمات في مشروع (السلام عليك أيها النبي ) أعتاب إلى الشرك الحياة الطيبة روضة العقيدة 1 21-05-14 11:40 AM
ملخص ملخص كامل دروس القواعد الأربع أسماء حموا الطاهر علي أرشيف الفصول السابقة 18 23-12-13 10:14 PM


الساعة الآن 02:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .