صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين أم حبيبة-رضي الله عنها-

[ايمان احمد سليمان]

هُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡهَدۡيَ مَعۡكُوفًا أَن يَبۡلُغَ مَحِلَّهُۥۚ وَلَوۡلَا رِجَالٞ مُّؤۡمِنُونَ وَنِسَآءٞ مُّؤۡمِنَٰتٞ لَّمۡ تَعۡلَمُوهُمۡ أَن تَطَـُٔوهُمۡ فَتُصِيبَكُم مِّنۡهُم مَّعَرَّةُۢ بِغَيۡرِ عِلۡمٖۖ لِّيُدۡخِلَ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ لَوۡ تَزَيَّلُواْ لَعَذَّبۡنَا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابًا أَلِيمًا
ذكر الاسباب الداعية لقتال الكفار والمحثة عليه
بيان معنى الهدي معكوفا
ذكر ما يمنع قتالهم
معنى تطؤهم
معنى معرة
معنى تزيلوا


إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوٓاْ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا
بيان تكبرهم وبقاء الجاهلية في قلوبهم فرفضوا كتابة بسم الله الرحمن الرحيم ومنعوا الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من دخول مكة
انزال الله عز وجل السكينة على رسوله والمؤمنين وصبرهم على ما فعله الكفار
المقصود بكلمة التقوى


لَّقَدۡ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءۡيَا بِٱلۡحَقِّۖ لَتَدۡخُلُنَّ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ءَامِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمۡ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ فَعَلِمَ مَا لَمۡ تَعۡلَمُواْ فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتۡحٗا قَرِيبًا
ذكر الرؤيا التي رأها الرسول صلى الله عليه وسلم
بيان انه لابد من وقوعها ولو تأخرت
ذكر معني محلقين رؤوسكم ومقصرين
بيان سبب هذه الهيئة


هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدٗا
المقصود بالهدى
المقصود بالدين الحق


مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا
ذكر حال الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وانهم جادين في مقاتلة و مواجهة عدوهم اشداء عليهم
بيان تراحمهم فيما بينهم وانهم لبعض كالجسد الواحد
ذكر وصفهم المذكورين به في التوراة
ذكر وصفهم المذكورين به في الانجيل
كثرة صلاتهم ابتغاءا لرضا ربهم
بيان اثر العبادات على الانسان وأن بها تستنير البواطن فتستنير الظواهر
معنى اخرج شطئه فازره
بيان تقويهم ببعضهم البعض سواء صغارا او كبار كالزرع يقوي بعصه بعضا
بيان ضيق وتغيظ الكفار من ترابطهم هذا
بيان حسن جزاءهم

[سالي جعفر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

حيّاكن الله غالياتي..

تيسير .. هند.. مها .. اللهم بارك على المدارسات الجميلة . زادكنّ الله من فضله.
ايمان الغالية، اكملي ما عليك من مدارسات.
هبةو فاطمة سارعن في كتابة المدراسات. انتهى الشهر الاول.

بارك الله فيكنّ وفتح الله عليكنّ.

[سالي جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها رفعت علي

{ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (١٤٥)
1_معنى فنبذناه
المراد بالعراء
وصف معنى السقيم
بين الاختلاف في مدة لبثه في بطن الحوت
وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (١٤٦)
ماهو اليقطين
بين النعمة التي تداركها نبي الله
وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (١٤٧)
ماهم الأهل الذين ارسل إليهم
المراد بالزيادة بين اختلاف العلماء في معنى الزيادة
فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (١٤٨) فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (١٤٩) أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (١٥٠) أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (١٥١) وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (١٥٢) أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (١٥٣) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (١٥٥) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (١٥٦)
المراد بالمتاع إلى حين
لمن الخطاب في قوله فاستفتهم
العبرة من السؤال
معنى شاهدون
المراد بقوله َن إفكهم
بين على ما يعود الاستفهام في قوله (أصطفى)
بين الاستنكار من حكمهم
المراد بالتذكرة
المراد بالسلطان المبين

فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٥٧) وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٥٨) سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٥٩) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (١٦٠) فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (١٦١) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (١٦٢) إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (١٦٣) وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤) }
[سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ١٤٥-١٦٤]
المراد بالكتاب
المراد بالجِنة السبب في تسمية الجنة
بين قول ابن عباس والكلبي وابن الحسن في معنى النسب
بين اشركهم للجن في عبادة الله على قول ابن الحسن
بين تنزيهه سبحانه عن هذا الإتصاف
على من يعود قوله(فإنكم)
معنى بفاتنين
المراد بالوصول للجحيم
بين القائل من الملائكة قوله (ومامنا الا له مقام معلوم)
المراد بالمقام المعلوم واين هو
استشهد بالحديث على قرابة الملائكة تواجدهم في السماء
استشهد بأراء العلماء على مكانة ومقام الملائكة المعلوم

اللهم بارك .. جميل ماشاء الله. زادك الله من قضله.

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الرابع

1)تيسير السيد:-سورة الحج(60-65)
2)هبة إبراهيم:-سورة الشعراء(52-62)
3)هند محمد حسين:-سورة الشعراء(63-73)
4)فاطمة السيد:-سورة سبأ(10-14)
5)مها رفعت:-سورة الزمر(14-21)
6)فاطمة مصطفى:-سورة الزمر (22-28)
7)إيمان سليمان:-سورة الذاريات (36-45)