جويرية بنت الحارث

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع الثاني

ا/ نحمده الشاذلي سورة آل عمران 133-136

ا/ خلود خالد سوره ال عمران 140-144

ا/ عائشه أحمد سورة آل عمران 145-150

ا/ عبير رمضان سورة آل عمران 151-153

ا/ كريمه مجدي سورة آل عمران 154-156

ا/ابتهال عادل سورة آل عمران 157-161

ا/ ايمان عيسى سورة آل عمران 164-166

ا/ نورهان عزت سورة آل عمران 167-170

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الإسبوع الثاني

{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا ۗ وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ (145) بين الشيخ إذن الله تعالي ف الموت واختيار الإنسان وجهته وجزاء الله للشاكرين
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)ذكر الشيخ الأنبياء والربيون الذين قاتلوا مع الأنبياء
القتال في سبيل الله والصبر والثبات على ما اصابهم ومحبة الله للصابرين
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) طلب المغفرة للذنوب والاسراف وطلب التثبيت والنصر
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148) إيتاء ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخره ومحبة الله للمحسنين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (149)التحذير من طاعة الكفار والخسارة الدنيوية والاخروية والرجوع إلي الضلال
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (150) ولاية الله للمؤمنين وأنه خير الناصرين }

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثانى
سورة آل عمران

سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ [151]
*****ذكر ولاية الله لأوليائه وكيفيتها
***** ذكر كيف رد الله كيد المشركين
****** ذكر سبب رعب المشركين من المؤمنين
******ذكر معنى مأواهم النار
****** علّلَ بئس مثوى الظالمين


وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [152]
***** ذكر وعد الله للمؤمنين وكيف حققه لهم
******وضح المقصود بالفشل
*****بين كيف ( تنازعتم فى الأمر)
*****ذكر فضل امتثال أوامر الرسول
******بين من يريد الدنيا ومن يريد الآخرة
*****بين سبب الابتلاء وفوائده
***** بين فضل الله على المؤمنين
***** ذكر حال المؤمن فى السراء وفى الضراء


إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [ 153]

******ذكر معنى إذ تصعدون
******ذكر معنى ولا تلوون على أحد
****** وضح موقع رسول الله فى ساحة المعركه
****** لوم المؤمنين على خطئين
***** معنى أثابكم
***** فسرمعنى غما بغم
***** ذكر سلوى المؤمنين بعد هذه المصائب
***** بين معنى الله خبير بما تعملون

[أسماء عصام]

مدارسه الأسبوع الثالث

ا/ نحمده الشاذلي سورة آل عمران 171-175

ا/ خلود خالد سوره ال عمران 176-179

ا/ عائشه أحمد سورة آل عمران 181-184

ا/ عبير رمضان سورة آل عمران 186-189

ا/ كريمه مجدي سورة آل عمران 190-194

ا/ابتهال عادل سورة آل عمران 195-198

ا/ ايمان عيسى سورة آل عمران 192-195

ا/ نورهان عزت سورة آل عمران 196-200

[أسماء عصام]

[b]مدارسه الأسبوع الرابع

ا/ نحمده الشاذلي سورة النساء 1-3

ا/ خلود خالد سوره النساء4-6

ا/ عائشه أحمد سورةالنساء7-10

ا/ عبير رمضان سورة النساء15-17

ا/ كريمه مجدي سورة النساء 18-19

ا/ابتهال عادل سورة النساء 20-22

ا/ ايمان عيسى سورة النساء2-5

ا/ نورهان عزت سورة النساء 6-8

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الثاني
سورة آل عمران من الايه"١٥٧إلي١٦١"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَىِٕن قُتِلۡتُمۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٧]
١.وضح معني القتل في سبيل الله.
٢.بين مغفرة الله ورحمته إن حصل ذلك.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَىِٕن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٨]
١.بين الذي يقتل ف سبيل الله يذهب الي الله.
٢.وضح ايضا انه لا فرار من الموت.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ فَبِمَا رَحۡمَةࣲ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّوا۟ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِی ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٥٩]
١.بين رحمة الله علينا.
٢.ذكر معني "فظا غليظا".
٣.وضح معني العفو والاستغفار والمشاوره ف الامر.
٤.بيان معني التوكل عل الله.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ إِن یَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن یَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِی یَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡیَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦٠]
١.بين ان النصر من عند الله.
٢.وضح معني يخذلكم.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَمَا كَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَغُلَّۚ وَمَن یَغۡلُلۡ یَأۡتِ بِمَا غَلَّ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٦١]
١.بيان معني الغلول

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الاسبوع الثالث

{لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) بين الشيخ سماع الله لقول اليهود الذين قالوا إن الله فقير وهم أغنياء وكتابة أقوالهم واعتداءهم علي الأنبياء ولهم عذاب الحريق ف الآخرة
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (182) بين الشيخ سبب عذابهم وبين عدل الله
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ ۗ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (183) بين الشيخ ادعاء اليهود علي الله ونفي الإيمان بالرسل دون المعجزة وحجة الله عليهم بالرسل السابقين وتوبيخهم علي قتل الأنبياء
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (184) بين الشيخ عادة الظالمين وهي الكذب ومجيء الأنبياء بالحجج العقلية والبراهين النقلية والكتب المزبورة والكتب السماوية الواضحة }

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الاسبوع الرابع

{لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (7)بين الشيخ المستحقون للميراث ومصدر الميراث وحجم الميراث سواء قليل أو كثير و تحديد الميراث ووجوبه
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (8) بين الشيخ العناية بالفقراء
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) وجوب الخشية من الله والحرص على الذرية الضعيفة وتقوي الله والقول السديد
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) بين الشيخ الوعيد الشديد لمن يأكل أموال اليتامى ظلما }

[ايمان عيسى]

الواجب الثان
سورة آل عمران (164-166)
​الآية 164
​لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ.
​ بعثة النبي محمد ﷺ هي أعظم منّة أنعم الله بها على المؤمنين. ​بعث النبي ﷺ١-تلاوة الآيات وتعليمهم القرآن وشرائع الدين.
٢- ​التزكيةوتطهير نفوسهم من الشرك والأخلاق السيئة.
٣-​تعليم الكتاب والحكمةو إخراجهم من الجهل
​الآية 165
​أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
المصيبة التي لحقت بالمسلمين في غزوة أحد كانت بسبب مخالفتهم لأمر النبي ﷺ
​المقارنة بين المصيبتين مصيبتهم في أحد هي جزء بسيط مما أوقعوه بأعدائهم في بدر (قتل سبعين وأسر سبعين).
​الآية 166
​وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ.

​ غزوة أحد كانت بمثابة اختبار لفرز المؤمنين الصادقين من المنافقين. ​علم الله بالمؤمنين
الحكمة من الابتلاء

[ايمان عيسى]

الواجب
سورة النساء، من الآية 2 إلى 5.

​الآية 2: "وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا"
أهمية حفظ حقوق اليتامى
أمر الله تعالى الأوصياء على اليتامى بأن يسلموا لهم أموالهم كاملة
تحذبر من ضم أموال اليتامى إلى أموال الأوصياء وأكلها
معنى "حوبًا كبيرًا"، أي إثمًا عظيما
الآية 3: "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا"

​العدل في زواج اليتيمات واعطائهن حقوقهن
​إباحة التعدد بشرط العدل
​وجوب الاكتفاء بواحدة عند الخوف من عدم العدل. ​
الحكمة من التعدد.
​الآية 4: "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هنيىامريىا
حكم المهر وحق الزوجة فيه.
يأمر الله تعالى الزوج بإعطاء زوجته مهرها كاملًا، فهو حق خالص لها. ​
معنى "نِحْلَةً": عطية واجبة
الزوجة لها كامل الحرية في التصرف في مهرها
. ​الآية 5: "وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا"

​أهمية حفظ الأموال من التبذير والإسراف.
​النهي عن إعطاء الأموال للسفهاء
معنى "أَمْوَالَكُمُ": يدل على ضرورة حمايته كأنما هو مالهم الخاص. ضرورة رعاية السفيه والإنفاق عليه من ماله بالقدر الكافي