![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#11 |
~نشيطة~
|
![]()
السلام عليكم
بوركت حبيبتي عابرة سبيل. معلومة صغيرة رياء الشرك ان تشرك الله سبحانه وتعالى مع غيره. رياء الاخلاص العمل في اوله يكون لله ثم ياتيه الرياء. وللاستفادة اكثر يرجى الرجوع الى ثاني درس من حلية الطالب لشيحنا الفاضل. |
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي أم يوسف...وأسأل الله أن ينفع بهذا المشروع الرائع ومشاركتي عنوانها: كيف تحصِّل الإخلاص لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت، فإذا حدَّثتك نفسك بطلب الإخلاص، فأقبل على الطمع أولًا فاذبحه بسكين اليأس، وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح، سَهُل عليك الإخلاص. فإن قلت: وما الذي يُسَهِّل عليّ ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح؟ قلت: أما ذبح الطمع فيُسَهِّله عليك علمك يقينًا أنه ليس من شيء يُطْمَع فيه إلا وبيد الله وحده خزائنه لا يملكها غيره، ولا يُؤتي العبد منها شيئًا سواه، وأما الزهد في الثناء والمدح، فيُسَهِّله عليك علمك أنه ليس أحد ينفع مدحه ويَزِين، ويضرُّ ذمُّه ويَشِين إلا الله وحده، كما قال ذلك الأعرابي للنبي -صلى الله عليه وسلم-: إن مدحي زَيَنٌ وذَمِّي شين، فقال: (ذلك الله -عز وجل-). فازهد في مدح من لا يَزِيُنك مدحه، وفي ذمِّ من لا يَشِنيُك ذمُّه، وارغب في مدح من كل الزين في مدحه، وكل الشَّين في ذمه، ولن يُقْدَر على ذلك إلا بالصبر واليقين، فمتى فقدت الصبر واليقين، كنت كمن أراد السفر في البحر في غير مركب، قال –تعالى: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ}[الروم: 60] وقال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة: 24] المرجع: فوائد الفوائد للإمام ابن القيم -رحمه الله- |
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() **الإخــــــــــلاص**
** مفهوم الإخلاص :- أصل الإخلاص في اللغة مادة خَلُصَ، والخالص: هو مازال عنه شوبُه بعد أن كان فيه. والإخلاصُ في الشرع: هو تصفيةُ العمل من كل شائبة تشوبه. ومدارُ الإخلاصِ على أن يكون الباعثُ على العمل امتثالَ أمرِ الله، وإرادتَه _عز وجل_ فلا يمازج العملَ شائبةٌ من شوائب إرادة النفس: إما طلبُ التزيُّن في قلوب الخلق، وإما طلبُ مدحِهم والهربُ من ذمهم،أو طلبُ تعظيمهم، أو طلبُ أموالهم أو خدمتِهم ومحبتِهم،وقضائهم حوائجه، أو غيرُ ذلك من العلل، والشوائب التي يجمعها: إرادةُ ما سوى الله في العمل؛ فهذا هو مدار الإخلاص. ولا حرج بعد هذا على من يطمح إلى شيء آخر، كالفوز بنعيم الآخرة، أو النجاة من أليم عذابها. بل لا يذهب بالإخلاص_بعد ابتغاء وجه الله_أن يخطر في بالِ العامل أن للعمل الصالح آثاراً طيبةً في هذه الحياة الدنيا كطمأنينة النفس،وأَمْنِها من المخاوف، وصيانتها عن مواقف الذل والهون، إلى غير ذلك من الخيرات التي تعقب العمل الصالح، ويزداد بها إقبال النفوس على الطاعات قوة إلى قوة. ** الأمر بالإخلاص في القرآن والسنة :- قال الله تعالى: (فَمَنْ كانَ يَرْجو لِقاءَ رَبِّهِ فَلَيَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدا). قال الماوردي: قال جميع أهل التأويل في تفسير هذه الآية: إن المعنى لا يرائي بعمله أحداً. وقال تعالى: (وما أُمِروا إلاّ لِيَعْبُدوا اللهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدّينَ). وقال تعالى :" قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين " وعن أبي الدرداء، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (الدنيا ملعونة ملعونٌ ما فيها إلاّ ما ابتغى به وجهُ الله). رواه الطبراني. وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً وابتغي به وجهه). رواه النسائي. ** أهمية الإخلاص :- -الإخلاص شرط لقبول الأعمال ، قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى في قول الله تعالى :" هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا " قال :أخلصه وأصوبه ، قيل: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال: أن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصاً صواباً؛ والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله متحدثاً عن الإخلاص وفضله وأهميته: “بل إخلاص الدين لله هو الدين الذي لا يقبل الله سواه، وهو الذي بعث به الأولين والآخرين من الرسل، وأنزل به جميع الكتب، واتفق عليه أئمة أهل الإيمان،وهو خلاصة الدعوة النبوية، وهو قطب رحى القرآن الذي تدور عليه رحاه”. **ثمرات الإخلاص :- -الإخلاص سبب للنجاة من المحن والذنوب في الدنيا ، قال تعالى عن نبيه يوسف عليه السلام :" كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين " قال السعدي رحمه الله :أن من دخل الإيمان قلبه، وكان مخلصا لله في جميع أموره فإن الله يدفع عنه ببرهان إيمانه، وصدق إخلاصه من أنواع السوء والفحشاء وأسباب المعاصي ما هو جزاء لإيمانه وإخلاصه . - وسبب في مضاعفة الحسنات والأجر يوم القيامة ، قال تعالى : " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " وقال :" والله يضاعف لمن يشاء " هذا التضعيف للحسنة، لا بد منه، وقد يقترن بذلك من الأسباب ما تزيد به المضاعفة، ومنها إخلاص العبد ( نقلا عن تفسير السعدي ) ** ما جاء من الوعيد الشديد فيمن يرائي بعمله :- عن أبي هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ( إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت فيك حتى استشهدت قال : كذبت , ولكنك قاتلت ليقال جريء , فقد قيل : ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار , ورجل تعلم العلم وعلمه , وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلمت العلم , وعلمته , وقرأت فيك القرآن , قال : كذبت , ولكنك تعلمت ليقال : عالم , وقرأت القرآن ليقال : قارئ فقد قيل ثم أمر به فسحب على , وجهه حتى ألقي في النار ). رواه مسلم والنسائي والترمذي. وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بشر هذه الامة بالسنا والدين والرفعة والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة من نصيب). رواه أحمد وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقي. وعن كعب بن مالك، عنه صلى الله عليه وآله وسلم: (من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء، أو تُقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار). رواه الحاكم والبيهقي. وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من سمّع سمّع اللهُ به، ومن يرائي يرائي الله به). رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: (قال الله عز وجل: أنا أغنى الشركاء فمن عمل عملاً أشرك فيه غيري فأنا منه بريء، وهو للذي أشرك). رواه ابن ماجه وابن خزيمة والبيهقي. والأحاديث في المعنى كثيرة. وحسبك أن العالم والمقتول والمنفق ماله مع عدم الإخلاص أول من تسعر بهم النار. ** علامات الإخلاص :- 1- أن يستوي عنده مدح الناس وذمهم 2- أن يحب عبادة السر أكثر من عبادة العلن 3- أن يهرب من الترؤس ومواطن الشهرة 4- أن يسيء الظن بنفسه ** كيفية تحقيق الإخلاص :- -التفكر في عظمة الله سبحانه وافتقار العبد إليه وغنى الله عنه ما ينظر المرائي إلى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق . ابن رجب كلمة الإخلاص ص/31 - إصلاح السرائر إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر . ابن تيمية الفتاوى (3/277) -تحقيق التوحيد اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد ، فإنه لا يوصل إلى الله سواه ، واحرصوا على القيام بحقوقه ، فإنه لا ينجي من عذاب الله إلا إياه . ابن رجب كلمة الإخلاص ص54 -.متابعة الأمر والنهي ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد ، ولا زهد إلا بعد التقوى ، والتقوى متابعة الأمر والنهي - ابن تيمية الفتاوى 1/94 وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين المصادر تفسير السعدي رحمه الله كتاب" في السلوك الإسلامي القويم" للشوكاني اقتباس من مقالة بعنوان " رمضان شهر الإخلاص " موقع أنا المسلم التعديل الأخير تم بواسطة مسلمة لله ; 02-07-07 الساعة 03:11 AM |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
~ عابرة سبيل ~
|
![]() ما يتوهم أنه إخلاص وليس كذلك
1_ قد يمتزج بالإخلاص شيء من حظوظ النفس، كالذي يعلم ويشتغل بالتدريس ليفرح بلذة الكلام، أو يغزو ليمارس الحرب ويتعلم أسبابها، فهذا ليس من تمام الإخلاص لله تعالى. 2_ وربما كره العبد الرياء، ولكنه عندما يتذكر أعماله ويثني عليه، لا يقابل ذلك بالكراهة، بل يشعر بالسرور ويشعر أن ذلك روح عنه شيئا من عناء العبادة، فهذا نوع من دقيق أنواع الشرك الخفي. 3_ وقد يقع المرء بالرياء لا بإظهاره بالنطق تعريضا أو تصريحا، ولكن بالشمائل، كإظهار النحول، والصفار وخفض الصوت، وآثار الدموع وغلبة النعاس الدالة على طول التهجد. 4_ وقد يختفي المرء بحيث لا يريد الاطلاع عليه، ولكنه إذا رأى الناس أحب أن يبدؤوه بالسلام، وأن يقابلوه بالبشاشة والتوقير، وينشطوا في قضاء حوائجه ويسامحوه في المعاملة، ويوسعوا له في المجلس، فإن قصر في ذلك مقصر، ثقل ذلك على قلبه كأن نفسه تتقاضى الاحترام على الطاعة التي أخفاها. 5_ قد يعتاد العبد التهجد كل ليلة ويثقل عليه، فإذا نزل عنده ضيف نشط له وسهل عليه. 6_ إعجاب المرء بأعماله ورؤية الإخلاص الشديد فيها: قال صلى الله عليه وسلم:" لو لم تكونوا تذنبون، لخفت عليكم ما هو أكبر من ذلك، العجب العجب" صحيح الجامع 5176، وسيمر معنا ذلك القول الجميل ( من شاهد في إخلاصه الإخلاص فقد احتاج إخلاصه الى الإخلاص). 7_ ربما تحصل رغبة في إستجابة دعوة الداعي الى الطعام، لمعرفة أن الطعام كما هو متعارف عليه في هذه الدعوات ـ سيكون طيبا وأفضل من طعام بيته في ذلك الوقت، فيدفعه حب الطعام، ولا يستحضر طاعة الله تعالى في إجابة الداعي. 8_ وربما تحصل رغبة في زيارة بعض إخوانه، ممن يحبهم الله حبا شديدا في الله تعالى، ولكن في نفسه شهوة خفية من نية الزيارة، بأن يستمتع على أصناف الشراب والطعام والحلوى التي تقدم له. 9_ قد يقدم المرء أصناف الطعام والشراب لامرئ كان قد دعاه من قبل، فيقدم أصناف الطعام ومختلف أنواع الشراب، على ضوء ما قدم له أخوه أو يزيد، ولربما يهدي لأخيه هدية ثمنها مقارب ـ أو يزيد ـ لهدية أهديت له من أخيه. المصدر كتاب الإخلاص تأليف حسين العوايشة التعديل الأخير تم بواسطة شـروق ; 02-07-07 الساعة 09:14 AM |
![]() |
![]() |
![]() |
#15 |
معلمة بمعهد خديجة
|
![]()
لا حرمتن الأجر أخواتي ..
لي عودة بإذن الله ومعي فائدة .. بوركتم ووفقتم .. |
![]() |
![]() |
![]() |
#16 |
معلمة بمعهد خديجة
|
![]()
جزاكن الله كل خير أخواتى الحبيبات
على هذا الجهد المبارك بإذن الله وإليكن هذه الفائدة البسيطة من أقوال السلف في الإخلاص قال بعض أهل العلم: عبادات أهل الغفلة عادات، وعادات أهل اليقظة عبادات. عبادات أهل الغفلة عادات مثاله: من يقوم ويتوضأ ويصلي ويذهب على العادة. وعادات أهل اليقظة عبادات مثاله: من يأكل امتثالاً لأمر الله، يريد إبقاء نفسه، ويريد التكفف عن الناس، فيكون ذلك عبادة. ورجل آخر لبس ثوباً جديداً يريد أن يترفّع بثيابه، فهذا لايؤجر، وآخرلبس ثوباً جديداً يريد أن يعرف الناس قدر نعمة الله عليه وأنه غني، فهذا يؤجر. ورجل آخر لبس يوم الجمعة أحسن ثيابه لأنه يوم جمعة، والثاني لبس أحسن ثيابه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فهو عبادة. ولي عودة بإذن الله |
![]() |
![]() |
![]() |
#17 |
~نشيطة~
|
![]()
السلام عليكم
بوركت حبيبتي مسلمة لله لكن لدي استفسار [COLOR="Red"]** علامات الإخلاص 3- أن يهرب من الترؤس ومواطن الشهرة[/. COLOR] نبي الله يوسف عليه السلام قال اجعلني على خزائن مصر, في بعض الاحيان الهروب من الترؤس للاكفاء يجعلنا امام اناس في اماكن غير مناسبة,ألست معي حبيبتي. السنا نحتاج من يقول انا لها ويخلص لله رب العالمين, في بعض الاحيان بعض الفضلاء خوفا من الرياء يتركون المجال لرعاع الذين قد يقصفون بالامة. حبيبتي الزهراء جزاك الله خير 9_ قد يقدم المرء أصناف الطعام والشراب لامرئ كان قد دعاه من قبل، فيقدم أصناف الطعام ومختلف أنواع الشراب، على ضوء ما قدم له أخوه أو يزيد، ولربما يهدي لأخيه هدية ثمنها مقارب ـ أو يزيد ـ لهدية أهديت له من أخيه.. حبيبتي وهنا ايضا لدي استفسار. في بعض الاحيان والله اريد ان اكرم ضيفي واخرج له ما لذ وطاب من الاكل والشراب لكن الشيطان لعنه الله يدخلني من هذا الباب ويقول لي ما فعلت ذلك الى رياءا ولتظهري ما عندك من النعم. فعلا حبيبتي احتار واجدد النية لكن يبقى دائما خوفي من الرياء موجود فهل من عمل للتخلص من هذا الوسواس حبيبتي. حبيبتنا عائشة ام عبد الله شكرا على المرور وننتظرك ان شاء الله. اما اختنا رقية فجزاك الله خيرا فعلا هذا ما نحتاج لو استطعنا ان نحول عاداتنا الى عبادات فذلك الفوز العضيم ان شاء الله. قال الحافض ابي الحسن المعافري الاندلسي عمدة الدين عندنا كلمات*************** اربع من كلام خير البرية اتق الشبهات وازهد ودع ما************ ليس يعنيك واعمل بنية |
![]() |
![]() |
![]() |
#18 | |||
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
لا تعارض بين الاثنين حبيبتي إذا ضمن سلامة ونجاة نفسه من المهالك التي لا تفتر تحيط وتتربص بطالب الرئاسة ، حينها يستعين بالله عليها . وإليك كلام بعض أهل العلم حول طلب الإمارة والتعليق على موقف سيدنا يوسف عليه السلام حين طلبها :- قال شيخنا ابن جبرين حفظه الله ومتعه بالصحة والعافية ومد في عمره :- اقتباس:
_____________________ وقفات مع فقه الإمارة للأستاذ عبد الحميد الكبتي اقتباس:
|
|||
![]() |
![]() |
![]() |
#19 |
~نشيطة~
|
![]()
السلام عليكم
حبيبتي الغالية مسلمة لله. هذا الذي نريد من طالبة العلم الالمام ونشر كل ما تعلم بوركت حبيبتي ولقد اجبت وكفيت. اللهم اجعل هذا العمل في ميزان حسناتك. |
![]() |
![]() |
![]() |
#20 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله أخواتي وطبعا تحية خاصة لـ أم يوسف .. جزاك الله خيرا أخيه ومع الحديث عن الإخلاص نذكر سورة الإخلاص فما سبب تسمية السورة بـ : سورة الإخلاص * ** *** بسم الله الرحمن الرحيم لماذا سميت سورة الإخلاص بهذا الاسم؟ الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذكر الشيخ ابن العثيمين في تفسير هذه السورة أنها سميت سورة الإخلاص لأنها تضمن الإخلاص لله عز وجل، وأن من آمن بها، فهو مخلص، فتكون بمعنى مخلصة لقارئها، أي أن الإنسان إذا قرأها مؤمنا بها، فقد أخلص لله عز وجل. أو لأنها مخلََصة بفتح اللام، لأن الله تعالى أخلصها لنفسه، فلم يذكر فيها شيئا من الأحكام، ولا شيئا من الأخبار عن غيره، بل هي أخبار خاصة. والوجهان صحيحان، ولا منافاة بينهما، وقال الفخر الرازي في التفسير الكبير بعد ما ذكر أن من أسماء هذه السورة سورة الإخلاص، قال: ولأن من اعتقده كان مخلصا في دين الله، ولأن من مات عليه كان خلاصه من النار . والله أعلم. المصدر اسلام ويب http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId * * * * * |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
طالبة العلم والإنترنت | ام هند السلفية | روضة آداب طلب العلم | 6 | 02-06-21 07:54 AM |
ملخص حلية طالب العلم للأستاذة عطاء الخير | أسماء حموا الطاهر علي | أرشيف الفصول السابقة | 10 | 25-12-13 01:00 AM |
فضل طلب العلم !!! | نبع الصفاء | روضة آداب طلب العلم | 0 | 15-06-07 09:44 PM |