صفجةاليمان&الحالمة بالجنان لحفظ مجمل أصول أهل السنةوالجماعة في العقيدة

[█◄أنوار نجد►█]

الايمان
الايمان لغة التصديق
واصطلاحا قول وعمل يزيد وينقص قول باللسان والقلب وعمل بالقلب والجوارح قول اللسان اقراره وقول القلب اعتقاده وتصديقه وعمل القلب تسليمه واذاعنه واردته وعمل الجوارح بفعل الااومر وترك النواهي
-من اخرج العمل من الايمان فهو مرجيء ومن ادخل فيه ماليس منه فهو مبتدع

- من لم يقر بالشهادتين لاياخذ الايمان لا اسما ولا حكما في الدنيا والاخره
-صاحب الكبيره التى دون الشرك لايخر ج من الايمان ولكنه في الدنيا مؤمن ناقص الايمان وفي الاخره يكون تحت مشيئة الله فاان شاء الله عذبه وان شاء غفر له والموحدون كلهم في الجنه وان ادخل احداهم النار فانه مع ذلك لايخلد فيها
- الايمان والاسلام بينهم خصوص وعموم فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن فااهل القبله يسمون مسلمون
- لايحكم لاحد بعينه بالجنه والنار الاماصح في الدليل
- االكفرفي الالفاظ الشرعيه على نوعان كفر اكبرمخرج من المله وكفر اصغر لا يخرج من المله
(العملي)
- التكفير من الامور التي مرجعها الى الكتاب والسنه فلا نحكم على احد بالكفر بسبب قول او عمل وانه لايلازم حين الحكم على قول او عمل ان يخص احد بعينه الا اذا اختلافت الشروط وانتفت الموانع

القران
هوكلام الله ( حروفه ومعانيه ) االتى منه بدات واليه تعود وهي معجزه تدل على صدق محمد صلى الله عليه وسلم
- كلا م الله متى ماشاء اين ماشاء كيف ماشاء وهو بحرف وصوت والكيفه لا نخوض فيه ولا ناولها
- من ادعى ان كلام الله مجاز اوتايل اوغيرها فقد ضل ومن قال انه مخلوق فقد كفر

-يجب تفسير القران بفهم السلف الصالح لا بمجرد الري ولا بالتاولات الباطنيه

القدر
من اركان الايمان الايمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى بجميع مراتبه ( العلم والكتابه والمشيئه والخلق) وانه تعالى لارد للقضائه ولامعقب للحكمه

- الاراده والامر على نوعان في الكتاب والسنه
ارده كونيه قدريه (المشيئه ) امر كوني قدري
ارده شرعيه ( تلازمها المحبه ) امر شرعي

- هداية العباد وضلالتهم بيد الله تعالى فمنهم من هداه الله فضلا ومنهم من اضله عدل

- العباد وافعالهم من مخلوقات الله تعالى والعباد الفاعلين لها على الحقيقه

- يكون الاعتذار بالقدر في المصائب والالام ولايكون في المعايب والاثام بل من يدعي ذلك وجب نصحه وفاعله ياثم

- اثبات الحكمه لله تعالى وتاثير الاسباب ان شاء الله

- الانقطاع الى الاسباب شرك في التوحيد

- الاعتماد على الاسباب قدح في الشرع والنفي الكامل للاسباب ينافي الشرع والعقل التوكل لاينافي تاثير الاسباب