مدارسة حلقة حليمة السعدية

[فاطمة قدرى صالح]

(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُون)
القسم ببعض مخلوقات الله الدالة على عظمته وحكمته.

﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾
القسم ببعض الأماكن المقدسة التي لها مكانة في التاريخ الديني.

﴿وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴾
القسم بمكة المكرمة (البلد الأمين) لتأكيد عظمة ما يُقسم عليه.

(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)
بيان كمال خلق الإنسان وتفضيله على كثير من المخلوقات في أحسن صورة.

﴿ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ)
مصير الإنسان الذي كفر بأنعم الله وخرج عن طاعته إلى الدركة الأسفل من الهوان.

﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾
الاستثناء من المصير السيء للمؤمنين الصالحين ووعدهم بأجر دائم لا ينقطع.

﴿فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ﴾
توجيه الخطاب للإنسان متعجبًا من تكذيبه بالبعث والجزاء بعد هذه الأدلة

[ايمان اسماعيل]

١- فاطمة قدرى سورة النبأ من الآيه(١- ١٣)

٢-إيمان أحمد سورة النبأ من الآيه(١٤- ٢٢)

٣-آلاء قدرى سورة النبأ من الآيه(٢٣- ٣٠)

٤ - شيماء مصطفي سورة النبأ من الآيه(٣١-٣٨)


٥-سيدة محمد أحمد سورة النبأ من الآيه(٣٩ -٧) من سورة النازعات


٦-نورا احمد سورة النازعات من الآيه(٨-١٨)

٧-ندى مصطفي سورة النازعات من الآيه(١٩- ٢٩)

٨-ابرار خالد سورة النازعات من الآيه(٣٠ -٣٩)

٩-ايمان عبد الله سورة النازعات من الآيه(٤٠ -٤٦)

[فاطمة قدرى صالح]

وَالعَصْرِ (1)
القَسَمُ بِعُنْصُرِ الوَقْتِ وَدَلالَتِهِ عَلَى عَظَمَةِ الخَلْقِ وَأَهَمِيَّةِ الاِسْتِغْفَالِ لِلدَّهْرِ.

إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
الحُكْمُ على جَمِيعِ البَشَرِ بِالتَّعَرُّضِ لِلْخَسارَةِ وَالهُلاكِ وَالفَوْتِ في هَذِهِ الحَياةِ.

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
بَيَانُ سَبَبِ النَّجاةِ مِنَ الخُسْرانِ وهوَ الاِلْتِزامُ بِأَرْكانِ النَّجاةِ الأَرْبَعَةِ: الإيمانِ، والعَمَلِ الصَّالِحِ، وَالتَّواصي بِالحَقِّ، وَالتَّواصي بِالصَّبْرِ.

سوره الهمزه

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1)
التَّهْدِيدُ وَالوَعِيدُ الشَّدِيدُ لِكُلِّ مَنْ يَعِيبُ النَّاسَ ويَغْتَابُهُمْ بِالقَوْلِ أوِ الفِعْلِ.

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2)
بَيانُ صِفَةِ المُعْتَبِ وَهَوَاهُ وَشُغُلُهُ بِجَمْعِ المَالِ وَالتَّفَاخُرِ بِكَثْرَتِهِ.

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)
بَيانُ غُرُورِ الإِنْسَانِ وَاعْتِقادِهِ البَاطِلِ أَنَّ المَالَ سَيُبْقِيهِ حَيًّا وَيَحْمِيهِ مِنَ العَذَابِ.**

كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4)
التَّكَذِيبُ بِاعْتِقَادِهِ وَالتَّوْعِدُ بِإِهْلَاكِهِ وَإِدْخَالِهِ جَزَاءً عَلَى عَمَلِهِ.

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5)
التَّهْوِيلُ وَالتَّعْظِيمُ لِشَأنِ العَذَابِ الَّذِي يَنْتَظِرُ المُكذِّبِينَ.

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6)
تَعْرِيفُ الحُطَمَةِ بِأَنَّهَا نَارٌ عَظِيمَةٌ أَعَدَّهَا اللهُ لِلمُجْرِمِينَ.

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7)
بَيانُ شِدَّةِ هَذِهِ النَّارِ وَغِلَظِهَا حَتَّى إِنَّهَا تَصِلُ إِلَى أَعْمَاقِ القُلُوبِ وَمَخَافِيها.

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ (8)
**الفكرة العامة: تَأْكِيدُ أنَّ هَذِهِ النَّارَ سَتُغْلَقُ عَلَى أَهْلِها إِغْلَاقًا لاَ انْفِتَاحَ لَهُ.

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ (9)
بَيانُ كَيْفِيَّةِ إِغْلَاقِ النَّارِ بِأَنَّهَا مُرْتَفِعَةٌ بِأَعْمِدَةٍ طَوِيلَةٍ مُحْكَمَةٍ