صفحة مدارسة التفسير حلقة السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[عليا أحمد]

﴿وَقاتِلوهُم حَتّى لا تَكونَ فِتنَةٌ وَيَكونَ الدّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوا فَلا عُدوانَ إِلّا عَلَى الظّالِمينَ۝الشَّهرُ الحَرامُ بِالشَّهرِ الحَرامِ وَالحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعتَدى عَلَيكُم فَاعتَدوا عَلَيهِ بِمِثلِ مَا اعتَدى عَلَيكُم وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ﴾ [البقرة: ١٩٣-١٩٤]
1. ما المقصود بـ ﴿وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة﴾؟
2. ما المقصود بـ ﴿ويكون الدين لله﴾؟
3. ما هو الشرط الذي يترتب عليه وقف القتال؟
4. من هم الذين يجوز قتالهم بعد انتهاء الفتنة؟
5. ما معنى ﴿فلا عدوان إلا على الظالمين﴾؟
6. ما المقصود بـ ﴿الشهر الحرام بالشهر الحرام﴾؟
7. ما المراد بقوله: ﴿والحرمات قصاص﴾؟
8. ما حكم الاعتداء على من اعتدى على المسلمين؟
9. ما ضابط رد الاعتداء في الإسلام؟
10. لماذا ختمت الآية بقوله: ﴿واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين﴾؟
11. ما العلاقة بين القتال والتقوى في سياق الآيتين؟
12. كيف تجمع الآيتان بين القوة في الحق وضبط النفس بالتقوى؟

[عليا أحمد]

﴿وَاتَّبَعوا ما تَتلُو الشَّياطينُ عَلى مُلكِ سُلَيمانَ وَما كَفَرَ سُلَيمانُ وَلكِنَّ الشَّياطينَ كَفَروا يُعَلِّمونَ النّاسَ السِّحرَ وَما أُنزِلَ عَلَى المَلَكَينِ بِبابِلَ هاروتَ وَماروتَ وَما يُعَلِّمانِ مِن أَحَدٍ حَتّى يَقولا إِنَّما نَحنُ فِتنَةٌ فَلا تَكفُر فَيَتَعَلَّمونَ مِنهُما ما يُفَرِّقونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ وَما هُم بِضارّينَ بِهِ مِن أَحَدٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمونَ ما يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَلَقَد عَلِموا لَمَنِ اشتَراهُ ما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ وَلَبِئسَ ما شَرَوا بِهِ أَنفُسَهُم لَو كانوا يَعلَمونَ۝وَلَو أَنَّهُم آمَنوا وَاتَّقَوا لَمَثوبَةٌ مِن عِندِ اللَّهِ خَيرٌ لَو كانوا يَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٠٢-١٠٣]
1. ما الذي اتبعه بنو إسرائيل من الشياطين؟
2. ما موقف نبي الله سليمان من السحر؟
3. من الذي كفر وعلّم الناس السحر بحسب الآية؟
4. ما المقصود بالملكين هاروت وماروت؟
5. ما الغرض من تعليم السحر في بابل؟
6. ما الجملة التي كانا يقولانها قبل تعليم السحر؟ وما معناها؟
7. ما أثر السحر على العلاقات الأسرية؟
8. هل السحر يضر بذاته أم بإذن الله؟
9. ما وصف الله لما يتعلمه الناس من السحر؟
10. ما عاقبة من "اشتراه" (أي اختار السحر)؟
11. ما معنى قوله: ﴿ولبئس ما شروا به أنفسهم﴾؟
12. ما البديل الذي عرضه الله في الآية الثانية؟
13. ما علاقة الإيمان والتقوى بالثواب؟
14. لماذا ختمت الآية بقول الله: ﴿لو كانوا يعلمون﴾؟

[صفا محمود مصطفى]

مدارسه الاسبوع الثاني عشر

بسم الله الرحمن الرحيم*
(@_@ البقرة - ‏الآية ١٩٩ / ٢٠٠)

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(199)فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ(200)

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:-
_ المقصود من الإفاضة وما يترتب على فعلها من المناسك
_ ذكر سبب ذكر الله بعد المناسك
- وجوب الاستغفار بعد الانتهاء من العبادات
- اخبر عن مطالب الخلق فى الدعاء
_ بين مطلب الخلق وهو الدنيا وهو من الشهوات
_بين مقصود الخلاق وهو المصلحة او الرغبة
_ وهذه الأية مرتبطة بالاية التالية لها تتكلم عن الدعاء وعن إجابة الله الدعاء .

[صفا محمود مصطفى]

مدارسه الاسبوع الحادي عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
(@_@ البقرة - ‏الآية ١٨٣ / ١٨٤)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(183)أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(184)

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:-

_ بين بما من الله به على المؤمنين
من فريضة الصيام كما الأمم السابقة
_ بين حكمة مشروعية الصيام
بين علاقة التقوى هنا بالصيام
_ذكر أسباب التقوى او ماتشتمل عليه التقوى من معان
_ بين معنى الايام المعدودة
_ بين التسهيلات التى ذكرت عن الصيام ف الأية
وسبب تلك التسهيلات وهى المشقة
_ ذكر معنى يطيقونه وفدية
_ ذكر مقصود وسبب طعام مسكين
_بين مقصود خيرا لكم وبين احكام القضاء المذكورة ف الاية والتدرج بها .

[صفا محمود مصطفى]

مدارسه الاسبوع الاول
(@_@ البقرة - ‏الآية ٨ /١٠)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ(8)يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ(9)فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ(10)

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:-

_أصل النفاق
_الإيمان الحقيقى
-معنى المخادعة
-بين أثر الخداع على المنافقين انفسهم
(٨) ثم ذكر معنى المرض
_وذكر نوعين لأمراض القلب
_ذكر حكمة الله فى تقدير المعاصي
_سبب ابتلاؤهم بالمعاصي المتتالية .