[بحث] فاااائدتين عن (القول( قديم ، جديد )-الوجه- الأظهر- الأشهر )

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته : ) ماشاء الله رؤية الموضوع تبعث الهمّة ، الله يبارك فيك أم عبيده أيقضتي فيني الحماس : )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبيدة السلفية

وأقول لكن الحمد لله اخيرا فهمت والصدأ فك

ادعولي
وفقكن الله

أضحك الله سنك : ) الحمد لله على إنعامه ،،

اسمحي لي بإضافة ملخص سريع لهذه المصطلحات في المذهب/

أولاً: القول
يكون خاصًا بأقوال الشافعي نفسه.

وأقوال الشافعي منها :
القول القديم: هو القول الذي نشأ في العراق.
القول الجديد: هو الذي نشأ في مصر
ملاحظه :
إذا تعددت أقوال الشافعي ولم تتعارض / يقدّم الجديد
إذا تعددت أقوال الشافعي مع التعارض ففي هذه الحالة : يقدّم الجديد أيضًا إلا في مسائل محصورة (عشرين مسألة تقريباً).

ثانيًا : الوجه
فهو من اجتهادات ( الاصحاب ) التي خرّجوها على أصول الإمام الشافعي .
( الأصحاب ) : تلاميذ الشافعي ،والمراد أيضاً فقهاء الشافعية وأتباع مذهبه.

تخريجات الأصحاب أو اجتهاداتهم يعبّر عنها بعدة اصطلاحات :
(ألفاظ يستخدمها الأصحاب) :

*لفظ -الأظهر عندي- عندما يعبر عنه المخرّج لهذه الأصول يراد به أنّ في المسألة خلاف قوي و عندهم من القوّة بمكان في استدلالهم بهذه الأدلة فيقول: "الأظهر" أي الأقوى عندي. والمراد به قول الشافعي.
* لفظ -المشهور- يكون الخلاف في المسألة ضعيف وليس قوي ولكن مشهور أي الأرجح والأغلب في هذه المسألة أو في هذه الفتوى. والمراد به قول الشافعي.
* لفظ -الأصح - هو الرأي الراجح من الوجهين لأصحاب الإمام الشافعي، وذلك إذا كان الاختلاف بين الوجهين قوياً.
* لفظ -الصحيح- هو الرأي الراجح من الوجهين أو الوجوه لأصحاب الإمام الشافعي، وذلك إذا كان الاختلاف بين الوجهين ضعيفاً.
* لفظ -الأشبه - هو الحكم الأقوى شبهاً بالعلة، وذلك فيما لو كان للمسألة حكمان مبنيان على قياسين، لكن العلة في أحدهما أقوى من الآخر.
* لفظ –المذهب- يطلق هذا الاصطلاح على الرأي الراجح في حكاية المذهب.
* لفظ –النص- هو القول المنصوص عليه في كتب الإمام الشافعي، وسمي نصاً؛ لأنه مرفوع القدر بتنصيص الإمام عليه.

طبعًا الكلام استفدته بفضل الله ونقلته من شرح الاستاذة / عبير عزمي عندما درّستني قبل سنة أو سنتين تقريبًا جزاها الله عنا خيرا ونفع بعلمها اللهم آمين