صفحة الفوائد

[راغبة في الجنة]

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين

الفوائد من الدرس التاسع
وهو في فقرتين :
الفقرة الأولى : في القرآن وكلام الله - عز وجل
والفقرة الثانية : في القدر .
أولا:القرآن: كلام الله حروفه ومعانيه منزل غير مخلوق منه بدأ، وإليه يعود وهو معجز دال على صدق من جاء به صلى الله عليه وسلم ومحفوظ إلى يوم القيامة ) .
ولذلك فالقرآن دستور الأمة. وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم متفرعة عن القرآن لأن القرآن أجمل والسنة فصلت في كثيرمن الأمور ولأن القرآن أمرنا بالأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم كما قال سبحانه-: ﴿ وما آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴿[الحشر:7].

(والقرآن معجز)
معنى معجز: أنه لا يستطيع البشر أن يأتوا بمثله لا بآية ولا بأكثر من آية وفعلا لا يزال التحدي قائما ولم يزل إلى قيام الساعة على وجه قطعي ولذلك فعلا رغم محاولات المشركين العرب الأُول الذين يملكون زمام اللغة العربية محاولاتهم الجادة أن يحاكوا القرآن ومع ذلك لم يستطيعوا بأفرادهم ولا بمجموعاتهم ففضلاً عن من جاء بعدهم فإنه لا يمكن لأحد أن يأتي بمثله
( معجز )أيضآ إعجازه يتمثل بأمور كثيرة بإخباره بالغيب في إحكام ما جاء به من الأحكام من الأوامر والنواهي في قصصه في نظمه في معانيه في سبكه في جميع ما يصدر عن هذا القرآن من معاني وأحكام وأخبار وغير ذلك فإنه معجز من جميع الوجوه.

أنه(محفوظ) بأن الله عز وجل تكفل بحفظه من التحريف والزيادة والنقص والتبديل ومن أن يرفع إلى قيام الساعة أي إلى أن لا يعمل به تنتهي الدنيا فلا يكون لبقائه فائدة من هنا يرفعه الله عز وجل حينما لايبقى مؤمن. فهو محفوظ إلى قيام الساعة .

2-(الله سبحانه وتعالى يتكلم بما شاء متى شاء كيف شاء وكلامه تعالى حقيقة بحرف وصوت والكيفية لا نعلمها ولا نخوض فيها ).

3-القول بأن كلام الله معنى نفسي أو أن القرآن حكاية أو عبارة أو مجاز أو قيد أو ما أشبهها ضلال وزيغ وقد يكون كفرا والقول بأن القرآن مخلوق كفر ) .
4- من أنكر شيئا من القرآن أو ادعى فيه النقص أو الزيادة أو التحريف فهو كافر ).
5-القرآن يجب أن يفسر بما هو معلوم من منهج السلف ولا يجوز تفسيره بالرأي المجرد فإنه من القول على الله بغير علم. وتأويله بتأويلات الباطنية وأمثالها كفر ).

6-القدر:
أولا: من أركان الإيمان الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى ويشمل الإيمان بكل نصوص القدر ومراتبه العلم والكتابة والمشيئة والخلق وأنه تعالى لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه )
واليقين التام أن الله بيده مقادير كل شيء وذلك راجع للمراتب الأربع التي هي:

1- أن تؤمن وأن تجزم بأن الله عليم بكل شيء فهو بكل شيء عليم ما كان وما يكون وما سيكون كيف يكون عليم بالدقيق والجليل لا تخفى عليه خافية سبحانه وتعالى عليم ليس فقط بما في الصدور بل حتى عليم سبحانه وتعالى بذات الصدور وهو أعمق مما في الصدور .

2-ثم بعد ذلك أن الله كتب مقادير كل شيء الخير والشر .

3-ثم إن الله عز وجل شاء كل شيء وأراده كل شيء بمشيئة الله وإرادته.

4- ثم إن الله خالق كل شيء .

الإرادة والأمر الواردان في الكتاب والسنة نوعان :
أ‌) إرادة كونية قدرية بمعنى المشيئة وأمر كوني قدري .
ب‌) إرادة شرعية لازمها المحبة وأمر شرعي وللمخلوق إرادة ومشيئة ولكنها تابعة لإرادة الخالق ومشيئته )

الاحتجاج بالقدر يكون على المصائب والآلام ولا يجوز الاحتجاج به على المعايب والآثام بل تجب التوبة منها ويلام فاعله).

هذه مسألة تخفى على كثير من الناس يعني لا يجوز للمسلم إذا فعل منكرا أن يقول: والله قدره الله لماذا؟ لأنه فعل المنكر وقد نهاه الله عنه وأقدره الله على تركه.الإنسان إذا فعل منكرا إذا فعل فسقا أو فجورا فإنه لا يجوز أن يحتج بالقدر ويقول قدر الله على وفي أثر عن أحد الصحابة عندما جاءه السارق فقال: سرقت بقدر الله، قال: ونحن نقطع يدك بأمر الله وليس هناك داع أن تحتج بالقدر
متى تحتج بالقدر؟
فيما لا طاقة لك به مثلا: حدث حادث لا قدر الله رغم إرادتك لم تتسبب فيه فهنا تقول: قدر الله وما شاء فعل .

سؤل الشيخ ذكرت يا شيخ أن الله تعالى لا راد لقضائه فهل هذا يتعارض مع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرد القضاء إلا الدعاء؟.
نعم لا يتعارضان لا أحد من الخلق يستطيع أن يرد القضاء أما أن يحكم الله عز وجل أن يكون الدعاء سببا لرد القضاء فهذا حكم الله وقضاؤه فأرجو أن يفهم جيدا لأن الإشكال فعلا يرد في نصوص كثيرة أيضا مثل هذا وأشكر السائله على مثل هذا السؤال لأنه ينطبق على كثير من الحالات في مثل هذا الأمر.

نعم الله عز وجل لا راد لقضائه فحينما يرد الدعاء القضاء فيعتبر هذا قضاء الله وقدره ومن هنا فليس من الخلق من يستطيع رد القضاء فيبقى النص محكما.
والله ولي الوفيق
الفوائد كثيرة أترك مجال لإخواتي بارك الله فيهم







الفقرة الأولى تحت عنوان خامساً .