الدرس السابع سؤال وجواب

[ورده الياسيمن]

س: مالمقصود بالتوسل مع ذكر أقسامه؟
ما يقرب إلى الله -عز وجل- من الطاعات المشروعة وهو ثلاثة أقسام:
1- المشروع 2- البدعي 3- الشركي
1- : هو التوسل إلى الله -عز وجل- بأسمائه وصفاته، وهو أن تدعو الله -عز وجل- بأسمائه وصفاته، وتتوسل إليه، تتعبد له بذلك من قلب موقن بأن الله مجيب، وأن الله على كل شيء قدير؛ بحيث لا يتطلع قلبك إلى اللجوء لغير الله - :
2- التوسل بأعمالك التي تتقرب بها إلى الله : ومعنى ذلك: أن تدعو الله -عز وجل- بأعمالك التي عملتها فلك أن تقول: اللهم إني أسألك بصلاتي أن تدفع عني هذا الضر، أو تقول: اللهم إني أسألك بمحبة رسولك -صلى الله عليه وسلم-؛ لأن محبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- من أعظم القربات. وهذا ما ورد تفصيله ومثاله في قصة الثلاثة أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة.

3- : دعاء التقرب أو طلب الدعاء من الصالحين
س: ماهي شروط التوسل المشروع؟
. وأهم شروط ذلك: ألا تتكل ،ألا تكثر من طلب دعاء الصالحين؛ بحيث يكون الطلب في دعاء الصالحين عند الضرورة، أو إذا جاءت مناسبة، أو في ظرف مهيَّأ كأن يكون هذا الرجل الصالح في مكان فاضل، أو سيعمل عملاً فاضلاً، أو في عبادة خالصة، أو يكون - مثلا- على وشك سفر؛ لأن دعاء المسافر مجاب إلى آخره.
س: هل طلب الدعاء من الصالحين يلزم أن يكونوا دائماً ممن هم على الكمال من الصلاح؟
لا . لأن الكمال صعب
س: ماهي أهم الأسباب التي تدخل الإكثار من طلب الدعاء من الصالحين في التوسل غير المشروع؟
1- أن ذلك يؤدي إلى الاتكال وعدم لجوء الإنسان بنفسه إلى ربه -عز وجل
2- أن هذا يخلط أو يختلط بالأنواع البدعية التي سيأتي ذكر نماذج منها.

س: مالمقصود بالتوسل البدعي مع ذكر أمثلة وماحكمه ؟
هو: التقرب إلى الله -عز وجل -بما لم يرد به الشرع ما لم يكن شركاً.
مثال: كالتقرب بذوات الأنبياء والصالحين أو بجاههم أو حقهم أو حرمتهم ونحو ذلك هذا من البدعة. كأن تقول: اللهم إني أسألك بحرمة فلان، اللهم إني أسألك بعمل فلان الرجل الصالح أو النبي أو غيره، أو تقول: اللهم إني أسألك بجاه الولي فلان أو النبي فلان
حكمه :لا يجوز ؛ لأن لم يرد به الشرع. لكن لا يصل إلى حد الكفر أو الشرك الذي يخرج من الملة
. س: ماهو التوسل الشركي مع ذكر أنواعه؟
هو الذي يكون بصرف نوع من أنواع العبادة لغير الله -عزوجل. .
أشهر أنواعه:
1- اتخاذ الوسائط: وهو الذي عليه أكثر الجاهلية الذين بعث فيهم النبي -صلى الله عليه وسلم فهؤلاء المشركين يزعمون أنهم لا يعبدون هؤلاء عبادة خالصة، لكن يعبدونهم من أجل أن يقربوهم إلى الله ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ ] زعماً منهم بأن هذه الوسائط أقرب إلى الله من( ملائكة أو نبيين أو صالحين أو حتى أشجار أو أحجار أو مزاراتٍ أو مشاهدَ أو غيرها) فيزعمون أنها لها مكانة عند الله -عز وجل-ويزعمون أن توجيه العبادة لها لتقربهم إلى الله، وتتوسط لهم عند الله هذه الوسائط هي معبودات وفعلهم شرك. أن يعبد الله أحيانا وتعبد هذه المخلوقات أحيانا: كما يكون من المشركين :إذا مسهم الضر دعوا الله- وحده- ، وإذا أمنوا أشركوا به، فهذا أيضا صنف من أصناف الشرك.
س: ما حكم توجه القلوب والعواطف والعقول إلى غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله ؟.
يعد من أنواع الشرك التي يقع فيها كثير من الأمم، ويقع فيها أفراد من أصحاب الفلسفات والعُبَّاد الذين يسلكون مسالك العبادة عبر التفكر لا عبر الممارسات ، هؤلاء يوجهون عقولهم وقلوبهم إلى غير الله، ولو لم يعملوا بطقوس أو عبادات مباشرة؛ فإن ذلك من الشرك، وهذا شرك أصحاب الحلول والاتحاد ووحدة الوجود وشرك كثير من مشركي الفلاسفة وكثير من أصحاب الاستكبار عن التوجه إلى الممارسات التي تمثل الطقوس التي هي ممارسة العبادة العملية.
س: ما واجبنا تجاه من نجده يتركب نوعاً من أنواع الشرك ولو كان أكبر؟
- المعاملة بالرفق لقول الرسول صلي الله عليه وسلم( إن الله ليعطي بالرفق ما لا يعطي بالعنف)
ولقوله ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا نزع من شيء إلا شانه ) ؛
2- وأن يبين لهم وجه الحق بأسلوب لين ناصح مشفق فليس عليه أن يهدي الخلق، الهداية بيد الله -عز وجل- إنما عليه أن ينصح

س:كيف تكون البركة في الزمان؟
تكون البركة من وجهين:1- من وجه مضاعفة الأعمال،2- ومن وجه أن الله - عز وجل- يقدر فيها أقداراً خير للأمة, كليلة القدر.
س: كيف تكون البركة في المكان؟
تكون البركة من حيث أنها تضاعف فيها الحسنات، ومن حيث أنها لها حرمة تخصها، كالمساجد الثلاثة

س: مامعني البركة؟
البركة: هي النمو والزيادة وتعدي النفع إلى الغير. (المقصود بذلك المنفعة الغيبية ليست المنفعة المادية التي يعطيها الإنسان والبركة من الأمور التوقيفية لأنها أمر غيبي، وجميع الأمور الغيبية توقيفية لا يجوز التماس البركة أو التماس النفع إلا بما ورد به الدليل.
س: هل يجوز التبرك بأعمال الآخرين الصالحة؟
لا يجوز لأن كل ما يعمله المسلم من عمل صالح بإخلاص فهو مبارك، وبركته له ولا تتعدى إلى غيره.
س: أذكر أمثله لأشياء مباركة بركتها متعدية ؟
1-: القرآن الكريم ـ 2- ذات النبي صلى الله عليه وسلم ـ3- السحور( تسحروا فإن في السحور بركة ) ـ4- ماء زمزم وهو( لما شرب له) ـ5- المساجد الثلاثة6-ـ ليلة القدر .
س: أذكر أمثله لأشياء بركتها غير متعدية؟
الأشياء المباركة الغير متعدية مثل: ذوات الأنبياء ـ العمل الصالح

12ـس: أفعال الناس عند القبور وزيارتها ثلاثة أنواع فما هي ؟
الأول مشروع: وهو زيارة القبور؛ لتذكر الآخرة وللسلام على أهلها والدعاء لهم.
الثاني بدعي: ينافي كمال التوحيد، وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله- تعالى- والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها، أو إهداء الثواب عندها والبناء عليها وتشخيصها وإسراجها واتخاذها مساجد، وشد الرحال إليها، ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع.
الثالث شركي: ينافي التوحيد، وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر كدعائه من دون الله والاستعانة والاستغاثة به والطواف والذبح والنذر له ونحو ذلك
س: اذكر ماينبغي علي كل مسلم عند زيارة القبور؟
1-: السلام عليهم، السلام عليهم تسلم عليهم السلام المشروع: ( السلام عليكم دار
قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، رحم المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين،
اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم، واغفر اللهم لنا ولهم) ، ونحو ذلك من
الأدعية المشروعة، وما يناسب أيضا من الدعاء الذي لا يكون فيه عدوان ولا ابتداع
2- أن زيارة القبور شرعت من أجل الاتعاظ وتذكر الآخرة، وفي هذين الغرضين
ما يشبع رغبة المسلم تجاه إخوانه الأموات؛ لأن المسلم تعلق قلبه بالأموات من هاتين
الناحيتين: من ناحية أن ينفعهم؛ فينفعهم بالدعاء، ومن ناحية أن ينتفع بحالهم؛
فينتفع بالاتعاظ؛ لأن المسلم إذا مر بأهل المقابر وتصور ما هم عليه، وأن منهم ما هو
على خير، ومنهم من قد يكون على أمر خطير؛ فيتذكر أنه- ولا بد أن يكون من

س: ماهو الأصل في الدين مع ذكر أمثله يفعلها البعض تكون وسيلة للبدعة أو الوقوع في الشرك؟
أنه شرع من الله -عز وجل- سواء مما ورد في كتاب الله، أو ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ا كل مَن شرع في الدين ما لم يأذن به الله .
لكن هناك أمر وهو أن بعض الناس يقع في أمور تؤدي إلى البدعة، أو تؤدي إلى
الشرك على سبيل المثال عيد الميلاد فيجعل الاحتفال بها التزاماً فإذا التزم ذلك صار ذريعة إلى البدعة.

س1: العبادة لا تقوم إلا على ثلاثة أركان، ما هي هذه الأركان؟
أن الله تعالى يعبد بالحب والخوف والرجاء جميعا، وعبادته ببعضها دون بعض ضلال. قال بعض العلماء: "من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق، ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري، ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ".

س2: تقسيم الدين إلى حقيقة يتميز بها الخاصة، وشريعة تلزم العامة دون الخاصة، أو فصل الدين عن السياسة، أو نحو ذلك له حكم من بنود واقع الشرع وأدلته ما هذا الحكم؟ وحبذا لو يفصل الحكم على ضوء أنواع هذه الضلالات؟
تقسيم الدين إلى حقيقة يتميز بها الخاصة وشريعة تلزم العامة دون الخاصة .وفصل السياسة أو غيرها عن الدين باطل، بل كل ما خالف الشريعة من حقيقة أو سياسة أو غيرها فهو إما كفر وإما ضلال بحسب درجته.

س3: من الغيب ما هو غيب بحت لا يعلمه إلا الله -عز وجل- وهناك ما هو غائب عن بني آدم لكنه لا يغيب عن طوائف من المخلوقات من هم؟
ج ) الملائكة والجان.

س4: ما حكم اعتقاد صدق المنجمين والكهان فيما يخبرون به؟ مع التفصيل ؟
اعتقاد صدقهم كفر- أما إتيانهم فهو كبيرة من كبائر الذنوب