|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
27-04-15, 05:05 AM | #26 | |
حفظه الله تعالى
تاريخ التسجيل:
24-10-2013
المشاركات: 24
|
اقتباس:
الإجازة في المعنى العام يُطلَق ويُراد به أحد أمرين: 1- السند من الشيخ إلى مؤلّف المتن. 2- الإذن بتدريس ما أخذه ودرَسه على يد شيخه. فالأول: ليس شرطاً للتدريس. والثاني: شرط في موضع دون موضع: 1- شرطٌ في التأهّل للفتوى والتصدّر لتدريس المتون الكبيرة والمسائل الدقيقة مما يحتاج لتمكّنٍ وشيء من آلات الاجتهاد، ولذلك لم يتصدّر الإمام مالك رحمه الله حتى شهد له سبعون عالما من علماء المدينة بأهليته. 2- وليس شرطاً في تعليم ما دونك ما تعلّمتَه ودرستَه وما كان من باب المدارسة والتبليغ لا الاجتهاد والفتوى، فمن تعلّم شيئاً بلّغه لمن لا يعلمه. فظهر أنه لا تعارض بين الأمرين، والله تعالى أعلم. التعديل الأخير تم بواسطة حمد بن صالح المري ; 27-04-15 الساعة 05:08 AM |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0 | |
There are no names to display. |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[بحث] || صفحة الاستفسارات العلمية لمادة التوحيد1|| | أسمهان | أرشيف الفصول السابقة | 20 | 21-05-15 03:08 PM |
|| صفحة الاستفسارات العلمية لمادة( منهج السالكين 1 )|| | ام ريتاج و رؤى | أرشيف الفصول السابقة | 3 | 18-11-14 10:49 PM |