[تلخيص] صفحة الإستفسارات العلمية الخاصة بالأجرومية2

[وداد بنت محمد]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم شيخنا عندي سؤال

قد أخذنا في درس الممنوع من الصرف
أن علة ألف التأنيث المقصورة أو المدودة تقوم مقام العلتين لمنع الكلمة من الصرف ( أي التنوين)
كما أننا اشترطنا لذلك أن لا تكون الكلمة مسبوقة بأل التعريف ولا تكون مضافة لغيرها

فاستشكل عليّ هذا الموضع أحسن الله إليكم

قوله تعالى { قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ }

بادئ الأمر، ظننت وجوب التأنيث الحقيقي لكن لما أعدت الاستماع للدرس تبين لي
أن المقصود ألف التأنيث سواء كان تأنيث الكلمة حقيقيا نحو { وَبُشْرَىٰ } أو مجازيا نحو { وَهُدًى }

فأرجو أحسن الله إليكم، لو توضحوا لي أمر الكلمة { وَهُدًى }
فهي حسب ما تبين لي - والله أعلى وأعلم- أنها
1- ألف تأنيث مقصورة
2- ليست مبتدئة بلام التعريف
3- وليست مضافة

وسؤال ضمني لو سمحتم
هل محلها من الإعراب : مفعول لأجله ؟

جزاكم الله خيرا