ملخصات حصص التطبيق مع الشيخة بارقة نور حفظها الله تعالى

[صفاء الدرر]

بسم الله الرحمان الرحيم

تقرير حصة الإثنين 22 فبراير 2010

عمل مشترك بين صفاء الدرر والساعية للجنة

تمت بحمد الله القراءة من الآية 168 من سورة البقرة إلى الآية 180

من الآية 168 إلى الآية 171
الكلمة فرشية*
/ خطوات / يقرأها ورش بسكون الطاء ويقرأها حفص بضمها

**الانتباه للغنن حالة الإخفاء لانجعلها مكتومة ولكن نجعلها تجري في الفم
فالغنة في* أن تقولوا* مختلفة عن الغنة في *وما انزل *من حيث الأداء
بحيث أن غنة /أن تقولوا / تكون مشربة بصوت التاء لأن اللسان يقترب من

مخرج التاء استعدادا لنطقها أما غنة / وما أنزل /يقترب اللسان من مخرج الزاي
**/ اتبعوا ما / لانسقط الواو المدية بل يجب مدها بمقدار حركتين
**/ بل نتبع ما / لانمط حركة الضم في العين حتى تتولد واو مدية في النطق
** /خطوات / نضم بشكل جيد الخاء ونسكن الطاء مع قلقلتها
**/بالسوء/ ننتبه للهمزة المتطرفة في الكلمة لانقف عليها بقلقلة ولا بهمس

ملاحظة لا زالت الشيخة حفظها الله تركز عليها وهي الانتباه للحروف المرققة لما تكون مفتوحة او مضمومة وجاء بعدها لفظ الجلالة نبين ترقيق الحرف ثم نغلظ لام لفظ الجلالة
مثل /أ نزل الله /

من الاية 172 الى 174
-** النون الساكنة في قوله تعالى /فمن اضطر /حركت بالضم لأن ثالث الفعل الذي بعدها مضموم أما لحفص فتحرك بالكسر

- **مراعات المدود الطبيعية وعدم اسقاطها لأن هذا يعتبر لحنا جليا مثلا في / إنما حرم/ والراء المشددة تنطق الراء الأولى ساكنة والثانية متحركة بتكرارة واحدة مع مراعات زمن البينية

-** حرف الدال حرف مجهور شديد ليس فيه همس فنراعي عدم إخراج الهواء عند النطق به

-** مراعات مراتب التفخيم مثلا في قوله تعالى / غير باغ ولا عاد /الغين الأولى في المرتبة الثانية بينما الغين في كلمة / باغ / فهي مكسورة في المرتبة الخامسة والأخيرة وطبعا مع تحقيق الكسر

- **الثاء حرف مهموس رخو لا صفير فيه مثلا في/ إثم / و/ ثمنا / إذا أدخلنا عليه الصفير نسمع معه صوت السين

**ميم الجمع إذا جاء بعدها همزة قطع فتضم وتمد ست حركات فلا إسكان فيها ولا سكت كما جاء في قوله تعالى / ما ياكلون في بطونهم إلا النار / فعند النطق بهذه الميم وجب ضمها مباشرة دون أن يسبق ذلك سكون أوسكت

غنة الإخفاء لا بد فيها من إشراك مخرج الخيشوم وأن تكون الغنة مشربة بصوت الحرف المخفى عنده

من الآية 175 إلى الآية 177
وردت في الآية 175 كلمة /الهدى / وهي ذات ياء فيها الفتح والتقليل أما /النار / فهي مقللة قولا واحدا
أشارت شيختنا حفظها الله باستفاضة إلى مسئلة أزمنة الحروف وقالت:

أن الحروف المتحركة لها نفس الزمن في النطق
أما الحروف الساكنة فيختلف زمن النطق بها باعتبار شدتها أو رخاوتها أو توسطها

**فالحرف الشديد هو أقل الحروف زمنا في النطق
**الحرف الرخو أطول زمنا
** أما حروف البينية أو التوسط فزمنها أطول من الشديدة وأقصر من الرخوة

بالنسبة للحروف الشديدة فهي على ثلاثة أنواع
- **حروف شديدة مقلقلة وتعطى زمن الإصطدام والإضطراب في المخرج فقط
- **الهمزة ويجب تحقيقها في مخرجها وإعطائها زمن الشدة ولا تفك من المخرج لا بهمس ولا بقلقلة
- **الكاف والتاء نضغط عليها في المخرج وينفك ليخرج الهمس
إذن يجب مراعات أزمنة النطق بالحرف الساكن وبالنسبة للحرف المتحرك فيعطى زمن حرفين

الآية 177
الكلمات الفرشية *
** /البر/ يقرأها ورش بضم الراء ويقرأها حفص بفتحها
**/ ولكن / النون لورش مكسورة مخففة ولحفص مفتوحة مضعفة
**يثبت ورش الهمزة في/ النبيئين /
نبهت الشيخة على حرف الراء فهو حرف بيني لا نبتر زمنه وجاء في كلمة البر مضموما مرققا

تحريرات الآية 177

اجتمع في هذه الآية خمس كلمات بدل وكلمتان ذوات ياء
ءامن ------الآخر -------النبيئين ------- ءاتى ------ القربى ----- اليتامى ----ءاتى
قصر ----- قصر --------قصر ------- قصر -------فتح ----------فتح ------ قصر
توسط ---- توسط ------ توسط ------ توسط ----- تقليل -------تقليل ----- توسط
إشباع ---- إشباع -------إشباع ------ إشباع------- فتح---------فتح -------اشباع
اشباع ----اشباع-------اشباع--------اشبا-ع--------تقليل ------تقليل -------اشباع

من حيث الأداء يحصر الخلاف بين أول وآخر كلمة فيها الخلف يعني بين أول بدل /ءامن وآخر بدل ءاتى

**في الوجه الأول نأتي بالبدل بالقصر وبالفتح في ذوات الياء ونصل إلى / ءاتى /
ثم نعود إلى / ءامن / ونأتي بالبدل بالتوسط والتقليل في ذوات الياء ونتوقف عند / ءاتى / ثم نعود إلى /ءامن / ونأتي بالإشباع في جميع البدل ثم نفتح ونقلل ذوات الياء ونشبع البدل الآخير /ءاتى /وبذلك نكون قد استوفينا جميع الأوجه الجائزة في الآية
**/ الرقاب / الراء مرققة لأنها مكسورة وهي مشددة عند نطقها تأخذ زمن رائين
**/ بعيد / الدال حرف شديد ومجهور لا نخلط صوتها بالهمس ونفكها من المخرج بالقلقلة
**/ اشتروا / الراء مفخمة
** /المشرق والمغرب / الراء مرققة في الكلمتين لأنها مكسورة
مراعات التفشي في الشين
وإعطاء الغين الرتبة الثانية من التفخيم
عدم التكلف بالنطق في حرف القاف لأنها في أدنى مراتب التفخيم

**/ أقام / الألف مستقيمة في نفس مرتبة تفخيم القاف والهمزة والميم مرققتان
** الصلاة / اللام مغلظة
**يجب مراعات أزمنة المدود والمساوات بين التي لها نفس المقدار
**/ صدقوا/ الصاد مستعل والدال مستفل
**السين والزاي حرفان متجانسان الفرق بينهما الجهر والهمس فالزاي حرف مجهور يصاحبه أزيز يشبه صوت النحل ولا يجب إدخال الهمس معه كي لا يسمع معه صوت السين
**/ الحر بالحر/ الراء الأولى مضمومة مفخمة والثانية مكسورة مرققة وهما مشددتين عند النطق بهما نأتي براء ساكنة وبعدها راء متحركة

تحريرات الآية 178
ءامنوا ----------- القتلى ------------ الأنثى ---------- شيء ----------- اعتدى
القصر ---------- الفتح ------------ الفتح ---------- التوسط --------- الفتح
التوسط --------- التقليل ------------ التقليل --------- التوسط --------- التقليل
الإشباع --------- الفتح ------------- الفتح --------- 4 /6 --------- الفتح
الإشباع --------- التقليل ------------ التقليل --------- 4/6 ---------- التقليل

**من حيث الأداء
نقرأ من البداية بقصر البدل ونتوقف عند اعتدى ثم نعود لكلمة /ءامنوا/ ونقرأها بالتوسط ونكمل إلى/اعتدى/
وعلى وجه الإشباع نقرأ البدل بالإشباع مع فتح ذوات الياء ثم نصل إلى اللين المهموز ونقرأه بالتوسط والإشباع ونكمل إلى/ اعتدى/ بالفتح ثم نعود إلى أول ذات ياء ونأتي بها بالتقليل ونقرأ اللين المهموز بالوجهين أيضا التوسط والإشباع ثم ،نكمل الآية
في ختام الحصة نبهت شيختنا أم محمد حفظها الله على الشروط والأسس الستة التي يجب على طالب العلم التحلي بها وقد جمعها الإمام الشافعي في بيتين

أخي لن تنال العلم إلا بستة ***** سأنبيك عن تفاصيلها ببيان
ذكاء حرص واصطبار وبلغة ***** وصحبة أستاذ وطول زمان

وقد من الله علينا أخواتي بأحد هذه الأسس الستة وهي الأستاذة والشيخة الصالحة الوافرة العلم . الصبورة على طالباتها فعلينا بالمجاهدة لتحقيق الأسس الأخرى في أنفسنا كي نكون طالبات علم عاليات الهمة نستحق رفقة شيخة مثل شيختنا حفظها الله وبارك فيها وجزاها عنا خير الجزاء .