العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضـة الفتاوى الشرعية

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-08-09, 02:12 PM   #1
أم الصالحين
~مشارِكة~
افتراضي ما صحة هذه الأقوال ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

نرجو من فضيلتكم الإجابة .. ماصحة ماسيرد من التالي :

من قرأ 10 آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين
من قرأ 100 آية كتب له قنوت ليلة
من قرأ 400 آية كتب من القانتين
من قرأ500آية كتب من الحافظين
من قرأ 600 آية كتب من الخاشعين
من قرأ 800آية كتب من المخبتين
من قرأ 1000آية كتب من المقنطرين
من قرأ 2000آية كتب من الواجبين الذين وجبت لهم الجنة
ملاحظة جزء تبارك فيه 754 اية
وقال ايعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن قالوا يا رسول الله ثلث القرأن قال ايعجز احدكم ان يقرا ( قل هو الله احد فإنها تعدل ثلث سورة القرآن
من اراد ان يكسب ثواب الف ايه فليقرأ ( الهاكم التكاثر فقط )
سورة تعدل نصف القرآن ( اذا زلزلت الارض زلزالها)
سورة تعدل ربع القرأن ( قل يا ايها الكافرون)


جزاكم الله خيرا ....




توقيع أم الصالحين
[CENTER]اللهم أكفني ما أهمني بما شئت وكيفما شئت إنك على كل شيء قدير

اللهم آمين يا رب العالمين [/CENTER]
أم الصالحين غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التوحيد أولاً يادعاة الإسلام أم خولة روضة العقيدة 2 14-02-15 10:05 PM


الساعة الآن 06:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .