مجموعة العزيمة الصادقة

[بنت السلام]

الاسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:


1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
انه من كفر بيوم البعث وانكر وجوده ولم يعتقد بوجوده اعتقاد جازم لن يودى حق ربه وسيظلم نفسهواهله وخاصته ولن يوفيهم حقوقهم بل سينقصها وياخذ هو فوق حقه فانه يوجد فى ايمانه بالبعث والنشور خلل ونقص
لانه لو اعتقد بوجود البعث والحساب وعرض الاعمال على الله واستقر هذا الاعتقاد فى قلبه وجوارحه فانه لن يظلم أحد وان ظلم احد فانه سيعود سريعا ليرد اليه مظلمته 2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
إن هذا العاصى لما إعرض عن كتاب ربه وعن ذكر ربه بعد أن أوضح الله له الايات فعمى قلبه عنها طبع الله على قلبه فاصبح مظلم وغطته المعصيه فانه محجوب عن الحق ***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟

1- عذاب الجحيم
وذلك من قوله تعالى ( ثم إنهم لصال الجحيم )
2- عذاب التوبيخ
وذلك من قوله تعالى (ثم يقال هذا الذى كنتم به تكذبون )
3- الحجاب عن رؤية وجه الله
وذلك من قوله تعالى ( كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )**
* قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
اولا الفائده من هذا القول ان تعلوا همة الانسان لكى يحاول ان يكون من هؤلاء
ان الله سبحانه وتعالى لم بعطى عين التسنبيم للابرار لان الابرار رغم انهم كانوا يصلون ويزكون ويحجون ولكنهم مع كثرة اعمالهم للطاعات كانت تحدث منهم بعض المعاصى فلذلك لم يشربو من عين التسنيم صافيه
- انما صفاها الله تبارك وتعالى للمقربين الذين خلصة اعمالهم من كل شائبه فاصبحت خالصه لله لاتقصير قيها ةهذا من عدل الله لانه صفى عمله واقبل على الله وكان قويا وسط شهوات الدنيا لم تأثر عليه وحعلهم فى اعالى الجنان مع النبين والصدقين والشهداء 2
-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية "]الكريمة؟

القاعدة هى الجزاء من جنس العمل