كيف تحاسبين حسابا يسيرا؟

[الغريبة الراحلة]

بســــــــــم اللـــــــه الرحمـــــــن الرحـيــــــــــم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه حاسبه الله حساباً يسيراً و أدخله الجنة برحمته قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : تعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتصل من قطعك. قال : فإذا فعلت ذلك فما لي يا رسول الله ؟ قال : أن تحاسب حساباً يسيراً ويدخلك الله الجنة برحمته). رواه الحاكم في مستدركه

ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه حاسَبَهُ اللهُ تعالى حسابًا يسيرًا ، وأدخَلَهُ الجنَّةَ بِرَحْمَتِهِ : تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وتَعْفُو عَمَّنْ ظلمَكَ ، و تصلُ مَنْ قَطَعَكَ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2550
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

يبين الحديث الشريف ثلاثا من أفضل أخلاق الدنيا والآخرة، وهي: (تعطي من حرمك) سواء منعك ما هو لك أو منعك معروفَه ورِفْده؛ لأن مقام الإحسان إلى المسيء ومقابلة إساءته بالصلة من كمال الإيمان الموجب للرفعة . (وتعفو عمن ظلمك) معنى العفو أن تستحق حقا فتسقطه، وتؤدي عنه من قصاص أو غرامة، وهو غير الحلم والكظم‏.‏ وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال‏:‏ ‏"‏ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله‏"‏‏.‏ ‏وفى ‏"‏الصحيحين‏"‏ من حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله‏"‏‏.‏وفى حديث آخر ‏"‏من يحرم الرفق يحرم الخير‏"‏‏.‏ (وتصل من قطعك) صلة الرحم: هي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول‏.‏ فتارة تكون بالمال وتارة تكون بالخدمة وتارة بالزيارة والسلام، وغير ذلك‏.‏ والواصل لرحمه هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها كما في أفراد البخاري‏:‏ ‏"‏ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذى إذا قطعت رحمه وصلها‏"‏‏.‏ وفى حديث آخر من أفراد مسلم أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، قال: ‏"‏لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك‏"‏‏.‏ والمعنى أنك منصور عليهم، وقد انقطع احتجاجهم عليه بحق القرابة، كما ينقطع كلام من سف المل، وهو الرماد الحار‏.‏ والأحاديث فى ذلك كثيرة مشهورة . فاللهم اجعلنا واصلين لأرحامنا، معطين من حرمنا، عافين عمن ظلمنا.

ورد22 -مجلة نداء الايمان-ورد22